简介：我想简单的说一下艺术史的性质、意义、方法。首先打开一个思路——我们所说的艺术史,包括中国艺术史与西方艺术史,需要先确定其范畴。为什么呢?原因很简单。因为在中国艺术史的研究,还没有成为学科。基本上还是感性化的。我不是说中国美术史没有学术价值,但它还是处在感性化的阶段,在欧洲至少从19世纪开始,艺术史就已经成为了一门重要的人文学科,是与哲学、文学、数学与物理学并驾齐驱的学科。所以,从那时候

简介：你研究历史不能光看文字记载,现在很简单,你要了解中国历史的真正样貌,靠司马迁解决问题吗?司马迁说,他的历史是充满矛盾的,为什么?司马迁说,究天人之际,通古今之变,必须达到成一家之言,矛盾了。历史肯定是真实的情感写照。所以《史记》,与其说是司马迁对历史的研究,更多是个人的看法。如果没有这个历史观念,成不了这么伟大的历史。有另外的文献,这个文

简介：第五节杰曼·穆尼耶1920年2月7日,杰曼·穆尼耶（GermaineMounier）出生于法国塞纳河畔的纳伊地区。她曾在音乐学院随杰曼·艾林-切内（GermaineAlem-Chéné）、圣蒂亚哥·列拉（SantiagoRiera）、马格达·塔里亚菲罗（MagdaTagliaferro）和简·巴特拉（JeanBatalla）学习。

简介：新课程标准的实施,为不同专业的教学课程提出了新的要求.在高等音乐学院中,一项重要的组成课程就是钢琴艺术史.因为“钢琴艺术史”课程教学的起步相对比较晚,所以相关的钢琴艺术史教学理论研究和实践探索等环节比较薄弱.分析“钢琴艺术史”的教学意义,坚持一定的教学原则,采取有效的教学方法,保证钢琴艺术教学的顺利完成,才能实现良好的教学效果.

简介：至少对欧洲人来说，尼古拉斯．佩夫斯纳爵士（1902—83年）是20世纪最为卓越的建筑史家。他几乎是单枪匹马地把英国建筑带入了公众视野，并使建筑像其他“美术”门类一样被加以研究、欣赏与保护。“佩夫斯纳”的名字简直成了其里程碑式的著作《英国建筑》丛书的别称。佩夫斯纳是历史学家、批评家，但他首先是一位教师。他的使命就是教育英国人充分认识到他们的建筑传统，把这种传统转化成现代派的美学，并坚持认为这种美学是20世纪最强劲的推动力。

简介：2013年11月12日至16日，“美国艺术史与展览——19世纪至今美国艺术在本土与海外的呈现”（AmericanArtinExhibition：PresentationsofAmericanArtatHomeandAbroadfromthe19thCenturytothePresent）

简介：陈之佛先生是我国著名的艺术教育家，中国现代工艺美术理论与实践的先驱者，20世纪最杰出的工笔花鸟画大师。2012年，陈之佛先生的幼子陈家宇先生将捐赠陈之佛先生遗作所得的捐赠奖金悉数捐赠给中国国家博物馆事业发展基金会，并设立中国国家博物馆“陈之佛艺术史论研究奖金”，专门用于激励我国中青年艺术史论的研究人员在学术道路上不断前行，以取得更为突出的成绩。兹将2014年度“陈之佛艺术史论研究奖金”的评审详情通告如下：

简介：在中国全面探索艺术教育深化发展的过程中，该文作者认为有必要在基于艺术教育问题、艺术教育学科发展需要、以及社会学与教育社会学等学科学理之上，确立研究建构“艺术教育社会学”学科。所谓艺术教育社会学（SociologyofArtsEducation），是指研究艺术教育社会和行为及其与存在社会的关系互动学说。该文系统讨论了“艺术教育社会学”成为学的学理认识与基本内涵。这一具有学科开创性的研究，对建构艺术教育学科、对促进艺术教育行为的优质化开展等都具有重要的学术价值和实际意义。

简介：在中国话剧的发展史中，贯穿着创新和保守、传统和反传统的思想路径。中国百年的话剧史具有自己的独特性，这种独特性在我看来主要体现在具有争议的现实主义问题上。现实主义的战斗传统，是由中国的特殊国情与文化传统所决定的，对此不能作简单的肯定与否定，它需要一个艰苦的历史的调适过程。但把中国话剧的现实主义仅仅概括为战斗传统是不全面的，最能体现它的杰出成就和艺术成果的，也是中国话剧的独特性的是一批我们称为诗化现实主义的剧作。戏剧究其根本是表演的艺术，导演艺术、舞台设计、化妆艺术，以及戏剧文学，都是环绕表演而运作而展开的。因此，竭力还话剧史以艺术史本体的追求，是九卷本《中国话剧艺术史》的灵魂。

简介：艺术及其创作一直就是人类学关注的对象,文化人类学的文化相对主义理论确立了不同民族、不同文化的艺术拥有同等的价值。而随后展开的跨文化研究方法则是处理此类问题的重要方法。文化相对主义与跨文化研究方法两者的结合,催生出的"艺术-文化体系"框架,一方面挑战了殖民主义及文化中心主义的人文观,另一方面也深化了文化人类学对于艺术、艺术创作、艺术作品的研究。

简介：20世纪80年代初至90年代初，中尉的美育事业一度出现勃兴之势，新中国第一本以“美育”命名的刊物《美育》也在这一时期出现。然而，由于出现了诸多值得深入研究的问题，

简介：1988年底，《美育》杂志终刊，但却以《真善美》为后继刊物，双月刊。1989年初，《真善美》第一、二期合刊出版。在署名“《真善美》编辑部”的《（美育）更名（真善美）致读者、作者》一文中，编辑部阐述了更名的理由：“为了适应改革潮流，更迅速地切入生活，经过反复酝酿、论证和征求读者意见，《美育》决定改名《真善美》，以便更能显示刊物的独家特色和满足读者的要求。”又言：“改版后的《真善美》，

简介：秦统一中国后确立的集权制度,为我国古代统一王朝政权体制铺垫了基础,并随着不断演进成为中国古代政治的核心制度,对中国历史发展产生了深远的影响。从课标上看,这一部分主要应指导学生了解中国古代中央集权制是如何形成的,以及其对中国社会文明发展所产生的深远影响,重点在于开创。因此,本人将重点定位于＂中央集权＂的概念及形成特点的认知;难点定位于这一制度影响深远的原因。我校是省级重点中学,

简介：随着“文革”结束，新时期的到来，美育事业重新引起文化界乃至全社会的重视。1981年1月，《美育》杂志创刊。该刊由湖南人民出版社《美育》杂志编辑部编辑，创刊阶段（1981年）为季刊，一年后改为双月刊，至1988年终刊共出版46期。《美育》杂志的刊名使用鲁迅手迹集字。该刊由朱光潜、王朝闻、蔡仪、李泽厚、洪毅然、蒋孔阳任顾问，陈望衡负责创刊工作。

简介：在国内艺术人类学研究尚未成气候的时候，就有学者提出艺术人类学本土化问题。早在1997年，郑元者就开始把中国艺术人类学“本土化的现代性追求’作为课题研究，并于2002年获得国家社科基金立项。在1999年中国艺术人类学研究会首次学术规划会议上，与会者则明确提出，“中国艺术人类学的学术目标，就是要立足于在本土化的艺术人类学资源中实现中国艺术理论和审美精神的现代性追求”。

简介：高考对考查内容的呈现，不拘泥于某一版本教材的具体表述，它重视新材料、新情境的创设与运用，鼓励考生独立思考和创造性地解决问题。事实上，高考试题涉及的新材料就是各种史料，这些史料成为体现高考命题理念的重要内容。

简介：课程改革，掀起了新一轮课程与课堂教学改革的热潮，学校选修课程的设置与广泛开设为发展学生的全面素养提供了广阔的舞台，课堂教学从关注知识教学向核心概念教学与关键能力的发展转变，尤其是更加关注学生能力的培养和发展。如何在课堂教学中挖掘和开发学生的多元智能，是当前课改最突出的问题之一。

简介：

简介：1933年11月，驻守福建的十九路军将领陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴联合国民党左派李济深。以及由黄琪翔领导的“第三党”等各派力量，提出联共、反蒋、抗日等主张，宣布与蒋介石决裂，另举义旗。

简介：抗战全面爆发后，淞沪战场集中了七十万中国精锐军队。日寇在金山卫、全公亭登陆，打破了战场平衡，腹背受敌的中国军队匆忙撤退，未能形成有效阻击。由柳川平助率领的第十军是日寇南线的主力（含第六师团、十八师团、同琦支队、一○一师网、