简介：西周分封制下不大可能建立通行於全国的比较严密的户籍管理制度。我国比较严密的户籍制度建於春秋战国时期。秦统一六国後，随着郡县制在全国范围内的全面实行，户籍制度也更加严密。汉王五年诏“民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅”，实际上是一次在全国范围内清理与整顿户籍。从吕后《二年律令．户律》和县乡定户籍与郡国上计的关系看，汉代户籍应是一年一定。汉代户籍的主要内容是吏民家口名年，不包括赀产。据张家山二四七号汉墓竹简《奏谳书》、居延新简《甘露二年御史书》与三国吴简可知，汉代奴婢入籍。奴婢在法律上首先还是“人”，因此奴婢登入户籍、手实与户口帐，而畜产等资财不在其列。奴婢仅仅对於其主而言是财产，故奴婢又登入主人的赀产簿。二者并行不悖。因为奴婢只是“贱人”，所以奴婢虽然有“名数”，但不算编户齐民。

简介：秦汉图书政策与图书形态研究章宏伟［栏目主持：张尔宾］秦汉初年，统治者逐渐意识到文化学术的重要性。秦始皇为了巩固刚刚建立的专制主义中央集权制，曾颁令焚书，禁绝私学。楚汉相争，项羽入咸阳，焚秦宫室，博士官典藏的图籍化为灰烬。汉高祖不大看重文化学术，陆贾向...

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简介：〕法家思想成为秦国的主导政治思想以后,儒家政治思想作为西汉中期的主导政治思想,这一点与以往法家和道家思想与政治结合的情况是不一样的

简介：刘跃进先生在秦汉文学领域已耕耘十五年,取得了很大的成绩,先后出版《先秦两汉文学史料学》（与曹道衡合著,中华书局,2005年）、《秦汉文学编年史》（商务印书馆,2006年）、《秦汉文学论丛》（凤凰出版社,2008年）等几部厚重的著作,获得了学界的充分肯定和较高评价。最近又出版的《秦汉文学地理与文人分布》（中国社会科学出版社,2012年）从空间视阈对秦汉文学作了全新的解读。该书充分重视文献史料,将秦汉文学置于宏阔的历史地理背景下,综合考察了秦汉时期不同区域文学的空间分布及兴衰变迁,

简介：因为里父老也和乡三老一样,里中社,至于民间的里社

简介：<正>蜡画是从古老的防染工艺——"蜡染"的基础上发展而来的。此种工艺的源头,诸家之论,不一而足。起源于中国西南边陲,抑或来自印度,至今尚无定论。不论源于何时何地,而蜡染工艺在我国秦汉时代即已存在,在中国封建社会最鼎盛时期的唐朝,更显现出其熠熠光辉。当时,我国是蜡染技术的先进国家,则是毫无疑问的。从印染工艺和制作技术看,是先用防染材料在布上作图案可防止染料侵入,然后染色,由此留出白纹,这就是我们最熟悉

简介：20世纪初，简牍的发现并成为一门新的学问与马克思主义唯物史观传人中国大体同步，简牍研究走的是文献与简牍互证（以王国维为代表）和以简牍证史（以陈梦家为代表）的路径，是为新历史考证学；唯物史观重在揭示社会的本质属性及历史演进的内在规律，

简介：回顾了自1975年著名历史地理学家史念海发表《秦始皇直道遗迹的探索》一文起至今,学术界对秦汉直道的研究与讨论情况,主要问题涉及直道的起终点、修筑起讫时间、经过路线、使用年限,以及直道的军事政治、经济文化的价值和意义等。直道研究目前的核心问题仍然是直道线路的问题,近年来新的成果依然未能推翻史念海的西线说。鉴于直道与丝绸之路之间的关系,当前推进直道研究具有很重要的学术和现实意义。

简介：一该书是中村未来博士学位论文《中国新出土文献研究——以上博楚简清华简银雀山汉简为例》（日本大阪大学,2012年,指导老师：汤浅邦弘教授）的修订本,在“大阪大学教员出版支持制度”资助下,2015年11月30日由大阪大学出版会发行。正文233页（含序论）、附录90页。原著为日本语,尚无中译本出版。

简介：本文以先秦秦汉时期丧葬习俗中的数术行为作为研究对象，考察了先秦秦汉时期数术行为在丧葬习俗中的表现、地位，并对数术行为存在的社会原因、思想文化基础及社会意义进行了探究。

简介：秦汉帝国的地方行政管理中,较为普遍地存在着“方位名乡”体制。这一体制从秦汉帝国控制的腹心区域向周边地区扩展。除了行政管理模式的延展,“方位名乡”体制在边远地区出现,更是华夏民族天下观、地域观、方位观的延伸。

简介：人性论的假设是任何管理理论的前提之一.科学管理的前提应是对人性的深刻认识以及符合时代需要的科学的人性假设.而中国传统的儒家文化的发展史实际上就是一部中国古代人性论的发展史.因而,研究中国儒家的人性管理思想对创立适应中国国情的管理理论具有重要意义.

简介：中国医学具有十分悠久的历史，内容博大精深。秦汉医学是中医理论体系的形成时期；晋唐是中医学发展史上承先启后的重要时期；宋金元则是我国医学发展的重要转折时期，各家纷起，使祖国医学面貌为之一新。

简介：<正>稷下学派和秦汉博士,我们知道向来是两个不同的概念,属于两种学术名词。稷下学派在战国年代齐地稷下,学者所群聚的地方,构成了学术思想并起、百家争鸣的一支重要力量。秦汉博士则是秦代和汉代朝廷所聘任的一批学官,并无浓厚的思想活跃空气,职责在于传授经书和百家语给下一辈的弟子和诸生们。其实这样二项学派和机构,虽然时代不同,从事的事业亦异,却存在着密切的关系,脉络相承。由稷下流衍蜕变而为博士,稷下学派实际就是后来秦汉时代博士官之所导源。现在我把这个观点析论如下:

简介：摘要什么是雕塑？在石头上做减法，用泥巴做加法，这就是雕塑。几块石头，一堆泥巴，在刀劈斧削、搓揉捏塑之间，便有了生命的跃动，神秘的灵性，富赡的情思和深邃的意境。这，就是雕塑的魅力，其独特的魅力渗透于社会生活的方方面面。雕塑艺术以一种物质形态与意识形态相交融的方式存在着，它以静态的美传达艺术家们的思想情感与审美理想；然而，中西两种不同的历史与文化背景，使同一种艺术形态形成了各自独特的艺术风格特征。

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简介：秦汉国家以法令和诏书的形式，对老幼人群实行优养。王杖制度的实行，一定程度上保护了老年人权益。对王杖授予者的资格，除年龄外，应尚有其他要求。对老幼犯罪者刑罚上的宽贷，秦汉的规定是有变化的。总体趋势是宽免年龄的扩大和需承担法律责任的罪行的减少。

简介：<正>关于秦汉土地所有制形式问题,过去讨论过.主要的一种说法是,土地国有制占支配地位。侯外庐同志曾说过:“秦汉以来这种土地所有制形式(指土地国有制)是以一条红线贯串着全部封建史”;又说:“汉代土地所有制的支配形式是土地国有制”。秦汉时期土地所有制占支配的形式是土地国有制,还是地主土地私有制?我的看法主要是:地主土地私有制。