简介：大连，从１９０５年沦为日本帝国主义殖民地，在其军事、政治、经济和文化的专制统治下被殖民当局标榜为“无风地带”、“安静的关东州”。然而，历史是不以殖民者的意志为转移的。随着十月革命的炮声，“五四”反帝爱国运动的浪潮，“无风地带”的大连，一些爱国进步团体...

简介：大连中华工学会的新文化活动大连中华工学会（下简称“工学会”），是在马克思主义传入大连，全国工人运动形成第一次高潮，特别是中国共产党诞生之后和随之而来的１９２３年京汉铁路工人“二七”大罢工的影响之下产生的。大连工人从它诞生伊始就积极投入了反抗民族压迫，...

简介：《新文艺》杂志是解放前在山西运城出版的一份刊物。1947年3月创刊,同年8月因经费困难停刊,共出了五期(其中三、四期合刊)。刊物登载了部分知名作家和不少青年文艺爱好者的作品,内容清新、高雅、健康,形式活泼。16开本,每期40—50个页码,五六万字,封面套色。在当时被称为文化沙漠的运城,有史以来出

简介：

简介：自远古以来，中亚游牧民族创作了许多不同形式的动物形象的艺术品，鹿石即是其中之一。青铜时代，由于人们在社会中所处的地位已出现了差别，所以当氏族成员中最有名望、担当重要职责的统治者去世时，就形成了为其竖立鹿石以期永志的习惯。此外，按照古人的理解，死人的灵魂是要升天的，而躯体则将留在世间。鹿石的创作也与这种观念有关。从对分布在蒙古的鹿石的研究来看，在蒙古人民共和国①蒙古古代史论著②和有关专著③的部分章节以及许多专题论文④中，均有这方面的专门论述。在蒙古国中西部的阿尔泰、杭盖山的支脉和河流谷地，分布着众多的鹿石。肯特山脉的有些地方和戈壁地区（中戈壁省）也发现了一、两处鹿石，这是其分布特点。苏联学者В．

简介：<正>地租是研究封建社会经济的一个重要课题。它是立基于封建土地所有制的分配关系,或称之曰剥削关系。它也是随着土地占有形态的变化而变化,在一定的时期之內就有一定的地租形态未刈獾淖畲筇氐?是越来越明显的体现出地权与地租的关系。地权的概念进一步发展和巩固起来,地租的制度也跟着进一步发展和巩固起来。地主对农民进行地租的肃削,是建立在对于地权的享有上,一切不同程度的依附关系和伴随地租而起的其他奴役和剥削,也是建立在这样的基础上。由于身份和地位的不同而建立起来的依附关系,虽然还是相当广泛的存在着,但却逐渐趋重于经济关系这一方面。另

简介：《新文化史料》约稿座谈会简记□本刊记者张正为纪念建国５０周年和党的十一届三中全会召开２０周年，《新文化史料》编辑部和文化部党史办公室于１９９８年５月２６日召开了约稿座谈会。出席会议的有文化部党史资料征集工作委员会主任、《新文化史料》名誉主编、中国文联...

简介：常乃惠是新文化运动中的重要人物,其间,他的思想转变是一个突出的现象。五四运动爆发,他一改在新文化运动前期对待传统文化的温和态度,表达了引进现代西方文明以解决中国问题的激进立场。这种转变是对"五四"后社会思潮变动的回应,也符合常乃惠在进化论视域中重新思考新文化建设的思维理路。由于对进化论的过分信仰,常乃惠看不到阶级斗争的历史功绩,奉行渐进式的改良路线,最终成为国家主义派的一员。

简介：五四”新文化运动中对新文学的倡导,是在国内外新形势和反帝反封建文化的要求下应运而生的。著名作家郑振铎,作为新文学运动的倡导者之一,曾立下赫赫功绩,理应得到重视和肯定。一郑振铎正式开始文学活动,是在1919年五四运动高潮中。他和瞿秋白等人一起参加“北京社会实进社”,并组成《新社会》旬刊编辑部,郑振铎任部长,是发刊词的起草者,又在该刊发表了头条文章。新社会小组最迟于1919年10月成立①,成员最初有4位,即瞿秋白、郑振铎、耿济之、瞿世英,稍后又有郑的同乡许地山、郭梦良、徐其湘加入。《新社会》被迫停刊后,原班人马另行编辑《人道》月刊,对外称“人道社”。新社会小组

简介：在西方话语里，Civilization（文明）一词一出现就是一个解释世界的概念。它曾把世界切割为“昨日世界”与“今日世界”。据考证，最早使用civilization这个词的是法国人奇波拉（1749—1791），他曾指出，“文明”所指，并非某特定阶层的专有行为，而是一种本质性道德。同一时代的法国财务大臣杜尔哥（1729—1781）和苏格兰启蒙思想家弗格森（1723—1816）则把“文明”视为过程，即人的精神与行为逐渐发生变化。

简介：<正>对某一民族的婚姻家庭形态进行分析,是民族学研究的重要课题。很多的专家学者于这方面的研究只是局限于形态的静态描写,而没有揭露出婚姻形态、家庭制度后面所隐藏的社会存在与文化背景。本文意在对侗族传统的婚姻家庭发展史作一个纵向的探视,从而揭示出侗族的婚姻和家庭与其社会文化的相互联系,及社会发展对侗族婚姻家庭诸因素的影响等问题。题中所谓“传统”者,前以血缘婚为始,后以对偶婚向一夫一妻制的过渡为终,不及其余。不足之处,祈望指正。

简介：在汉代县以下的基层社会中，有各种名号的“聚”，它与“里”的内涵有别，但往往又存在里、聚重合的情况。当时有“邑聚”、“里聚”等类型，其主要特征是布局分散，依山傍水者多。聚的规模有地域与时序先后的不同，大小不一，然总体上呈现出逐渐扩大的趋势。聚内居民由于贫富悬殊，各自的财产、住宅有明显差异；大的聚落一般有聚市、庠序及防卫建筑等设置。

简介：梁启超和胡适都是中国近代史上的重要人物。两人社会背景迥异，但历史的机缘使他们相遇；梁比胡年长一辈，但岁月的差异并没有妨碍两人在文化事业上的相辅相成。本文拟从两人各自的生命历程中截取其相重合的一段，做一点称之为“比较”的研究，以揭示在共同的时代背景下两人的分歧与交会。

简介：<正>毛泽东同志关于建设民族新文化的思想,是毛泽东思想科学体系的重要组成部分,对于今天发展历史学和整个社会主义文化事业,都具有现实的指导意义。毛泽东同志建设民族新文化的思想,在《新民主主义论》“民族的科学的大众的文化"一节有集中的论述,归纳起来为两条基本的原则:第一,要求把马克思主义为指导的科学内容和民族的形式两者结合起来。他说:“必须把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处。”“中国文化应有自己的形式,这就是民族的形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天

简介：张元济与五四新文化运动周武１９９６年，我曾作《张元济与近代文化》一文①，限于篇幅，对张元济与五四新文化运动之间的特殊关系未及深入探讨，兹作补篇。一①从辛亥到五四，中国发生了不少大事，譬如中华民国创立，清帝退位，袁世凯当选临时大总统，南京临时政府北迁，...

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简介：提到北京政府的统治，模式化的评价便是政治腐败，经济凋敝，文化黑暗。然而，正是在北京政府统治的中期（１９１６－１９２１年），新文化运动蓬勃兴起，各种学说、思潮竞相涌现，近代中国迎来了文化思想空前繁荣、百家争鸣的局面，这就使我们不得不思考北京政府文化政策与新文化运动的关系。那么北京政府的文化政策究竟是怎样的？它是否就是一块封建专制文化政策的铁板？是否有顺应潮流的因素，从而为新文化运动的兴起和发展提供了一定的契机呢？为了控制思想意识形态，１９１２年袁世凯当政后就掀起了复古尊孔运动，妄图用儒家的四维八德禁锢人们的思想。１９１２年９月，袁世凯政府发布《崇孔伦常文》，提倡人们遵循儒家礼教，尊崇孔子。１９

简介：“五四”至抗日战争爆发前，作为中国新文学运动的一翼．广东新文学运动，从弱小到长大成形，从萌芽、发展到渐趋成熟，开始走出了自身的发展之路，也不断积聚起自身的文化蕴涵。这一发展路径与广东思想文化的嬗变、中国新文学运动的发展乃至中国新民主主义革命的进程是同步的。因此．勾画这一演变过程，理性审视广东在新文学运动中所做出的努力，对于我们全面考察广东思想文化与整个中国新文学运动的发展轨迹，是十分有益的。

简介：<正>顾颉刚先生考辨古史,无疑地是受到新文化运动的深刻影响,而且他考辨古史,推倒经学偶象的工作,本身也就是新文化运动的一个支流。其后,他的史学思想变化又是从一个侧面反映了新文化运动的进程。因此,研究顾颉刚先生的史学思想,对于我们认识近代新文化和近代史学都是十分有意义的事。一、整然一体的进化思想近代新文化是近代社会在观念形态上的反映,同时也直接反映出西方史学思想潮流的各种影响,其中,西方进化论在中国史界产生巨大的冲击波,影响人们对历史的认识。顾颉刚

简介：《破阵乐》是唐代的著名乐舞。它始创于高祖武德年间，在太宗朝又经过改造，在太宗以后的时代也在不断地演出。《破阵乐》有着宏大的规模、丰富的音乐形态、极强的观赏性和艺术性，同时又与唐代的政治密切相关。如果不计承袭自隋代的“多部乐”，《破阵乐》可以说是大唐的第一乐舞。