简介:本文从拉康的精神分析学出发,重新审视纳博科夫的小说《洛丽塔》。在精神分析学中,"纯真"是一个极为重要的概念,同时这也是一个极为重要的哲学概念,因此本文将围绕"纯真"这个概念,重新审视小说《洛丽塔》中的人物性格以及悲剧命运。
简介:无疑地,曾仕龙的《遗嘱泪》是一本以情节取胜,而且力图在道德伦理意蕴和传奇色彩两个方面有所创新的通俗小说。小说意蕴上的新意在于,作者虽然写了极左路线统治下的重大事件,却把三个人物生活悲剧发生的直接因果线紧紧扭结于李龙的师傅的遗嘱。这大概是我们迄今尚未见到的一个社会悲剧的成因。小说的标题首先透露了这一意图,小说中的一些议论段也可以作为最有力的佐证(尽管小说也常常发挥作者一些别的见解,例如对“爱有不同层次”的见解,但对遗嘱的思考,才是小说的聚焦点),例如:人死之前,总有个“回光返照”的时刻,……让快死的人……思索和安排死后之事,告诉后人要如何如何,这便是被人们视之为圣旨般的“遗嘱”,不但人们公认,也得到法律的承认和保护,不管在外国还是在中国,在东方还是在西方,都一样。可是,有多少人的遗嘱
简介:佐藤春夫是日本近代文学史上和中国渊源颇深的一位作家,自称是“中国趣味爱好者”的“最后一人”。纪行文《南方纪行》根据其1920年7月在厦门、漳州的旅行经历而作。文中用侦探小说中令人恐惧不安的怪异氛围来形容厦门,并将高唱革命口号的陈炯明建设的漳州视作“赝品”。作者身处众多的中国人中间,有较为强烈的身为“异邦人”的疏离感,只能从自己向往的代表着中国传统文化的风物中寻求安慰。而作者对于中国传统文化的欣赏又是通过西方文化的理论方法进行,并由此来发现和阐释中国传统文化的价值,不能不说这种向往中隐藏着作为先行文明开化国家国民的优越意识。归根结底,“中国趣味爱好者”的中国书写仍然是在同时代日本对中国认识的框架中进行的。
简介:赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,觉得自己如果现出原形他们不免会对自己好话连篇,太虚伪。于是,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。雕像者一看,来了一个顾客,连忙热情接待。赫尔墨斯看见宙斯的雕像,心想:看看众神之首宙斯值几个钱。便问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银圆。”
简介:放射科与门诊部急诊室之间隔着两个大花园,两个花园之间一条笔直的林荫路把前后两幢楼连在一起.小路是两幢楼之间来去的最短距离.这条只够两三人并行的小路,平常有着奇怪的安静,偶尔有穿白大褂的医生在两幢楼之间穿行,也有病人,其实更像是家属,拿着检查单和大病历袋来去晃悠.这条路绝大多数时间属于安宁,安宁是一种包裹着的吸蚀物,对生命紧迫的争夺在这里陷入一种无声的沉溺之中.在放射科与急诊室之间,真正危急的病人只在楼两侧的大路上呼啸地被搬运.