简介：印人之别号中，每见有以“印”为定语者。据余所知，当以清朝同光时之魏稼孙为嚆矢。魏之号“印奴”，有赵之谦所刻细朱文长方形印为证。老辈印人中，如王福盦号“印佣”，韩师登安号“印农”。与余同辈者，余号“印迷”，亡友又兼同社（西泠）傅嘉仪则号“印道人”。

简介：3月1日，重庆市大足区政府发布消息，一年一度的中国重庆大足石刻国际旅游文化节将于3月15日举行开幕式，持续至5月3日。届时，不仅有传统的文艺节目表演及宝顶架香庙会，还有万古鲤鱼灯舞、中放火烧龙等30余项川渝两地“非遗”文化精品展。和往届相比，今年文化节活动时间跨度更长，持续近两个月。除了传统的宝顶香会。组委会还设置了情侣许愿同心锁、徒步祈福迎平安、10万网友参观音、马拉松赛、浪漫温泉水世界等可参与度更高的活动。

简介：汉代时四川社会安定，经济兴盛，文化繁荣，表现在书艺方面刻石遗存极多。从形制上可分为碑碣、墓记、石阙、石经及摩崖题刻等；文字内容分记功、纪事、题名、契约、经典等。时至今日，虽佚存参半，精粗并存，但原有内涵永远无法取代，仍可进行综合考述，为我国

简介：六朝石刻多俗字,給今人的閲讀、整理和研究造成一定困難。其中訛俗字因與他字混同,所以常常被誤認。對於這些訛俗字的考釋,不僅有助於正確解讀石刻文獻,同時也是俗字研究的重要内容。文章選取十八個混俗字試作考釋。

简介：<正>大足石刻为今大足县境整个摩崖(亦称摩岩)造像群(含有少量园雕、塔雕、壁雕)之总称。本应称大足石窟,因民国34年(1945)以杨家骆为首的大足石刻考察团定名大足石刻,沿用至今,故除称一些具体石刻点为“石窟”外,总体仍从习称“大足石刻”。肇于初唐、兴于晚唐、五代(前、后蜀),鼎盛于两宋,余绪延及明清及民国,前后绵连1200多年。多为佛教造像,亦有道教及儒教造像,总

简介：中国的结饰文化缘起于从劳动生产实践中,逐渐成为中华民族传统文化艺术中的典型符号,漫长的文化积淀使中国的结饰艺术蕴涵了中华民族特有的文化精髓。宁波东钱湖南宋石刻的结饰,以其严谨的构成,多变的形式,生动地呈现了当时结饰在服装上的运用,为中国结饰艺术的研究提供了可贵的史实资料。

简介：

简介：安岳石刻《柳居士十炼窟》内容初探傅成金四川省重点文物保护单位毗卢洞摩崖造像，位于安岳县石羊镇塔子ｈＪ崖，距县城４５公里。计有龛窟６个、造像４６５尊。其入门处１号窟雕刻“柳本尊居士十炼”，规模宏大、雕刻精美、保存完好。《十炼窟》呈长方形敞口，面北，时代...

简介：洛阳北魏时期的世俗石刻线画艺术，作为陵墓装饰雕塑艺术的一种形态，多见于此期墓葬中的石棺、石棺床、石室、石墓门及墓志之上，自明末清初以来，已发现多件。其中著名的有宁懋石室（孝昌三年，现存美国波士顿博物馆）、孝子画像石棺（存美国堪萨斯城纳尔逊博物馆）、元融石棺、元谧石棺、秦洪石棺、元文石棺、王悦石棺、升仙画像石棺、元日韦石棺（武泰元年三月十六日）等。此外还有为数不少的石棺床、石墓门（楣、框、扉）、石碑座等。洛阳北魏世俗石刻线画遗存数量较为丰富，内容丰富多彩，形式千姿百态，本文试图对其本身的艺术风格和它在中国造型艺术发展史上的地位等问题作初步探讨。

简介：《金刚经》是佛教重要经典,现存多种译本,其中鸠摩罗什所译《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,全文三十二品,计5176字。就邯郸大名尚存的《金刚经》碑刻,通过碑刻年代、大小、背景、部分碑文内容等方面介绍,从书法角度阐述石刻历史价值、艺术价值,对元赵孟頫艺术成就和对后世影响进行略述。

简介：六朝石刻辟邪是六朝时期文化和艺术的载体。六朝石刻辟邪的艺术图像的构型要素以狮形头、张口露舌、体侧刻划羽翼等为主要特色。通过对这些艺术要素源头的追溯，笔者认为：六朝石刻辟邪是中西经济文化交流及中国传统丧葬礼俗的产物。

简介：六朝石刻多俗字，其中不乏疑难俗字。经过古今众多学者的努力，大部分俗字都已经得到确释。但也还有一些字尚未准确认出来，或存在争议，有必要继续进行研究。这里试对十三个疑难俗字加以考释，不当之处请方家指正。

简介：摘要：相比于敦煌、龙门石窟等著名的文化遗产，大足石刻的知名度远远比不上。很多人都知道敦煌是世界级的文化遗产，代表了中国石窟艺术史上的最高里程碑，在敦煌如此著名的背景下，大足石刻却鲜有人知道。然而，大足石刻却是与敦煌、龙门石窟等相齐名的文化遗产。由于宣传方式的不正确以及宣传力度也不够，导致了大足石刻的知名度远远低于敦煌等文化遗产，从而导致大足石刻的相关文化领域无法被人们所观察、欣赏，这也是我国石窟艺术不能被完整的传承下去的一大阻碍。为了增强人们对中国石窟艺术的了解，让大足石刻也能像敦煌、龙门石窟等文化遗产达到世界级的名称，相关工作者就必须打造全新的大足石刻文化品牌，从而更进一步的提升对其相关文化的了解与认识。

简介：

简介：公元1174至1252年的南宋年间，大足县米粮乡僧人赵智凤在宝顶山传教，以弘扬佛法为宗代开始，是东方商业的明珠，光芒万丈，但有人却在这个商业明珠里默默地传播佛教文化。何泽霖居士不畏艰辛险阻，独立创办香港佛教图书馆，他和夫人林茜英居士，从1979年起发心发扬中国文化和佛教文化，1986年开始。大量印行佛经重典，

简介：　　　　一、徐州汉代石刻画像的单体空间造型　　　　1.同一物象的多面视点造型　　汉代石刻画像单体物象造型第一种视觉表达,即现代民间美术的空间群体物象的主题展开式造型和面面俱到式造型就是汉代石刻画像主要的空间造型处理方式,　　2.深入物象内部里外并存的表达　　汉代石刻画像单体物象造型表达的另外一种形式是透过表层深入物象内部里外并存的视觉处理方法

简介：在雪域高原随着佛教的传入和发展,绚丽多彩的佛教艺术应运而生。石刻艺术是其中的一个组成部分,诸如石雕造像、石

简介：摘要简要介绍了赤壁山肌头岩摩崖石刻的保护意义与自然环境条件，分析了该文物面临的变形破坏现状并做出稳定性评价。最后提出了针对的治理措施。

简介：康县清代遗存石刻数量众多，已经形成了清代石刻群，这些石刻以丰富的表现题材再现了当时的社会生活，真实地记录了当时的民众文化生活、精神追求、审美情趣诸方面的信息，就这一时期的遗存石刻表现题材，可以从描写的自然物象和表达的主题思想两个方面进行研究。

简介：宋代巴蜀地区佛教活动兴盛,特别是以大足、安岳为中心的摩崖石刻而闻名,而大量极富特色的石室墓葬雕刻中的佛教文化题材也是宋代作为佛教发展高峰期的典型例证。在墓葬中通过石刻这种艺术化的表现方式,表达了区域宋人对佛教净土、往生等观念的理解,也集中体现了古人对于死后世界的想象和超越生死、趋吉避凶的本能追求。