简介：纽约公共艺术的二元性格曼哈顿公共艺术的摇篮——中央公园,是世界上大都市中最美最大的、最重要的城市公园。它占地840英亩（340公顷）地区,位于第59号路和第110号路（约2.5英里）和第五大街和第八大街之间（约0.5英里）。中央公园是人工景观的最大成就之一,它是美国第一个利用园林建筑技术开发的公园，更是曼哈顿公共艺术的摇篮。

简介：我曾多次引用钱锺书引西哲语：“艺术、政治、哲学被并列为世界上三大可以骗人的玩意。“为什么呢？因为这三大”玩意”区别于科学的一个根本之点，在于它们的标准或真理是多元的．而不是如同科学只有一个。在科学上，圆周率只有一个，即约等于3．14，无论中国．外国，古代、今天，铁板的圆还是纸板的圆，巨大的圆还是很小的圆．3．14就是正确，不是3．14就是错误。但在这三大“玩意“，3．14可以是真理．也可以是错误．4．14可以是错误．也可以是真理，各视时间、地点、条件、对象的不同而不同。

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简介：张元济(1867—1959)号菊生,浙江海盐人,是著名的学者和出版家,中过进士,入过翰林,功成于商务印书馆,做过经理、监理、董事长等职,最后担任了上海文史馆的馆长。张珑老师是张元济的孙女,最近由北京来上海小住,我就跟她说,我是喜欢张老先生的字的,特别是信札随笔,行笔飘逸稳健,字字秀挺圆润,像他人那么儒雅。张元济先生一生崇尚俭朴,我听过不少关于他的这类故事。以纸来说,大小纸片全部整理收起,用以写便条、

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简介：在现代社会里，学生的价值观发生了巨大的变化，他们的自我意识、竞争意识增强了，要求发展个性的欲望与日俱增，更兼学生毕业后需自谋职业。因而对不感兴趣的课程，认为对就业帮助不大原课程就不愿学习，反之对有兴趣的，将来便于择业的，社会上热门的专业、课程，有强烈的学习欲望，并要求有学习的选择权。所以原来那种

简介：本期[史学]栏目《（元七君子图）新论》一文，以2008年入藏苏州博物馆的过云楼故物《元七君子图》为研究对象，从此卷的题签、引首题款、鉴藏印、卷后题跋和名家著录几方面，梳理和分析了此卷的流传过程及其面目的变化；《雅好与时玩》一文，讨论了明末画绣在文人赏鉴过程中的独特风格，特别是以“露香园”顾绣为代表的明末画绣，在稿本、设色、劈丝、针法上远比实用绣讲究。

简介：<正>古元是一位在国内外享有盛誉的版画家,被公认为中国新兴木刻、尤其是解放区木刻的优秀代表。在近半个世纪的创作生涯中,古元与人民息息相通,休戚与共,一贯坚持反映人民的心愿。他的艺术永远属于人民,并为中国和世界艺术宝库增添了璀璨的光彩。古元从事木刻创作的艺术历程,大致可以划分为三个时期。

简介：要学习《始平公造像》,首先就要对《始平公造像》的特点有所了解。《始平公造像》被推为魏碑方笔刚健风格的代表,列为龙门魏碑书法第一,龙门诸品之首。《始平公造像》以方笔为主,结体扁方紧密,点划厚重饱满,下笔收笔刀锋犀利。露锋的表现特点,给人一种刚健、雄壮之美。

简介：智慧是对事物迅速、正确地判断和理解以及创造的能力,它不等同于知识,而是经验的结晶.制陶技艺作为伴随着人类成长至今的一种创造性活动,是人类智慧发展的启迪者和见证者之一,更是人类改造和利用自然的经验和智慧的结晶.陶泥恰如其分的延展性和可塑性使其犹如一位良师,引导着学习者不断地修正错误,积累经验.而对于从事陶艺课程教学的教师来说,更应该充分利用制陶过程中的种种可能性,给学生以思维和心智上的启迪,引导他们去认识自我,超越自我,找到创造的方向和自己的位置.可以说,学习陶艺的过程并不仅仅是技法和知识的学习过程,更是包含了人的创造性思维和智慧发展的成长内涵.

简介：龚璛是元代书法家中较有影响的一位，但由于书迹存世不多，且较为散乱，故长期被研究者所忽视。本文从墨迹、刻帖两个方面对龚璛传世书迹做出较为全面的整理，并对其人未能在书史上留下位置的原因试作分析。

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简介：因为受到从事陶瓷艺术的父亲的熏陶，我对陶瓷这种艺术形式非常熟悉。然而，造化弄人，虽然我常跟陶瓷艺术和做陶瓷的人打交道，但十几年来却又游离于陶瓷创作之外，而整天忙于设计以及与此相关的教学活动。经历了青年时期漫无边际的思想邀游和漂泊后，近不惑之年的我才领悟到父辈的希望和自己冥冥之中注定的艺术理想。

简介：古元先生（1919—1996）是延安时期最杰出、最具代表性的画家之一,是在战火纷飞的抗战年代,接受中国共产党的培养而成长起来的杰出人民艺术家。古元先生出生于广东省中山市贫寒的归侨家庭,家学谨严。少年时代,古元即表现出聪慧好学的秉性,抗日战争爆发后,年轻的古元积极投身抗日救亡活动。

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