简介：地方志书全面系统地记述某一地方的自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状，由于事物之间相互联系的普遍性，记述各门类众多事物的志书不可避免地出现交叉现象。地方志书的交叉是允许的，是志书体例的必然，也是逻辑性、科学性的反映，但是，面对交叉现象出现的内容重复是不允许的。编纂人员应该正确认识这一问题，并采取有效措施避免内容重复。处理志书内容的交叉重复，应根据不同的类型作出具体的分析，然后选择相应的办法，这样才能避免重复。

简介：深圳博物馆馆藏青铜器数量较少、体系不完整、精美程度不高，在为迎接第26届世界大学生运动会而举办的“鹏城撷英深圳博物馆馆藏文物精华展”的陈列布展工作中，如何克服以上问题，让观众对展览产生兴趣并有所收获，成为展览内容设计的一个难题。

简介：本文的研究内容源自一个激进和过时的问题：难道真的有客家文化这样的事吗？我们现在（或以前）在大部分自认为是客家的汉人中能辨识出一组有特色的文化因素吗？当然，面对其他不同的群体，不同时空之中的客家人会具有独具特色的文化模式，即使他们能从中国社会等级制度中或海外华人社会中寻找更广泛的社会认同。除了服饰、饮食或庆祝仪式等细节，我们能否总结出一套更核心的行为模式或认同模式，使客家能反复地从中国、东南亚乃至世界各地的其他族群中区分出来？研究这些问题能帮助我们更好地理解客家在很多地区所具有的相似的社会经济地位。

简介：二轮志书的上下限时段内,对外和对港澳台经济贸易发展很快，已成为我国经济的重要组成部分，也就成为二轮志书记载的一项重要内容,而且是二轮志书内容的特色。然而,在二轮编修的志书中,记述对外和对港澳台经济贸易存在着标题概念不准确，门类不合理，记述内容不完整，资料不全面、

简介：<正>孟子的性善之论和董子的性善之论是有很大差别的,孟子强调内心之善而董子强调"遵守名号",也可谓尊崇"三纲"之理。究其原因,在于两人理论形成之背景相差甚远。就孟子而言,其所处的战国时期,各诸侯王国在相互征伐过程中,难免崇尚武力而沦丧仁义。而与

简介：2010年9月，被国内媒体称为“中国首善”的陈光标在其公司网站上刊出了致比尔·盖茨和巴菲特的一封公开信，称死后将把50亿财产全部捐出，作为比尔·盖茨和巴菲特两人“中国慈善之旅”的见面礼。陈光标的善行，使“裸捐”成为人们交谈和网络媒体的热门话题和词语，

简介：从卜辞显示出来一些特征看,《合集》27880—《合集》28008之间有关＂小臣某＂的诸多卜辞可以排谱。排谱之后的卜辞反映的是商王调动马小臣与诸多小臣某抵御大方入侵的历史。卜辞中的＂小臣某＂都来自＂某＂国或＂某＂地;他们是＂某＂国或＂某＂地的军事首领。侧重于军事是殷墟卜辞中小臣某的重要特点。

简介：《中国藏学》出刊总第100期了。自从1988年2月15日创刊后至今已满24度春秋。现已名列中国民族类的核心期刊之一，享誉海内外。真是可喜可贺!作为首任主编，我亲历了刊物的创办过程并伴随其成长，度过了后半生，直至1998年6月退休，如今已届耄耋之年。当此庆贺之辰，回忆往事，有许多话想说。

简介：新课程改革对英语教学发展有着很大的促进作用,对于我们每一位老师都是一次重要的挑战。结合小学生的年龄特点和语言环境特点我们可以从以下方面来优化自己的教学:创设情境,营造愉快的语言氛围;游戏活动,激发学生学习兴趣;培养良好学习习惯;教师从不吝啬表扬学生;关爱学生

简介：盂城是高邮城的别称。盂城得名的正式记载，见于1990版《高邮县志》。其大事记·南宋嘉定七年（1214）载，“高邮城增设四面库城，并命高邮城为盂城。”究其文献来源，当是明清两代的《高邮州志》。然而，这却是一条孤证，有必要加以辨析与厘清。查南宋宁宗嘉定中，汪纲曾知高邮军，与此有着密切的关联。

简介：琉球原是中国的藩属国。在明清两朝的500多年间,福建海路成为两地交往的必经之途,福州更是两地使船互往的重要启航港。琉球群岛位于我国台湾省的东北,由36个岛屿组成,岛上出土过大量宋代青花瓷。中琉友好关系,最早可上溯至隋大业元年(605年)。《隋书》中称琉球为"流求",《元史》里则写为"瑠求"。双方的交往,至明清有了很大的发展。明太祖朱元璋建立新朝后,为发展与周边国家的睦邻友好关系,于洪武五年(1372年)派杨载持诏谕琉球;同年十二月,琉球中山王察度遣弟泰期奉表入

简介：章太炎与端方关系的这桩公案，在同盟会时期是件大事，它涉及同盟会与光复会的分裂，对章太炎本人来说，也至关重要。本文试图将该案的始末作全面梳理，以揭示当时革命党人之间的派系纷争和章太炎的固执派性。

简介：萨琦、赵荣是明朝前中期的两位回回名宦，二人祖上都来自西域，后寓居福建，又有甥舅关系。但后来萨琦选择了“变俗”，引领福建萨氏弃回归汉，影响深远。赵荣则坚守信仰和民族属籍，做了不少宗教公益事情，并且在明英宗朝有过重要的政绩。本文对萨、赵史迹作比较系统的研究，并对相关问题，特别是元代回回诗人萨都剌的族籍问题作了一些延伸性的讨论。

简介：社会分层与社会流动都是社会学研究中的核心概念之一，也是社会史研究中的重要内容之一。作为社会经济发展指示器的社会分层与社会流动是社会运行中最重要的基本环节之一，学术界对此的研究也可谓是硕果累累，但是这一领域的研究中仍然存在着许多值得进一步探讨的重要问题，有待进一步挖掘的学术空间也甚大。处于历史与现实之间的交汇点上的中国近代社会分层与社会流动研究的深入势必会将乡村史的研究推向一个更高的研究层次。

简介：一、《西藏古代（十六法典〉的内容及其特点》一文的撰写过程、主要观点以及学术价值

简介：农历正月十五是我国民间传统的元宵节．又叫上元节、灯节。按民间的传统习俗，在这一天，要举行舞龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌等文化娱乐活动。其中，最吸引人、最具特色的是舞龙灯，即龙灯舞。时值壬辰龙年新春佳节，龙年说龙，漫谈“龙灯舞与龙图腾文化”，以助节日雅兴。

简介：姚鼐代表的桐城派与戴震代表的徽州朴学，常被视为水火不相容。章太炎称之为文士与经儒之争。但乾嘉时代同属安徽的两个学术重镇之间颇有渊源，两地学者相互影响，保持着密切的关系。方苞与江永有学术-Y-~s交往，两人学术志趣极为相近；刘大椹则融入并深化了徽州青年才俊中盛行的“古文”学风。

简介：李约瑟(1900-1995年)英国科学家、中国科技史研究专家、胚胎生物化学创始人。张天福,闽清二十四都(今桔林)后洋村人。1910年9月21日出生于上海,今年103岁,是当今十大"茶界泰斗"的唯一健在者,家住福州市铜盘。1942年,李约瑟接受英国政府派遣,作为皇家科学院的代表,前往中国肩负援华使命。

简介：中日两国一衣带水，民间的交往渊远流长。那关于客家人与日本的交往是何时开始呢？有人认为早在秦朝就有徐福带童男童女东渡日本，那些童男童女中据说就有客家人。但这种说法没有坚实的历史依据。中国客家人与日本之间的交流有史可考是在清代。追溯历史，我们知道，晚清首任驻日公使何如璋及参赞黄遵宪皆广东梅州客家人。其时，两位先贤尽管大任在身，公务之余仍不忘与日本友人联络情谊。虽然语言不同，但有汉字作为共通的道具，加之双方汉学修养深厚，交流可谓畅通无阻。当中，黄遵宪与大河内辉声的笔谈故事后来更成为了两国文化交流史上的一段佳话。

简介：不知为何威信一落千丈陈伯达这个人，可以说是个很聪明的很有才的人。他给我的印象是，才胜于学，学胜于德，德毁于位。好好的一个有正义感的知识分子，后来变得那个样子，什么原因？