简介：西魏北周的间谍活动是一个值得关注的问题,不仅次数多,而且在对外战争以及政治生活中所发挥的作用也是巨大的。研究通过对相关文献的钩沉,从间谍的身份、间谍的任务以及间谍的手段等几个方面对西魏北周间谍活动的相关问题进行探讨。

简介：《北史》与《通典》二书对西魏北周'九命'官品的记载中,在官名涉及'左右'时存在着歧异:《北史》以'右'为尚,而《通典》以'左'为尚。本文就此加以考察论证,认为与南北其他政权的官制'尚左'之风都不相同,周官制以'右'为尚,并且自'九命'颁行之初就是如此。

简介：虽然宇文氏统治的西周、北周时期大力提倡《周礼》，倡导孝道，但由于处于战事频仍之时，统治者又不允许文武大臣为父母亲人依礼制服丧，而是权变从事，由此造成了一定的社会恶果。

简介：<正>本文拟重新解释敦煌西魏文书残卷反映出的“均田规格”。敦煌发现的西魏文书(残缺),一部分显然是以户籍作为计算基础的“计帐”,可以称之为“户籍计帐”。它们不仅可以使我们具体地了解西魏推行的“计帐之法”,而且提供了当时户籍编制的实物品样:每户的土地都登记在户籍上并按均田令规定的“均田规格”分别

简介：北周文学有着融南北文风的独特风格,其中宇文氏散文更具独特性,对北周宇文氏散文加以收集整理,并对其主要文体加以阐述,从而揭示出北周宇文氏散文独有的文学特色,并从它的文学特色中,总结出形成此特色的原因,这样有利于我们从总体上把握宇文氏散文的特征,并能为研究隋唐文学做好铺垫。

简介：<正>三鲜卑拓跋族政权在其发展的初期曾用武力大量地掠夺人口并强制被其征占地区的许多人口迁移至拓跋族根据地。一部分被强制迁来的人被拓跋族国家通过“计口授田”的办法安置下来。这部分人被称作“新民”。找不到说明“计口授田”具体內容的材料,但当时拓跋族刚刚进入阶级社会,部落制度和习俗的影响还存在,所谓的“编民”同时还是“部民”,土地买卖现象尚未出现,联系北魏后来颁布均田令时还在“理论上”(形式上)规定了“露

简介：中国私家藏书历史悠远。自宋代雕版印刷广泛普及,日传万纸,书业市场渐兴,个人聚书成为可能,推动了私人藏书的发展。后世踵承,代有名家,至明清臻于鼎盛。这些私人藏书家或宦翰世胄,或巨豪乡绅,以家赀饶富为经济支撑。近代以来,欧风东传,公藏渐兴,外商开埠,中国民族资产阶级应时产生,其中雅嗜缥缃者大有其人。

简介：北周武帝宇文邕是我国历史上一位有作为的封建君主。他在位期间，进行了一系列的政治与经济变革。受地缘关系的影响，他对西北经济大力开发，加强西北地区的行政建制，兴修水利，开展农业生产，并与屯田相结合，大力推广均田制。实行了灭佛政策，使北周的经济发展壮大，为攻灭北齐以及后来的隋灭陈作了必要的铺垫。北周经济的发展，对结束我国魏晋南北朝近四百年来的分裂割据状况有重要意义。

简介：敦煌遗书有一些关于"史姓"的记载,笔者通过对这些文献的考察,总结出在敦煌生活的史姓的一些特点:他们中有少数是从中原来的汉人,也可能有突厥人,大多则是从中亚史国来的粟特人;相对于敦煌粟特人的安、康、石等粟特姓氏来说,史姓的人数较少,势力较小;经过吐蕃时期的重要发展,到了归义军时期史姓终于发展成为一个略具规模的大族;归义军以后宋代粟特人已完全融入汉族社会,敦煌史姓族属也不再成为一个问题.

简介：北魏孝武帝永熙三年（534年），孝武帝元修受部下大将高欢的胁迫．逃往关中投靠宇文泰。高欢又另立元善见为帝．迁都于邺（今河北临漳西南），史称东魏。公元535年宇文泰在关中杀孝武帝元修．另立元宝炬为帝．

简介：魏晋南北朝时期,民族矛盾相对复杂,以汉化与胡化相互表征的民族问题尤为突出。出身北方少数民族的北周武帝作为中古时代一位杰出的帝王,在其统治北周时期,审时度势,采取了一些行之有效的民族政策措施。一方面,充分吸收儒家文化,弥合胡汉矛盾,缩小北周王朝与北齐等文化较发达地区的差距,增强北周政权的内部凝聚力;另方面,通过多种策略,积极开展对周边民族的交往。北周武帝统一北方与这种民族交往政策是分不开的,这种政策对与增进民族融合,促进各民族经济文化的交流发展,作用显著,也为隋唐统一多民族国家的发展提供了借鉴。

简介：北周村东魏造像碑是河南现存较为完整的佛道造像碑,碑体高大,雕刻内容丰富。该碑始造时应为佛教造像,后来因需要又将主尊释迦佛改刻成道教祖师形象,成为佛道造像碑,反映了当时道教利用佛教造像来宣传道教教义。本文从其雕刻内容和时代风格以及道教造像的发展等方面进行分析,来看北朝晚期嵩洛地区道教对佛教造像的改造和依附。

简介：北周文王碑原为“周文王庙碑”，立于周文王庙前。其文献材料最早见于南宋王象之《舆地碑记目》，但未录碑文。至清代，刘喜海《金石苑》始录今北周文王碑之全文。同时，陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《隋书地理志考证》、《楷法朔源》以及康有为《广艺舟双辑》均有著录。该碑于1961年被列为四川省重点文物保护单位。1986年6月，成都市文管会办公室会同龙泉区文管所对北周文王碑及其附近的几十龛石刻造像进行了考察。

简介：贺兰祥为北周著名大将军.其墓志重点记述了他的武功战绩,而史料却把重点放在他的仁德廉政方面.本文对此作了对比性探讨,并对其死因提出自己的见解.

简介：北周之礼仪制度虽然正如陈寅恪先生所说主要源于周礼,但是其中还参用汉晋的旧制以及北魏孝文帝改革后依据汉晋制度而制定的礼仪制度,此外还有个别礼仪制度是自创的,这些当与那些外来的士族相关,是由于西魏北周的统治者宇文氏家族以及其他的一些胡人和胡化汉人,进入关陇地区后受到汉文化的影响,接受了一些汉文化,同时又受到了其他地区汉族礼仪文化的影响,兼容并蓄之缘由.

简介：山西运城北周刻石补释张荣强《文物》１９９５年第１２期曾刊登《山西运城发现北周刻石题记》一文（以下简称《题记》），对运城中条山发现的两处北周摩崖刻石作了简要报道，刊有第一块题记的录文，并附有图版。这个《题记》对研究周隋之际的盐业及盐政极有价值，笔者读后...

简介：

简介：麦积山西魏石窟延续了北魏造像风格特点，有地区多民族政教合一文化因素的积淀和世俗化风格的体现，此外也与乙弗氏葬麦积崖“后期影响”的西魏皇室及出家麦积山的宫女参与相关。

简介：“秀骨清像”在佛教造像中指一种艺术风格，由南朝宋明帝时的皇家宫廷画师陆探微提出．在顾恺之“清赢示病”的维摩诘形象上发展而来的造像样式。这种艺术风格很快在北魏的佛教石窟和鎏金铜像作品中显现出来，成为那个时代佛教造像的基本特征和风格——北魏时期的造像风格。麦积山建于北魏晚期与西魏时期的石窟造相普遍呈现出这种时代风格。

简介：南北朝时期，有一种精美的内郭五铢，《古钱大辞典》、《历代古钱图说》及其它诸谱皆定为南朝梁武帝天监五铢。1940年罗伯昭先生在《泉币》杂志创刊号发表《所谓天监五铢之疑问》，又将这钱定为南朝陈文帝的天嘉五铢。其主要依据是内郭五铢的形制与文字书法近于南朝陈宣帝时铸行的太货六铢。