简介：宗白华的关学言说方式摆脱了一般理论研究注重逻辑推衍和概念思辨的框架，而是用诗一般的语言去探寻关，用个体生命的灵性去体悟关。他的美学言说潇洒灵动，亲切感人，具有诗化特征。他的美学言说不仅仅是用语符去“言说”，还是其心灵世界与生命价值的一种圆满“呈现”，他自觉地选择了一种更贴近生命感的富于灵性的诗化语言来演绎。学术性与趣味性的统一，是宗白华美学言说的自觉追求，绘画的和音乐的文字是他的言说符号，而在字里行间流淌着他对于自然风物和人生际遇的深情，因此他的文章不仅充盈着思辨之智慧，更闪耀着灵性的光彩。

简介：所以中国哲学文化中的动的精神,441页)宗氏的发现传统的动的精神,正是中国传统宇宙、人生的根本依据(《全集》卷二

简介：所以中国哲学文化中的动的精神,441页)宗氏的发现传统的动的精神,正是中国传统宇宙、人生的根本依据(《全集》卷二

简介：在哲学中，美，和通常意义上相对应的丑，有着决然不同的概念，它是一种感受世界，感受事物的方式，是“对感官的感受”。从先秦至今，我国在各个时期都有其代表性的文艺珍品，王国维先生以西洋哲学的角度审视中国传统文化，提出大量创建性的理论，作成新旧时代交替之际具有划时代意义的《人间词话》。不同的艺术形式表达了不同的审美理想，美与文艺的交错必定产生各种审美意识。本文从叔本华基本美学观点出发，分析比对贯穿《人间词话》的主要理论“境界论”，以文论阐释审美，在审美的同时，考察意欲本身对审美主体的作用，从而探究叔本华思想对王国维文艺理论的影响。

简介：对中国美学的研究,宗白华重视中外美学的比较研究,[23]宗白华关于美学研究的方法论以及他的研究方法

简介：四、构思行文:“造物赋形”与“本色当行”“造物赋形”、“本色当行”这两个美学命题涉及戏曲的构思行文,即具体的创作过程和基本的艺术技巧。“造物赋形”——这一美学命题表明,戏

简介：宗白华以积年之功力探索中国艺术意境的奥秘,阐述宗白华的美学思想,本文拟从宗白华的意境创构与人格精神追求

简介：

简介：孙频:我早在1996年读您的《红殇》时有劈面惊艳的感觉,为小说中那种罕见的华美悲情的质感震惊。2006年读《隐秘盛开》的时候是读到流泪的,因为那本书把世界上本不存在的爱情一点一点地勾勒出来,并把它写到了极致,于是它变成了信仰。又是六年过去了,现在我最喜欢的您的小说

简介：传统美学的传型表现为美学的批评化,其表述方式转换成了文学艺术批评的方式.新美学的批评方法主要有依照症候阅读法、对话批评法、形式批评法等,这些方法都是对人类诗意存在的追求.美在非现实性,美就是诗意栖居.美学是基于诗意栖居的批评.

简介：我是一位西北女孩，1998年从清华大学毕业后，经父亲的一位好友推荐，我成了意大利SKI驻深圳分公司的翻译。这是一家专门经营欧洲高档皮具的大公司，员工多是外籍人士。

简介：阳明心学美学提倡真性情、真体验的审美,与禅学美学一样,都是通过情感体验和直觉观照来沟通人与对象世界的关系,同属于体验美学。二者的审美主体在体验过程与结果方面,存在诸多相似之处;但二者毕竟是两种不同的美学思想,故对主体的内在审美要求、对世界的美学价值判断及二者的历史归宿是不一样的。

简介：不谈情感、不谈思想、不谈灵魂，都太抽象，谁知道有没有呢。谈身体吧，趁着还热乎乎的。先讲讲她当年的身体。它基本符合这样的美学与医学描述：五官端正、身材匀称。身高166厘米，下身长超过上身长2厘米以上。无活动的、潜在的、急性或慢性疾病。无口臭、狐臭、皮肤病、传染病、心脏病、哮喘病史、精神病史。肝功能正常。无创伤、损伤或手术后遗症。身体裸露部位无明显疤痕。

简介：<正>北岳文艺出版社新近推出的何永康《红楼美学》,是一部较为系统、全面研究“红楼美学”的专著。作者在本书卷首“小引”中说道:“《红楼梦》,作为曹雪芹审美意识的物质形态化了的集中表现,比他所审察的实际生活本身,更便于把握,更带有普遍性,更能够诱发读者的审美情趣,开掘他们的审美潜

简介：阐述以各该国家或地区为华文文学植根之土壤的概念，析说华美族文学的发展与前景，以纽约为抽样。

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）