简介：第一章问题（一）逻辑形式如果一个人说出“房子”这个词，写下它（用小写或是大写字母），或者，甚至像孩子那样画一座房子，那么这些声音、标记以及图画的意义，都是一致的。甚至，如果这个人说“maison”或写下“casa”，意义仍然保持一致。对于所有这一切而言，存在着某种普遍之物，

简介：一、伦理符号学：无病人的诊断“伦理符号学”（semioethics）是一个新造词，它随人种符号学一道，起源于20世纪80年代，是我们在2003年的一本以之为名的意大利语著作（Semioetica）中将其引入的。我们提出“伦理符号学”这个术语，

简介：儒家礼仪符号系统起源于初民仪俗,经周公改造为以政治统治为主的等级文化符号系统,并以自上而下的方式逐层推进。在礼崩乐坏之后,面对日益颓坏的社会现实,孔子将周公创立的政治文化符号系统普及到伦理日用之中,内化为个体道德规范,在儒家后学的阐发下最终发展成为一整套伦理符号系统,维系了中国古代的社会稳定,但同时又制约着古代社会的发展。面对当今社会伦理问题,反思儒家伦理符号思想,探析如何有效发掘其＂制动价值＂,当是方今传统伦理符号思想研究的一大方向。

简介：本文对伦理符号学的两位创始人,奥古斯都·庞齐奥和苏珊·佩特丽莉的学术生平进行了介绍,从词源学上对＂伦理符号学＂一词进行了讨论。此外,本文将伦理符号学视为符号学和整体符号学的一种推进,对它的基本原则加以探讨。伦理符号学意味着批评的人文需要,即,对关系的评估、意涵和无功利性的关涉。

简介：任何语言的运用都有着文化背景，不同的文化背景促成了不同民族特性的形成。

简介：本文以叙述文本《楚门的世界》《笔下求生》和《W-两个世界》为例,结合符号叙述学和伦理批评的相关理论来探讨虚构性叙述作品的形式与伦理问题。社会的伦理价值需要用某种形式来固定,从而才能够储存和传递。当伦理意义遭到破坏,产生混乱时,形式发生变化,犯框是为了守卫伦理的边界。艺术形式的灵活犯框,正是为了保证所传达的伦理意义不会越界。

简介：摘要灾难新闻图像中摄影者对视觉冲击力的盲目追求，镜头对被摄者的无情剥夺，以及新闻的发表与否和公众知情权之间的问题等的相关报道，已经为新闻行业招致来自伦理学视域的种种批评。笔者试图从传播学角度分层剖析影像传播者、被摄对象以及受众三个主要层次中新闻影像的伦理问题。

简介：<正>修辞活动是信息流通、感情交流的一种社会心理行为。它主要是一种自觉的有意识的行动。但是其中也有潜意识的因素在起作用。在信息的编码过程中,说写者的潜意识是不可忽视的。在解码的时候,听读者的潜意识也是不可忽视的。因此潜意识在修辞活动中的作用和地位是很值得注意的,应当加以研究的。潜意识常会干扰自觉的编码活动,导致口误或手误.一个教师走上课堂时对学生说:"好,现在下课了!"一个人在上午十一时对他人说:"走,吃晚饭去!"这些编码错误都应当到潜意识中去找原因。潜意识不仅会造成各种口误,而且会造成各种手误:误写错误,排版错误。《韩非子·外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛。’云而过书‘举烛’。‘举烛’非书意也。"这就是成语"郢书燕读"的由来。郢人的这一编码差错并不是自觉的有意识的行为,而是潜意识干扰编码的结果。在茅盾小说《霜叶红似二月花》中:(原句)但当这两点绿光照又往下一沉的当儿。(53页)把"绿光"书写为,或排版为"绿光照",即把

简介：摘要《使女的故事》是阿特伍德20世纪90年代的一部优秀的反乌托邦小说。该小说融入了阿特伍德的亲眼所见、所闻及经历，因此具有一定的真实色彩。本文拟采用文学伦理学批评方法，分析该小说中女性的寓意，指出小说中女性的处境实则影射了现实世界中一些地区或国家的女性的处境，而且影射了加拿大的处境。

简介：［摘要］对人的本性的探讨是电影《罗生门》的主题。杀人事件的三名亲历者多襄丸、真砂、武弘对事情经过分别作了描述,但他们的说法却大相径庭。而之所以对同一事件的描述有着如此大的差异，是因为他们各自都为了维护个人的利益而隐瞒、甚至歪曲了事件真相。由此揭示出人性中自私的一面,同时指出人的本性中同时共存着兽性与人性，即人是作为一个斯芬克斯因子存在的。

简介：体例是辞书的编写规范和格式。俗话说：“不以规矩，不成方圆”。体例就是辞书编纂的规矩。它是保证辞书质量的必要条件，在辞书编纂中起着十分重要的、不可替代的作用。如果没有体例所规定的种种要求，而是由作者、编辑在编纂工作中各行其事，那不管是什么人都绝对编不好辞书。因此，作为一名辞书编辑，在辞书编纂的全过程中一定要牢固地树立起体例意识。

简介：摘要和服是日本特有的文化。从和服可以看出日本人的美意识。和服的图案，崇尚白色，体现了日本人以自然为美的美意识。纹章的图案多种多样，有植物纹、器物纹、动物纹、建筑纹、等等，体现了日本人以纤细为美的美意识。和服的藏和露，体现了日本人的女性美。总之和服体现了日本人自然美、纤细美、女性美、含蓄美的美意识。这种美意识产生的原因在于自然环境、唐朝文化、西洋文化的影响。

简介：本文旨在阐明笔者所认为的伦理符号学为何,以及＂伦理符号学＂的研究方法应当如何。本文以约翰·菲利斯的《自然律与自然权利》为基础,认为对中心意义的寻求是伦理符号学的行为,并讨论了这一行为在不同的领域中,如摄影研究中的面相。在两个方面,这一讨论都是富有成果的：其一,它进一步地说明了对中心意义进行伦理符号学研究的哲学益处;第二,自然律的现实认为基本善和共同善本身是值得孜孜以求的,而对摄影和相机的伦理符号学研究为新自然律理论的主张提供了经验性的、三边的论据。

简介：2008年德克萨斯州休斯敦举行的美国符号学协会第37届年会上，来自意大利巴里大学的苏珊·佩特里尼教授成为符号学界最重要的荣誉“托马斯·西比奥克奖”的第七位得主。佩特里尼生于澳大利亚的阿德莱德，

简介：摘要新课程标准下，要求教师不但要传授给学生知识，更要注重培养学生的创新能力和创新精神，而问题意识则对培养学生的创新能力起着重要作用。本文主要从分析当前初中数学问题意识培养存在的问题，并在此基础上提出培养问题意识的途径，以期为当前初中数学教学提供参考与借鉴。

简介：摘要学生课堂上提出'苍蝇喜欢往肮脏的地方钻，但它为什么不生病？''蜘蛛在捕捉昆虫时，为什么不被自己所吐出的蛛丝粘住？''在菌类中有的霉菌对人类有益，可提取抗菌素，酿酒制酱，制作食品，可这种霉菌人是否能直接吃下去呢？''植物在光下通过叶绿体自己制造有机物，能否将植物的叶绿体转移到人体内？那时人只要喝点水，晒晒太阳，就可以维持自己的生命。'??对于学生的大胆提问和猜想，我从不嘲笑，而是鼓励学生大胆去想、去讲、去做。营造一个激发学生思维活动、培养知识探究的良好气氛。

简介：摘要要让学生有创新的思维，就必须首先创设疑问的情境。问题情景具有强烈的吸引力，既能激发学生学习的渴望，又引发学生的创造性思维。在教学活动中教师要根据学生好奇、好问、求知欲旺盛等特点，多角度多方位的设计一系列的有趣的问题，引导学生勤于思考，敢于提问，敢于发表新意见。

简介：

简介：内容摘要数学意识是对数学的作用和运用的看法，指对“数学有用”的认识和“用数学”的程度，它是数学素质的一个重要组成部分，随着我国和世界经济的发展，计算机的普及，数学与各行业已息息相关，数学意识的强弱将直接影响和决定人们处理纷杂的经济事务、日常生活、科研科技的质量和效率。如何培养学生的数学意识，要如三方面入手即作为数学教师，首先要热爱数学，增强自己的数学观念，真正透彻的理解数学作用和强大生命力；其次，注重培养学生“数学有用”的意识；再次，注重培养学生“用数学”的意识。

简介：摘要本文探讨了在小学数学教学过程中如何培养小学生数学应用意识。