简介:摘要本文旨在通过对德育管理的实践,以教育的内容与路径为着眼点,研究如何开展农村小学的“品格教育”,完善孩子们的德育观念和德育规范,让他们学会诚信、节俭、爱国等中华民族精神品质。
简介:提出加强语言教学,以语用能力培养为主体,重新建构语文教学内容和模式的设想。根据这一设想,语文教学必须废止传统的文选式教材,新编教材应该加强语用能力的训练,并围绕语用能力训练精选浅显有用的语言理性知识,问时还应发挥课文的范例作用,让课文分析服务于语用能力训练。中学语又教改,历来为人们所关注,很多人都在各个方面、从不同角度进行积极不懈的探讨,但效果不明显。究其原因,主要在于没有在根本上廓清某些实质性问题,传统的文选式教材披着改革的外衣仍然占领着语文课堂,陈旧的教学内容和模式变换着花样仍然支配着语文教学。看来,要想深化语文教改,迅速扭转教学效率低下的被动局面,“语文教学需要有突破性改革”。①这种“突破性改革”,就是从根本上废止文选式教材,跳出以课文分析为主体的传统窠臼,对传统的教学内容和模式进行脱胎换骨的改造,加强语言教学,以语用能力培养为主体,重新建构中学语文教学的内容和模式。
简介:标点和文字一样都是书面语的重要组成部分,但无论在古代还是在现在,标点研究都远不如文字研究那样受重视.古代一些经师对文字的考证讲解细如牛毛.《尚书》的首篇是《尧典》,东汉议郎桓谭在《新论·正经》中记述"秦延君能说《尧典》,篇目两字之说,至十余万言",为导读开篇的"日若稽古"四个字,用了三万字不厌其详地来解说.汉儒注解五经,"一经之说,至百余万言"(《汉书·儒林传》),但很少涉及句读,有关句读或标点的专著在古代更是寥寥无几.
简介:借助符号学的推动,“身体”以其社会建构的身体观与诸多领域相关涉而成为现代哲学研究的关键词,反之,“符号”也因其对身体的建构而后来居上,成为社会批判、权力诊断、文化分析的基本要素.然而,“身体”在借“符号”而“显”的同时又构成了“隐”的困境,即符号建构中的身体是一个沉默的、无声息的身体;在符号学的话语实践上,这一困境表现为话语决定论中的“能动性难题”.女性主义者巴特勒试图以其“操演”理论在话语符号系统内部解决福柯、拉康等社会建构论者理论中的能动性难题,但其最终所提供的策略——“作为被排除之物的身体的破坏性回归”,又构成了其身体建构论立场的反对项,这一悖谬或许促使我们超越西方的文化、哲学语境中重新思考身体的肉体性.
简介:<正>让我这个修辞学的门外汉来从修辞学的角度写文章,真不敢动笔。今天,我只得就我自己写的几首水平不高的诗,来谈谈我是怎样写、又是怎样改的一些具体问题。去年五月的一个清晨,我在园子里散步,看到一些常绿树正纷纷地落着黄叶,而树冠上的新叶已是那样的葱翠可爱了。这时我忽然联想到我们人类也有个新老交替的问题。散步后回到家里我就写了一首《咏
简介:<正>修文改字,有妙绝千古的,如"春风又绿江南岸"、"僧敲月下门"诗句,历来为人所称道。但也有改巧成拙的,如南朝诗人谢眺(字宣城)的名句"余霞散成绮,澄江净如练",明代谢榛(字茂秦)认为此联后一句中的"澄"、"净"二字意思重复,欲改为"秋江净如练",即是一例。谢朓这首诗,用"澄"、"净"这两个形容词,着力描写了深秋季节登高远眺时江水的清澈蜿蜒,如画般地绘出了在晚霞映照下江水的神韵。而把"澄"改为"秋",则其诗意顿减,特色全无。把作诗人的苦心、原句的意境、蕴含遮掩尽净,只成为一般性的吟咏秋色的诗句而大大逊色了。白居易有"春来江水