简介：中国电影人应抢抓机遇，依循科学发展观的要旨．绘制中国电影文化产业的发展蓝图．制定中国电影文化产业的发展战略和实施步骤，力争“十一五”期间．在国家广电总局和电影事业管理局的领导下，在中国电影集团等电影大集团企业的带动下。奋力拼搏5年，成为电影佳作精品迭出、人才辈出、影响力强、产业优化、市场繁荣、效益良好，充分满足人民群众对电影文化需求的电影强国．实现中国民族电影产业的腾飞，

简介：自从进入电影行业以来，有10多年的时间，每次开各种各样的大会小会，同行们最困惑也最清晰但仍争论不休的就是有关电影的属性电影的定位问题。大家始终闹不清的是，为什么既要求电影如雄鸡打鸣有好的社会效益又要求其能够做到如母鸡下蛋有好的经济效益。本来好的社会效益和好的经济效益是不矛盾的，好莱坞及其他一些国家的出色作品都能够做到两者兼而有之，

简介：《山楂树之恋》在＂回归文艺＂、讲述＂史上最干净的爱情＂的承诺中,等着坐收丰厚的票房。然后,张艺谋只讲述了一段简单的被切割的爱情碎片。没有心灵的冲突和挣扎,未经世事的洗礼和锤炼,这样的爱情注定是宿命之河中的浮萍,这样的＂文艺＂也注定不能让人感奋,走出电影院的观众们,仍将面对＂情感乱世＂的迷惘,而没有得到真正持久的情感激励。

简介：广电总局办公厅日前发出《关于严格控制电影、电视剧中吸烟镜头的通知》指出,鉴于电影和电视剧在社会公众中的广泛影响,国家有关部门、社会各界要求严格控制影视剧中的吸烟镜头。

简介：九七以后,香港电影中出现一批以内地特别是首府北京为叙事背景的影片,其中的典型者如《北京乐与路》《蓝宇》等片,这些影片的出现不是偶然的现象,而是历史变迁下的特殊产物。本文在跨文化的研究视角下,借助电影中城市空间的文本分析,探讨香港和北京两座城市间的复杂关系。本文还试图理解香港电影人面对北京这座城市时所怀抱的复杂心态和感情,并解读香港电影人投射到北京城市空间中的文化身份和认同。

简介：《时间与城市》排斥文字性的描述。它是一篇电影的散文,一个纪录,一段记忆的碎片,同时,它在跟随特伦斯·戴维斯重访利物浦的时候,呈现出不可辩解的诗意。这是戴维斯乡愁落定的地方,亦是披头士的故乡。镜头在利物浦的林荫小道,商店以及人们的闲言碎语中,捕捉时间的彩带。

简介：

简介：△自新中国成立以来，革命历史题材在我国的电影创作中一直占有重要地位。您作为中国电影事业的老领导和理论家，能否对我国四十年来拍摄革命历史题材影片所走过的道路以及在创作和理论探讨中的一些重要问题谈一谈您的看法。你们学报全方位地研究电影创作的各方面的问题，例如导演艺术问题、表演艺术问题、台湾新电影研究等等，现在又研究革命历史题材问题，我觉得是非常有意思的。

简介：

简介：十九集电视剧是我十九年编辑工作中消耗精力最多的一部,同时被认为是思想价值和艺术成就最高的一部.在这部作品从无到有的过程中,有很多值得我们思考的问题,我自己也获益匪浅.

简介：就算成了CIA也有被炒鱿鱼的危险。一度被要求列席各种高度机密会议的分析师奥斯本·考克斯（约翰·马尔科维奇饰）因为年龄渐大、酗酒成性已经脱离了精英团队，因此，他成了第一个吃螃蟹的人。心情抑郁的考克斯回到家后决定创作自己的回忆录，当然前提是在他烂醉如泥之后。他的夫人卡蒂（蒂尔达·斯温顿饰）早就对他心有不满，想离婚。她已经和联邦执行官哈里（乔治·克鲁尼饰）有了一段婚外情，还偷走了考克斯撰写的回忆录光盘，却不小心落在了健身房里。

简介：在伯明翰学派的解读框架中，“朋克文化”被认为是一种以反消费主义、反中产阶级价值观为旨归的“亚文化”。通过反建制、反乌托邦的“DIY”意识与手法，音乐、服饰、电影等领域中的一系列表现形态呈现出了自身的“朋克风格”。而随着文化工业的运作方式与“收编”手段的变化，“朋克电影”作为一种电影“类型”的“亚文化身份”，也在“后伯明翰”的理论视阈中受到挑．战和追问，在美学“编码”与观众“解码”的层面上被重新定义。

简介：张艺谋的电影《归来》上映后,许多评论将其与上世纪80年代初期的“伤痕电影”相提并论,并继而就《归来》的叙事封闭于狭小的家庭空间,刻意回避“文革”历史更复杂的社会政治空间,缺乏对历史的反思提出批评.然而,《归来》与“伤痕电影”在叙事、美学层面的继承与不同,是建立在对“文革”这个宏大历史背景的整体考量之上,指向的是针对后“文革”的历史书写,并在30年之后开启了中国电影的“后伤痕”叙事.

简介：侯克明（以下简称＂侯＂）：今天特别高兴,这是我第二次看这个片子,半年多前我在柏林第一次看,也是当时和杨超导演约定的在国内公演前后来学校放映。我想先问的一个问题是：经过这段时间的放映,你有没有什么新的内容想要和大家介绍。杨超（以下简称＂杨＂）：我前一段时间在媒体上对这个影片做过一些解释,但其实这并不是本意,因为导演最舒服的姿态是什么都不说,不管是装也好还是真的不说也好。

简介：我们坚持以国际化、人文化的视角来揭示体育运动中人的命运起伏、成败得失，营造赛事的悬念和故事的期待。体育的“体”拆开来看不就是“人”和“本”吗？以人为核心，也就是“以人为本”是我们始终不渝的追求。怎么样把好报道的度，怎么样处理好节目的分寸，需要我们每个参与报道的人，在充分理解奥林匹克精神和知识的基础上结合不同的报道方式、节目样态具体把握好。

简介：给时光一个浅浅回眸,给自己一份微笑从容,沉淀心境,等待下一个碰撞……无厘头地写了这么一段开场白,但又的确是真实的心灵感悟。回想多年前在戏校学艺,老师们手把手地教授,学生们一招一式地接受,看似认真,也以为自己学会了,可那一切充其量也只是模仿,而且还常常会对自己的那份已经适应了的模仿沾沾自喜。那一日,老师教我们＂梁祝＂,心中窃喜,因为从儿时就喜欢和崇拜＂梁山伯＂,总想自己长大了能饰演这个角色为什么喜欢不知道大概是一份英雄情结所带来的冲动，又或许是人们都赞美并诗化了这个人物，从而留在我心底的一片憧憬吧!

简介：一、苏联后的俄罗斯电影市场［俄罗斯］达·多都列伊胡榕译从社会主义过渡到俄罗斯式的市场──可以被称作假市场或伪市场──的过程，是一个折磨人的过程。五年过去了，很显然，这一类型的经济关系把一切资源都消耗殆尽。从最初因获得自由而欢欣鼓舞到最终意识到爱森斯坦...

简介：同志们,今天我们大家聚会一堂。如果概括一下今天的与会者,叫做“少长成集,四面八方”,有鬓发苍苍的长者,风华正茂的中生代和“豆蔻年华”的“英俊少年”。有的从各省、市,有的从省内各地,有的从贵阳,大家不远数十,数百以至数千里而来,参加《电影评介》评刊会,为什么呢?我认为这是因为

简介：在世界文化史上，能够确切说出某一民族电影死亡日期的情形是十分罕见的，而南斯拉夫电影正是这奇葩中的一朵。它于1991年7月23日亡于伊斯特拉半岛西岸的普拉市。这一天，南斯拉夫电影节本应在这座城市拉开帷幕——该电影节诞生于铁托执政时期，每年7月的最后一周在早于维斯帕西安时期就已建造的罗马竞技场上举办。

简介：中央有关部委联合推荐的“百部爱国主义影片”中,就有他导演的两部电影《暴风骤雨》、《今夜星光灿烂》。文革时期,由舞台搬上银幕的8部样板戏中,就有5部由他导演。他一生已拍电影30余部,有几多片子曾经“难产”,但最终仍“辉煌诞生”,这是电影大师——