简介：美育为中外教育工作者共同之事业。《美育学刊》旨在接续前贤精神,会请有识之士,共同钻研、探讨美育的理论、方法与途径,以期涵养人格、化育善心、发见智慧、陶冶情操。凡以审美、艺术为手段,秉承人文教育理念,于启蒙教化有真知灼见之文稿,无论专业论著或跨学科研究,皆在我刊热诚欢迎之列。本刊严格执行《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》和《文后参考文献著录规则》的国家标准（GB/T7714-2005）,有关事项通告如下：

简介：美育为中外教育工作者共同之事业。《美育学刊》旨在接续前贤精神，会请有识之士，共同钻研、探讨美育的理论、方法与途径，以期涵养人格、化育善心、发见智慧、陶冶情操。凡以审美、艺术为手段，秉承人文教育理念，于启蒙教化有真知灼见之文稿，无论专业论著或跨学科研究，皆在我刊热诚欢迎之列。

简介：读者老爷们,大家好.大家可能也看到了,这一期的小黑屋朵大爷和叉汉子都不在,我决定趁机偷偷(朵爷:大胆.)带上《漫漫此生》的作者秦小羊来和大家聊聊天,大家别……别紧张。(秦小羊:紧张的好像……是你。)嗯,我一点也不……也不……也不紧张.夏沅:话说你第一次知道自己的故事可以出版的时候,是一种什么样的心情?后来拿着稿费都做了些什么?.秦小羊:那种心情,文艺地来说就是——妙不可言。

简介：季诚钧，教育学博士，杭州师范大学高等教育研究所所长、教授。研究专长包括大学课程与教学、高等教育管理与评估等方面，在《教育研究》、《华东师范大学学报（教育科学版）》等期刊发表论文70余篇。担任第二届全国高等学校教学研究会常务理事。中国高等教育学研究会常务理事，获浙江省151人才工程第二层次称号。

简介：周洪宇周洪宇，历史学博士，华中师范大学教育学院教授，博士生导师，长江教育研究院院长。国务院学位委员会教育学学科评议组成员，国家基础教育课程教材专家咨询委员会委员、教育部教育发展战略学科组成员，湖北省人大常委会副主任，长期从事教育史和教育政策研究，在《教育研究》、《历史研究》等核心期刊发表200余篇学术论文，出版“学术新域与范式转换——教育活动史研究引论》．《开拓与创建一一陶行知与中国现代文化》、“教育公平论》等26部学术专著，先后承担多项国家和省部级重点课题，研究成果多次获得教育部人文社科优秀成果与全国教育科学研究成果一、二等奖。

简介：1989年6月,在我还是一个中学生时,《作文世界》的兄弟刊物《少年文艺》发表了我的诗《女孩子说说女孩子》。1990年1月,《少年文艺》发表了我的散文《这个Maggie》。在作品后面的＂习作者谈习作＂栏目里,我写了四易其稿的写诗的经历和我写Maggie这个人物时体会到的选材的重要性。《女孩子说说女孩子》得到了1989年＂好作品奖＂,

简介：提到中国当代文学，你会想到哪些名字？余华、莫言、贾平凹、张承志、王安忆、苏童、格非、张炜……这个名单可以继续开下去，按照如今的出版“盛况”，成百上千个名字铺展开来应是没有问题。

简介：黄虞稷《千倾堂书目》认为《农田余话》一书为张翼所作,现代学者多承其说;《四库全书总目》、周中孚《郑堂读书志》曾对《农田余话》的作者提出质疑,但并未确定其人;实际上,《农田余话》的作者确非张翼,而是元明之际的邵亨贞。

简介：贵刊第5期第104页《〈高逸图〉特种邮票绍兴首发》一文，笔者认为有三处不当。具体内容如下：1．在介绍出场的领导中有：中国邮政集团公司绍兴邮政公司总经理吴斌等。

简介：当前的小说教学始终停留于小说三要素及小说的主题意义这些浅层的解读，呈现出的都是文本揭示的结果，而没有意识到作者的存在，看不到作者的用心。文章从小说教学中的“作者意识”出发，指出在小说教学中应抓住表现作者意识的文段进行分析，带领学生找到作者隐性的存在，从而破解小说在内容与形式上的密码，挖掘经典小说之所以经典的唯一性。

简介：去年,一位选择自主择业的部队干部何苦,用自己一年的“棒棒”体验,写出《最后的棒棒》这本书,向世人展示了“重庆自立巷53号”的棒棒们这一即将远去的历史背影留给时代的记忆。一何苦,重庆奉节人,1993年12月入伍,当过侦察兵,长期在部队从事新闻工作。1997年由士兵提干,服役22年。

简介：明清书画著录有多条证据证明,《宝颜堂订正画说》16条中之前15条,可以确定其作者是董其昌,而不是莫是龙。《宝颜堂订正画说》最后1条虽在著录上没有确切证据,但也可能是董其昌原作。《宝颜堂订正画说》极可能来源于《吴越所见书画录》所著录的董其昌《论画》卷。没有一条可靠证据可以证明莫是龙作《宝颜堂订正画说》,董其昌是《宝颜堂订正画说》的真正作者。南北宗论的提出者是董其昌。

简介：《易筋经》作者“紫凝道人说”是近代著名体育史家唐豪于1958年正式提出;后来此说虽为众多论著普遍接受,但一直缺乏详细可靠的论证;近几年,知名学者周伟良对此说提出了质疑,而其质疑本身值得商榷;《易筋经》的序文和跋文等内容中暗藏着紫凝道人伪作《易筋经》的某些逻辑和信息;若以明代中后期少林武术的社会名声与浙东天台山、紫凝山一带多元的文化生态为参照,《易筋经》的《少林拳术精义》等版本跋文后的落款则较为可信;《洗髓经》的作者既非达摩,亦非紫凝道人,概为其后跋落款中的三位僧人,抑或另有其人。

简介：记者:你从几岁就开始看书了,是怎么培养起对阅读的兴趣的?李佳桐:好像很小的时候就喜欢翻着书看,那个时候是自己看着画玩。姥姥、妈妈念给我听很多故事书,什么《安徒生故事》《格林童话》《恐龙的故事》什么的。好多书是让大人一遍又一遍地给我读,这样听着听着我就记住了,然后就自己假装认识,指着字一个字一个字地"读"故事。后来,我上学前班了,妈妈给我买来好多

简介：元代笔记《山房随笔》是一部品评宋元士人诗文的笔记,记载的一些史实也较正史为详,值得关注。此书在流传过程中,作者名字在著录时有了变化,实际应为蒋子正。此书散佚较为严重,经过各家重辑和抄录,内容已经有了一些出入。其中保存的大量史料较为可信,可以为研究宋末元初文人的心态、创作提供文献依据.尤其是有部分史料不见于其他文献,仅《山房随笔》有载,极有学术价值。

简介：电视创作者所展现的文化自觉,理应体现在满足人民需求、服务人民与引领观赏、培育品味的有机统一等方面。改变电视创作所存在的对民族文化的严重疏离、对外来文化的盲目崇拜、对当代精神的肆意歪曲等迷失乱象,电视创作者应增强坚守中华文化立场的文化自觉,增强借鉴吸收外来电视文化的文化自觉,增强阐释中国精神真谛的文化自觉,大大提升电视文化品位,为建设文化强国做出应有的贡献。

简介：与《新唐书》独尊儒家思想不同,《旧唐书》抱持着一种多元化的倾向,即在尊重儒家思想的同时,也尊重道家道教思想和佛家佛教思想。该书的作者群绝非庸常之辈：张昭远思想博杂,性格平淡执中,能够忠实地记载多样性的历史原貌,公允地评价人物,对《旧唐书》撰述出力最大;贾纬有较浓厚的道家思想,文学造诣也很高,且性格刚烈,不＂为尊者讳＂,修撰晚唐自代宗以下十余朝正史;赵莹＂风仪秀美,性复纯谨＂,颇具感召力,虽未亲手执笔撰著,但作为修唐史的动议人、修史班子的组建人、后续人选的推荐人以及广发公告、购求修史材料的督促人,其监修者的眼光、见识、思想倾向及在行政上的诸多贡献为修史工作的顺利开展提供了保障;领衔上表人刘昫＂神采秀拔,文学优赡＂,性格刚强,为人精明,其以＂代有文质＂、＂是古非今,未为通论＂等字眼儿肯定了《旧唐书》独特的时代价值。其余如赵熙、郑受益、吕琦、崔棁等人皆为饱学之士,或文字清通、颇有独见,或禀性公直、行为果敢,为撰《旧唐书》各尽其力。

简介：办报的基本点是关照“读报人”,读报人与编者的共振融和程度决定了这一张报纸生存价值的大小。读报人不仅仅是读,读的本身就是参与。中国的读报人还有一特点,在读的同时也提笔亲自加入办报的行列,而且不分年龄、不分职业、不分职位,范围很广。由读者到作者的这一自然转变,将报纸的本质极鲜明地显现出来。非典时期就是最好例证。编者要告知,读者要表达,“告知”和“表达”完全契合,这就使一张报纸进入到“完整状态”。当然,报纸有导向作用。这种导向是顺势的、合理的,

简介：1.作者投稿本刊一定要寄交纸质稿件,可在寄交纸质稿件的同时附以磁盘文件或发送电子邮件。本刊电子邮箱：jysjyyj@vip.163.com,邮件＂主题＂一栏请注明作者姓名和论文题目,以便于检阅。

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