简介：仪典，不仅是一种形式，而且更是一种文化。高校的仪典类型多样，形式丰富多彩，大体包括入学典礼、新生军训开训典礼、毕业典礼、入党宣誓仪式、入团宣誓仪式、升旗仪式、校庆纪念典礼以及具有专业特色的课堂仪式等等，这些仪典往往把高校建校以来的历史与文化，以及多年来形成的特色校风以及优秀的传统文化都融入其中。高校仪典文化是校园文化的重要组成部分，是对大学生进行世界观、人生观和价值观教育的重要载体，规范着大学生的共同认知，助益社会道德文化建设，在潜移默化中发挥着良好的思想政治教育作用，从而带动整体的社会道德意识的提高。对于高校来说，提升高校仪典文化的教育功能，需要在内容上融合多样性仪典文化，进行外延方面的拓展；在形式上继承与发展仪典文化，并进行适度的创新。

简介：仪式和庆典对于高校思想政治教育具有独特的价值。以视觉文化为视角,探究视觉文化对主体认知的改造作用,构建仪典思想政治教育的“视觉性”阐释模型,从而推动视觉仪典教学法在高校思想政治教育中的实践应用,可有效提升高校思想政治教育的实效性和针对性。

简介：[作品概况]《鲜于璜碑》全称《东汉雁门太守鲜于君碑》,东汉延熹八年（公元165年）十一月立,主要叙述鲜于璜的祖先世系及其生平仕历,均有界格.全碑包括碑座与碑身两部分,碑呈圭形,高242厘米,宽83厘米.碑身两面刻文,碑阳16行,行35字,碑阴15行,行25字,全碑共827字.隶书.1972年天津武清县出土,天津市历史博物馆藏.

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简介：以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。巧妙恰当的用典使诗句更具凝练美，言近而旨远，含蓄而婉转。现在，让我们跟随诗人的文字，一起来感受用典之美吧!

简介：向卓越的艺术大师们请教吧,要和他们攀谈,他们会回答你们,因为他们还＂活着＂。——安格尔15世纪上半叶的欧洲,意大利文艺复兴运动如火如荼,油画,这一重要的西方画种诞生在尼德兰,其辉煌的成就吸引着众多意大利艺术家前往学习,南北交融,成就了文艺复兴绘画的巅峰时代。讨论油画问题,首先要澄清油画的概念。我认为,油画有广义和狭义之分：

简介：契丹国家的礼仪生活由来已久，但是文本形式礼典的编修却开始于辽朝建立之后。辽太祖在位期间辽朝第一次修订礼典，其后太宗在保留本民族固有礼俗的同时，引进了大量的中原礼法，这为后世辽朝礼典的编修提供了理论依据并奠定了实践基础。兴宗之后，随着王朝的发展和汉文化影响日深，辽朝的礼典经历了不断的修订与完善。从辽朝礼典编修的历程和今本《辽史·礼志》中所保存的内容来看，对契丹传统古礼的丰富、改造和对中原礼典的借鉴、吸收，是辽朝礼典的重要特征。

简介：华章溢彩贺新郎·甚矣吾衰矣辛弃疾邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。

简介：知识产权的权利本质为私权,为民事权利体系之组成部分,属于民法保护范畴。但知识产权具有多元属性,知识产权法具有综合性、开放性和易变性等特征,因此将知识产权单行法整体纳入民法典的思路不可取。民法典可以在民事权利客体的规定中涵括知识产权保护客体,并以此为链接点外挂知识产权各单行法。在定义知识产权客体范围时,要充分考虑知识产权权利体系的结构现状,适度进行前瞻。立法技巧上,需要在保证客体识别具象性的同时,以概括提炼方式维持客体的开放性。

简介：曹丕的《典论·论文》代表了这一时期文学思想的新特点,而且是我国现存最早的文学批评之作。但在文论造诣的同时也微妙的利用文学说辞道出对士人们的诱导,具有消解士人建功立业的抱负之政治意图。

简介：宋代的典章制度,承袭自唐代,随顺历史形势的演变因革损益而来。笔者关注宋代诏令制度,想要说明其基本架构与渊源流变,不得不追溯唐制。关于朝廷颁布政令使用的诏令文书,《唐六典》有所谓“王言之制有七”的系统记载,众多学者进行过详实、深入的讨论。笔者打算围绕《唐六典》的记载,参考前人研究成果,提要钩玄,间以己意,对唐代“王言”的文书体式及其反映的政务运行程序稍做梳理,既方便个人进一步追踪、研讨,也期待就正于方家,获得教益。

简介：《教典诠释》是马图里迪教义学流传最广的名著,也是中国经堂教育中的主要课本之一。《教典诠释》蕴涵的宽容中道理性的思想理论,是今天抵制极端主义的重要思想资源,该名著应是我国宗教人士不可或缺的学习典籍。

简介：刘文典的研究型教学，是依据科研成果进行课程设置，并注重发微阐幽，以引导学生进行学术研究的教学。他还因研究对象而设计情景教学，在教学融入自己的人生体验。刘文典的研究型教学，建立在扎实的科研基础上，并发挥教师学术研究的示范性，在教学中较好地把握研究对象的特点，对当前研究型教学有重要的启示意义。

简介：摘要典自唐末五代始成型，其形态的发育、社会的认识、规则的成熟经历了一个演进过程。详言之，宋律已明确规定“典”，至于明清“典”不断发育，最终至民国，“典”则发育成熟。但，至“六法全书”之废止，典权制度走向了式微与没落，以至于不少学者都主张完全废止典权制度。但是，典权制度已具有深厚的历史根源，作为一项具有富有生命力的民事法律制度，对于今日而言仍有其存续的空间与土壤。因此，我们应以史为鉴，对于典权制度应予以重构与完善而非简单废止，使其恢复生机与活力，在当前社会中发挥更大的效用与价值。

简介：原名蔡南冠。文艺理论家,美学家。1906年生,湖南攸县人。中共党员。中华人民共和国成立后,曾任中央美术学院教授、副教务长,北京大学文学研究所、中国社会科学院文学研究所研究员,中国美协第一届理事,中华全国美学学会第一届副会长。20世纪30年代开始发表作品,著有Ⅸ新艺术论》《新美学》《蔡仪美学论文集》,主编《文学概论》《美学原理》等。