简介：

简介：讲政策讲管理讲适应──谈做好宗教工作要认真贯彻“三句话”叶小文观察宗教问题需要总揽全局，审时度势；考虑宗教工作需要讲辩证法，实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的，工作是有成绩的；又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事，处理宗教...

简介：观察宗教问题需要总揽全局,审时度势;考虑宗教工作需要讲辩证法,实事求是。我们要充分肯定当前宗教方面的形势是好的,工作是有成绩的;又要客观、冷静地看到实际存在的突出问题。宗教无小事,处理宗教问题是政治性、政策性、群众性很强的工作,要有政治观念、政策观念和群众观念。对这些问题一定要采取如列宁所指出的“特别慎重”、“十分严谨”和“周密考虑”的态度,稍有不慎,处理不当,就有可能影响社会稳定,影响改革开放和经济建设大局。

简介：一些传道人及信徒认为,讲道要凭圣灵感动,讲道之前,只需要好好祷告.,上了台随圣灵的引导,该怎么讲就怎么讲,而事先写好讲章,则有＂不属灵＂之嫌,因为写讲章是人的工作,传道人在台上若看准备好的讲章,是靠知识,立功之法,是自己掘池子,是不靠圣灵,这样的讲道对信徒没有造就……这种观点看似很＂属灵＂,实则过于偏颇。其实,预备讲章的过程非常重要：

简介：多年来，常独自一人去雨花台烈士纪念馆。烈士遗诗中，我最爱读恽代英（1895—1931）的一首《狱中诗》，头两句是：浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。

简介：中国大乘佛教有八大宗，净土宗为八大宗之一，主依“三经一论”，即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》及《往生论》。现在所讲的观想念佛，是源于《观无量寿佛经》，它的义理在净土三经中较《弥陀经》、《无量寿经》，尤为重要，可以说是重要中之重要者。

简介：这篇文稿摘自《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》，题目是编者加的。《菩提道次第论》是西藏格鲁派创始人宗喀巴大师(公元1417—1478年)论述显宗修学次第的名著。《掌中解脱》是西藏当代杰出的大师帕绷喀仁波切(公元1878--1941年)讲说《菩提道次第论》的法要，墀江仁波切(公元1900--1981年)以清晰易懂的笔法，做了记录，这部书也是两位大师的实证经验。此书问世以来，深受信众的喜爱，近年来已有两个英文译本及其他文本流通于世。然颇为遗憾的是无中文本行世，仁钦曲札有鉴于此．依据几种藏文版本译成了中文，亦佛法宏传之一大因缘也!

简介：又返故乡镇江，日游城市山林，东吴旧都；夜读苏辛史诗、魏氏宗谱。怀古追终，竟不成寐。起坐披衣走笔，凑成俚句若干，谬称“自度曲”。

简介：北朝佛教，是包括从北魏明元帝泰常年(420年)到北周静帝大定元年(581年)中国南北分裂时期，中国北部的北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸代的佛教。

简介：讲宋代佛教，先要说一下五代的佛教，五代佛教是叙述从西元907至959五十余年间，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂，北方是五代更迭，南方则先有前蜀、吴、吴越、闽、南汉，继有荆南(又称南平)、楚、后蜀、南唐诸国(通常连同北方在后周时割据独立的北汉，合称十国)。

简介：1998年，赵朴初在纪念佛教传八中国二千年日寸说中国“佛教三车独得全”，意思是说中国的佛教包含汉传、藏

简介：此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。一切学问都是跟生活离不

简介：从圣经启示、信仰传统和教会历史实践来看,中国教会的"三自原则"都具有很强的教会性、教义性和神学性。这表现在:三自原则是上帝的启示和教会历史实践的统一,是教会地方性与普世性的统一,是教会现实性与终极性的统一,是办好教会与教会性的统一,是爱国与爱教的统一。只有坚持三自原则,中国教会才能迈向荣耀的教会。

简介：同年陈半江，言有道士善符篥，驱鬼缚魅，俱有灵验。所至惟蔬食茗饮而已，不受铢金寸帛也。久而术渐不验，十每失四五。后竞为群魅所遮，大见窘辱。狼狈遁走，诉于其师。

简介：应广大穆斯林读者朋友的要求，本刊将于2002年第三期开始，新辟一个“教门知识讲座”栏目，拟陆续简要、系统地向读者朋友们介绍伊斯兰教方面的基本知识，为了便于一些不会阿拉伯语的穆斯林兄弟学习、掌握教门知识，我们对于一些重要的“都阿”、“赞辞”，除刊印阿拉伯语原文、中文释义外，还尝试以中文注音。中文注音，只可作为一种辅助的学习手段，准确的读音还望请教当地的伊玛目。请大家对该栏目的形式与内容，多提宝贵的意见和建议。

简介：《三官经》全称《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》。这部经篇幅不长,但是妙理很深,全部讲解下来需要很长时间。如果我们能结合全篇经文来看经名的话,会发现仅仅18个字的经名,就涵盖了全经的大义主旨。所以,今天我借用传统讲经中“解经题”的方式来跟大家分享一下《三官经》中的无穷妙处,无限受用。了解经题是了解全篇经文的首要步骤。

简介：炎炎夏日，白花花的太阳把路面烤得发烫，晚上更是闷热。我们这些被社会称为“弱势群体”的芸芸众生，居住的筒子楼由于通风条件差，人人叫苦不迭。我却不以为然，佛说万法唯心造，对现前的环境应泰然处之，人的需要并非仅是物质的，没有精神生活就失去了做人的意义。

简介：针对＂谁是佛＂的问题,《坛经》提出了＂自心是佛＂的观点。《坛经》认为,＂自心＂之＂心＂首先是自然、清净、自由、广大之心,它非恶非善、没有分别、没有执着、没有人为,它就是佛心,也就是人的本心。但同时这颗心作为易受世尘遮蔽之心,又产生了贪欲及其它,这就是迷心,它遮蔽了佛心,所以＂自心＂还表现为由迷心到佛心的＂悟＂的过程。这样理解的＂自心是佛＂是对佛的真相的完整揭示,并因此而超越了禅宗里其他禅师对＂谁是佛＂的看法。

简介：第四十三代天师张宇初，在《道门十规》的第一规中，针对道教宗派众多，地域差别的特点，首先提出要“返本归源”，以太上立教之本作为共同的指导思想。这是抓住了道教信仰的核心问题。明确的信仰是讨论道门规戒的基础，如果没有这个基础，就谈不上有什么规戒的问题。

简介：张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是，不论是科仪道法，或者是内修道法，道法都有一定的传承规矩。学道的人，一定要按照传承系统才能学到正统的道法，不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法，有许多口口相传的秘诀，如果不依据传承就不能得到真传。