简介：跳高运动员在比赛中要跳得高,必须重视助跑。演员在舞台上要演得好,也必须重视“助跑”。这里说的“助跑”,是指演员开场前的准备,上台前的候场和幕间休息。如果不重视“助跑”,那就不可能演好一出戏。我有过这方面的教训。我曾在话剧《青年之友》中扮演方小雨。第一次

简介：十二月的上海，下午仍然可见到阳光照满了安福路上飘落的法国梧桐叶，没有演出的晚上安福路是冷得要命，周一的晚上风特别大，听着萧萧风声，晚灯下的艺术剧院，柔柔的灯光下看见了一幢灰灰白白的建筑物，蓝色的灯光透出细碎的纹理，洒落在屋子的木条上。剧场一角是一群人的生命焦点，这便是安福路上的中心里某一群人的生活，不管风吹雨打，是暖是寒，装台排练演出拆台又装台，演出后有观众的掌声又有网上的怨声，仿佛这已经成为了一种习惯。讽刺的是，我们的口头语：看话剧是一种生活方式。其实做话剧的人大部份是没有真实生活。近年来，对话剧的评论日渐增多，然而好的原创剧本却没有增加，到了真的碰到一个好剧本时，内心真是有一些压力的。

简介：＂齐齐哈尔市马戏团抵本市,即将进行公演＂。1966年2月26日,《重庆日报》刊载的这则标题新闻,犹如一粒石子投进平静的水中,击起层层涟漪,重庆市民特别是杂技爱好者奔走相告,热切期待着这场马戏演出。两天之后,演出在大田湾体育场临时搭建的大篷里拉开了帷幕。20世纪60年代是一个特殊时期,当时的文艺演出也极具时代特色,如从售票方式及演出团体的介绍中我们可以领略其一二。

简介：1999年春节期间,郑州市杂技团应台湾竹林山观音寺邀请,赴台进行了55场贺岁演出,引来16.5万人前往观看,使观音寺前红火异常,演出大获成功。此次赴台演员均为郑州杂技团近几年培养的青少年学员,年龄最大的17岁,最小的12岁。他们演出的28个节目中,有荣获金奖的《集体车技》,有获全国少儿杂技比

简介：20世纪初，当电影作为一种崭新的大众娱乐形式和艺术形式进入中国之后，必然要和传统戏曲不可避免地相互碰撞。百年之后我们回望中国戏曲和中国电影，发现它们虽然都在不同的时期里各自经历过自己的辉煌和低谷，但是都没有因为对方的存在而消亡，而是更加蓬勃地彰显着自己的生命力，甚至于在相互吸收、斗争、最终融合的基础上发展出了一种有着中国特色的电影类型——戏曲电影。

简介：伶人所謂喜神廟和老郎廟都是戲神廟,'老郎神'係由現實中的話本藝人神格化爲戲神,前後經歷過三次重要的變化。第一次轉變爲二郎神;第二次轉變爲唐玄宗,在唐玄宗符號下隱藏的是易代之際,伶工對崇禎父子的同情和深沉的故國之思;第三次轉變爲翼宿星君。秦腔莊王會即老郎會,不可據字面曲解,以1807年爲界,分秦腔爲前後兩期。

简介：1986年6月,河南省濮阳市杂技团四名小姑娘表演的《双层晃板》在省第一届杂技大赛上荣获金奖第一名,笔者正是这四小花旦之一。回想当年的夺冠之路,真是艰辛曲折,半是汗水半是情。一、节目组的成立1985年4月,濮阳县杂技团（后濮阳市杂技团）决定上马《双层晃板》节目。该节目是一个在前人基础上新创作的表演,以前的＂晃板＂都是单人＂杂耍＂表演。

简介：由浙江省京剧团创作演出的青春京剧《告别迷茫》，在京剧舞台上刮起一阵创新风。用一句戏剧界的行话来说，《告别迷茫》是一出“定向戏”，该剧的局限性自然由此而来；然而，艺术从来就是在局限中闯出一片灿烂时空来的。

简介：一、现代杂技的现状及发展趋势随着社会生产的不断发展,科学技术的不断进步,人们的社会意识、审美意识不断的增强,观众已从原来单纯对杂技技巧的欣赏,转变为对综合性杂技艺术美的追求,杂技作为一项传统艺术,也正由通俗向雅致、由惊险刺激向轻松优美转变,它已从当初的纯技巧表演逐步演变成为以技巧为核心,充分利用各种综合艺术手段不断追求更高的文化内涵和审美层次的舞台表演艺术,目前国内方兴未艾的杂技剧正是这一转变的集中体现。

简介：

简介：戏曲的出路"变则通",戏曲不再思变是不行的了,这已经成为共识,虽然认知的深浅并不一样.戏曲的现状是旧与新两种现象并存.老戏老演不行了,而有些新戏为什么也不行呢,原因可能很多,其中相当一部分是题材新而情节老,思想老,演出老的所谓新戏,这是另一种新面孔的老戏,戏曲不改变这两种老旧现象,前途肯定堪忧.

简介：

简介：广义地讲，现代戏这个概念早已有之。在中国戏曲发展的各个阶段，都有反映当时生活的剧目，这应该就算是“现代戏”吧。有意思的是，到了近现代和当代，现代戏几次被特别的重视，都与“戏曲危机论”有关联。

简介：1985年12月,自筹资金建剧院900平方米的宿舍楼.二、抓剧目创作为了鼓励创作，制定了《剧本创作奖励制度》，对促进剧目创作起到了积极作用。汪自毅改编的《慈母泪》在舞台上演出百余场，又改编成电影文学剧本，更名为《杜鹃女》，由中央新闻电影制片厂1983年拍摄成电影。这是“文革”后黄梅戏界的第一部电影。

简介：1．问题的提出西方现代悲剧问题是西方现代戏剧研究中的一个重要而困难的课题。它至今仍在争论之中。有人否定现代悲剧的存在，有人则肯定存在现代悲剧，各执一端，相持不下。本论文旨在将西方现代悲剧现象作为一个自身完整的系统，置于古希腊以来的西方悲刷发展演变的历史之流中进行深入的考察研究，力图作出肯定的论证。

简介：

简介：悲剧作为一种世界性的艺术范式，在亚洲同样有着诸多富于特性的建树。本文对东亚、东南亚、南亚和西亚等亚洲各地区的悲剧艺术及其流变进行了大致扫描，并对一些重点作家的优秀剧目进行了审美分析。

简介：二十世纪是人类历史上前所未有的历史变革时期。一方面，工业文明给西方社会带来了极端丰盈的物质生活,资本主义生产关系的发展使得城市文化得到空前的发展．给艺术家带来了新的创作背景和创作契机．自由主体观念深入人心，去创作新的、个人的艺术成为这一时期艺术领域的共识。另一方面．生产力的巨大进步为人类提供了更为舒适的物质生活的同时也导致了对利益追求的无节制和日益尖锐地民族、阶级等矛盾，最终引发了两次世界大战。两次世界大战使得当时的人们产生了空前的信仰危机，

简介：一直以来，女性主义都陷入“女性是什么”的怪圈而不能自拔．在后现代的语境下．这个问题已不重要。因为．在这种多元的社会文化体系中．女性可以体验多种不同的自我．可以有多种选择．可以找到合适的方式把自己内在丰富的潜能释放出来！并在此过程中完善自我．找到适合自我的存在方式．寻求两性的平衡、沟通与和谐。从许鞍华导演的最新一部影片《姨妈的后现代生活》中的“姨妈”身上可见一斑。

简介：2015年10月12日，为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，由国家京剧院创排的现代京剧《西安事变》在北京梅兰芳大剧院进行了首演。