简介：身体不仅是生物的存在，更是社会文化建构的结果。当前．电视是大众认知世界和的主要手段之一，电视的影像叙事，尤其是身体影像的叙事凭借其“镜中之我”的直观成为广大观众、尤其是身心尚未养成的少儿观众“身体意象”建构的重要参照。在大众文化、消费文化的驱使下，电视审美评判弱失，身体影像出现了庸俗化、异化倾向，直接影响到了少儿观众的身心建构。重新认识与加强电视艺术的美育功能，为少儿成长营造一方“诗意的栖居”，塑造“完整的人”是不容忽视的现实问题。

简介：从总体上讲，西方艺术重科学性、典型性，中国艺术重主体精神和意象，这是由各民族的思维方式、文化观念和审美价值取向所决定的。虽然中国是意象论的故乡，但西方也并非没有意象理论和意象型艺术。意象是人类艺术领域所共有的一种客观现象。

简介：鬹是我国新石器时期文化中陶质器皿的一种,在鬹的发展历史中出现过一个具有拟形倾向的时期,作者试图从艺术的主体和客体两个方面对这种美术现象中所体现的创造心态和审美特点作出分析,重点考察其中意象性的来源.

简介：中国意象油画的发展既存在许多的不足与问题,同时又出现了丰富的成果与许多的期望,其成为中国油画不断精进过程中的集中表现,并肩负着历史使命,尤其在架上绘画死亡论与边缘化的近半个世纪的纠结中。因此,作为在本民族文化与艺术的传统基础上,对西方绘画传统的继承与发扬的深层融合而成的产物,意象油画体现出把中国精神与民族气质融入到油画艺术语言中所形成的现代成果。

简介：油画起源于西方，进入中国有四百年历史，发展并且成熟也已百余年。在发展过程中受到道家、儒家“天人合一”“情于理”等本土文化的影响，通过老中青几代人的努力，摸索出一条独具东方特色的油画发展之路——意象油画。吴为心正在这条道路上摸索前行，由西方绘画语言向本土语言转换，用带有东方情怀的色彩挥洒到画布上。吴为心运用各种灰色调，追求画面的和谐和美感享受，更追求画面外的意象表达。

简介：意象,融合于"意"与"象",介乎于具象与抽象之间,是难以形容之物,都是形而上的概念;它存在于脑际,是最有趣味、最想描绘的景象,但的确难以画出.观看中国画作,可以感受到它对意象的揣摩,具体又不具体的、虚又实的、明又暗的,那微妙关系的把握,堪称苦心孤诣.于是在中国画中涉及"意象"之诸般问题时,在相对中求绝对、在辩证中求统一成为权宜之方.

简介：丰富的意象要通过具体造型要素传达。本文通过分析手机造型设计中不同形态、材料、色彩的意象表征,为在手机设计中更好地协调各造型要素,创造更丰富的意象提供了方法和依据。

简介：脸谱是中国戏曲所采用的一种化妆手段，运用夸张的表现手法、借助色彩和线条对戏曲角色进行修饰，用以表现各种人物的性格特征，生旦净丑各行当的化妆又不尽相同：脸谱具有程式化的特征，颜色的运用和中国传统文化息息相关；创作手法和中国传统艺术也有很多相似之处，是中国戏曲的重要组成部分，是中华文化的瑰宝之一。

简介：早在殷周之占筮与星象学中，先民们便形成了最初认识世界的思维模式，其中便有了“象”的雏形。“象”在中国文化中既可以指自然的物体形态，同时也是一个哲学概念。

简介：一幅好的肖像作品本身就具有独立的艺术价值，许多大师的肖像作品已经成为艺术史家研究大师个案以及艺术发展史的重要途径。尽管大师们的神来之笔各有不同的风格特点．无论是工整严密、还是了了几笔，无不漫透着画家的沉思与苦心，都真实地记录着他们的视觉演绎从萌动到阐发的全部过程。达·芬奇的《浆娜丽莎》神秘微笑、拉斐尔的《天使降临》深情目光、凡高的《加歇医生》炽热情感、贾克梅蒂混浊的线条永远在无休无止的导觅，往来于现实与理想的两级。无论在文艺复兴大师的行列中，还是在近现代艺术大师的阵营里，肖像画与他们的艺术患忠相伴是艺术生命的基因。

简介：由北京画院主办的该展于二0一七年十月二十四日至十月二十九日在北京画院美术馆举办。陔展展出庄重油画作品六十余幅。近几年中，庄重反复游走于东欧数国，

简介：意象油画的色彩语言具有极强的独立性,其与其他元素相分离,凸显了独立性和表现性。它属于自然色的一部分,向人们展示了凝练化和意境化;它是气质和品格的化身,富含无尽的艺术修养和文化境界。一、色彩的独立性和表现性西方传统绘画重视色彩的渲染,往往以色彩为主体对作品进行多角度的描绘,这也是提升作品逼真程度、改善作品视觉效果的重要手段。物象和形体一般作为色彩的载体而出现,一旦色彩失去了物象和形体,将毫无意义。随着西方现代绘画的发展,人们开始重点研究色彩元素,不断强化色彩元素的独立性,最终将其提升到新的艺术高度。

简介：　　江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?……　　……

简介：戏曲是民族审美的综合载体,现代戏是戏曲现代转化的核心环节。在现代戏的创作中,相对于文本、表演、流派等方面的融古通今,在舞台的视觉表现系统上却出现了审美异化,其根源正是割裂了中国“戏墨同体”的意象审美传统,偏离了中华“写意传神”的艺术创造精神。戏曲现代视觉审美体系的建构要解决意象与具象、写意与写实、抽象与具体的辩证关系,秉承形式本体的实验精神,依托表导演的艺术创造,吸纳视觉艺术的当代成果。

简介：

简介：有句话“闭门即入深山，读书随处净土”说的是心境。心象由心境所生，既是自然的反映，叉超脱于自然之外，既虚无叉具体可见，它将有形的自然之景引入超越时空的虚幻之境．又将虚幻之境再现成自然之景物。用心观才能无所遗漏，随心，便可游走天地之间。画纸一张如初始未开的天地，其境入虚无宇宙洪荒，以笔墨营造一切，使心在现实与虚幻之间进出，景在有无中变换，看似有却用心在无，正如法融禅师说：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无”之理。

简介：柳永和晏几道是词学发展史上重要的作家，他们擅长写情词，抒发怀人伤别的儿女柔情。“泪”作为宋词众多意象之一，有着特殊的情感状态，包含了词人对人生的体验。在二位词人的作品中“泪”意象融入作者悲欢离合之伤，充分地将作者情感带入读者眼前。文章梳理柳永和晏几道词中的泪意象，在文本细读基础上对比二人词作内容的特质，从中体会词人对生命的感慨。

简介：汉字从创始至今走过了漫长的历史,它是目前世界上仅存的表意形文字。汉字在造字思维上注重形意结合——以意造形、以形表意,这种思维贯穿了我们的历史和文化。文章以汉字的造字思维为切入点,重点分析了汉字中的意象思维及其在插画中的应用,这种意象思维为我们提供了极为广阔的创作空间。

简介：宁夏古代的赋意象丰富,主要承载着物质文化意象、政治文化意象、礼俗文化意象等等。物质文化意象以宁夏八景、黄河、建筑三个方面展开论述;当涉及政治时,自然人文景观已不是单纯的审美意象,突出的地理位置,记录了历史人物和历史事件,在追寻政治前途的同时包含着战争反思;礼俗文化意象记录了'春耕'的国家礼仪制度和忠勇尚武、民族杂居的民风民俗,与物质文化意象、政治文化意象一同构成了宏大的文化景观,成为古代宁夏地区的社会历史写照。

简介：我们时常能感觉到,对于同样的真实对象,通过照片拍摄留下的影像和通过绘画表现出的对象传达出的感觉是不同的,以绘画为载体的传达对于形象的表达更加传神,更能接近现实,为什么？笔者认为,照片拍摄是瞬间的机械捕捉,而绘画则是作者对人物形象进行感知与揣摩后,经过主观感受与内心的经营和提炼再次表现出的真实,所以往往使人认为更加神似,即艺术真实.