简介：德国联邦司法部公布一份法律草案，要求社交媒体网站及时删除平台上的仇恨言论及破坏他人名誉的虚假新闻等非法内容，否则，将被处以最高可达5000万欧元的罚款。该法律草案规定，社交媒体网站必须设置举报功能，允许用户全天24小时举报网站上的非法内容。一旦举报内容经核属实，网站必须在7天内删除非法内容及其副本。德国司法部部长海科·马斯表示，该草案将作为一项议案的一部分，提交到德国联邦议院，并强调这些措施不会影响德国的言论自由。

简介：国家信息中心发布的《中国分享经济发展报告2017》显示,我国知识分享市场已初具规模。大多数的都市女性都有微信打赏、付费订阅、平台咨询、虚拟社区中问答、下载和社交的经历。不知不觉中,我们站在一个个'知识社交平台'上。在这股'全民知识浪潮'中,我们要为什么样的知识买单?我们如何成为具备眼界与能力的'弄潮儿'?让自己成为住在'黄金屋'中的'颜如玉'?

简介：很久以前,陪女友送她女儿去学校上晚自习。我们驱车到学校门口,女友交代她女儿：进教室后记住在窗口招招手。她女儿9岁,当时我说：“都9岁了,在学校里应是安全的,再说还有工友呢。”女友盯着教室那边说：“怕的就是工友。”之后又有一次,我们两个想出去喝茶,就让她把女儿带到我父母家,交给我父母看管一下。她的女儿可以和我侄儿一起玩,他们是一起长大的朋友,关系很好。车到楼下,

简介：随着时代的进步,教育环境也变得越来越优越,但本该更轻松的育儿环境却被一种叫做'起跑线焦虑'的情绪笼罩着,不仅困住了家长,也剥夺本该属于孩子的欢乐童年。许多家长把孩子上学看成了头等大事,各种辅导班、教育机构大行其道,'不让孩子输在起跑线上'成为赚钱的有力口号。'起跑线焦虑症'是种'传染病',不但传染年轻的家长,一些已经升

简介：构建和分析嫌疑人的社交网络结构有助于深入研究嫌疑人信息传播的规律,从而获取更多嫌疑人作案线索。现有的社交网络的相关度设计多忽略数据属性,本文将数据属性引入相关度中,并改进相关度数量值计算模型,提出了一种适用于手机实联系数据,通过数据属性与数据数量二维度相结合来描述手机拥有人与手机中存在的联系人间的相关程度的模型,我们将其定义为二维相关度模型。最后结合数据可视化技术分析嫌疑人社交网络。研究表明此方法能够有效的反映嫌疑人与联系人之间的相关程度,形象直观地呈现社交网络图,并能更有效的挖掘嫌疑人社交网络的隐含信息,更有利于工作人员后期工作的展开。该研究为分析嫌疑人社交网络提供了新思路,具有一定的现实意义。

简介：社交媒体的发展为青年群体提供了政治参与的渠道。以南海仲裁案为导火索,社交媒体青年爱国主义情绪表达有助于加强国家民族认同,降低现实冲突烈度,但也存在泛政治化、泛娱乐化等倾向。当前青年爱国主义表达呈现情绪极化、微艺术手法、＂网络围观＂与＂欺凌＂等新态势,这是心理机制、教育机制与媒体机制交互作用的共同结果。引导青年理性爱国主义表达,需要培育他们具备正确史观和良好的媒介素养,建立有效的突发事件处理机制与常规线下沟通机制。

简介：社交网群作为一个存在于虚拟空间的社交空间,与传统的线下社交存在同样的社会功能,即推动社会身份认同的实现。本文主要以＂新妈妈＂身份概念为例,以一个由同月龄预产期新妈妈组成的社交网群为研究对象,主要采用虚拟民族志的研究方法,分析该微信群聊天记录。研究发现,新妈妈在生产期到产后初期负面情绪明显增多,以及婆媳矛盾逐渐显现,这一阶段是新妈妈形成身份认同的关键阶段。而后,伴随新妈妈回归工作,夫妻关系逐步升温,适应与长辈合作育儿的生活,新妈妈回复积极情绪应对生活。在这一身份概念的转变过程中,社交网群发挥积极作用,一方面提供给了新妈妈一个社交的平台,另一方面,社交网群可以实现聊天、线下交往、咨询分享等信息传播互动行为,社交网群有助于社会身份认同实现并具有社交互助系统的功能。

简介：本文以微信在我国地方政府日常工作中的运用为切入点,探讨了成员个体层面的技术采纳行为对组织结构和过程的影响,分析了社交媒体技术和政府组织之间的相互构建关系。对Z市政府各机关公务员的微信使用数据调查分析显示：存在＂机构复制＂导向和＂工作项目＂导向两种微信建群模式。＂机构复制＂微信群提升了公务员的部门认同,有助于情感资讯分享,并衍生出更复杂多样的非正式群体。＂工作项目＂微信群提升了跨部门层级的行动协调,降低了工作任务的不确定性,有助于上级对下级的激励和监督,成为权责再分配的有效机制。微信是政府日常高频使用的外源性辅助技术,形成了公务员一定的工作负荷。微信在我国地方政府日常工作中的建群模式及其后果,体现了政府结构的技术刚性和微信技术的结构刚性之间的互构效应。

简介：19世纪，欧洲自然科学的兴起对人类的自身定位和自我认同提出有力质问。《弗兰肯斯坦》和《莫罗博士之岛》作为早期科幻小说的代表性作品，在生物学维度上将肉体性作为人类的本体论存在基础，在伦理学维度上以行为和思想划分人兽界限，在人类学维度上探讨人类本质的丰富内涵，映射出了19世纪新兴的自然科学和传统的宗教神学之间的激烈博弈以及人类自我认同焦虑的宏大主题。至此，人类的自我认同已经脱离了传统的“神一人”二元视域，而是在“神一人一兽”的三元结构中不断游移，在神学和自然科学的夹缝中，寻找人类定义的落脚点。