简介：中华民族在特定的生活环境和生产方式中形成其特定的时空观。而这种时空观形成的过程,也是先民们对宇宙自然审美化的过程,充分体现了中华美学的精神。中华美学精神具有时间带动空间、时空圆融一体的特点。同时中华美学又在对时空超越的过程中,实现生命的超脱和自由。学习中华美学要扎根于中华历史文化和日常生活。

简介：宗白华的美学思想虽然不很系统,但他谈美的视角很独特——他是从和谐的角度来谈美的,主要有以下几个方面：一、美是人与自然的和谐,是与物无对;二、美感具有生命情调;三、美是内容和形式的和谐;四、从人生意义角度而言,美是自我协调。

简介：10月14日至17日，中国民间文艺家协会、湖北省民间文艺家协会与三峡大学联合主办的“中华美学精神与一带一路民间文艺传承——宜昌高峰论坛”在湖北宜昌举行。

简介：　　　　二　　中华文艺复兴深藏着的第二种美学内涵就是与崇高紧紧相连的新中华理性美的光芒照耀,中华文艺复兴又会为崇高、崇高美的发展辅路,让新中华理性美的光芒照遍中国大地的中华文艺复兴

简介：本栏目旨在聚焦中国现代历史上著名的美学家、艺术家,探究其在中西文明剧烈碰撞之际,如何参照西方文明话语自觉寻求中国古典艺术观念、审美经验的现代转换,又是如何在重构自身艺术哲学理论与艺术史观的进程中,实现对中国传统艺术精神的承续和对艺术人生理想的坚守,以期对全球化和商业化大潮裹挟之下薄弱的文化本土意识、浮躁之风有所裨益和借鉴。

简介：又是“传媒奖”报名的时候了!喜马拉雅时尚吧狂欢的盛况情不自禁浮现眼前：帅哥美女、衣香鬓影、红酒美食……排队打饭挤得人满头冒汗，围着陈幼坚、梁志天、高文安合影的设计师个个神采飞扬，而当年最为惊艳的一幕当属洪约瑟先生的激情打鼓，四座皆惊!

简介：古代女子的发型发饰是丰富和精彩的。梳好的发髻要用花和宝钿华钗来装饰。这些华美的发饰主要有发簪、华胜、步摇、发钗、发钿等，形制样式不胜枚举。本篇仅对当下盛行的婚嫁造型发饰做简要介绍。

简介：李菁1992-96年首都师范大学美术学院国画专业；1998-99年中央美术学院助教研修班；2002-04年首都师范大学美术学院研究生同等学力；2006-07年中国画研究院杜大恺工作室；2007-08年清华大学美术学院绘画系访问学者；2005年举办个人画展《闲花野草写来真》；多次参加全国性美展，并有作品获奖；

简介：关舒丹，辽宁沈阳人，2004年毕业于鲁迅美术学院附中，同年考入鲁迅美术学院版画系，在院期间有多幅作品被院系收藏。现为职业艺术家，专攻铜版画创作。

简介：颜辉1977年出生于内蒙古；1997年毕业于中央美院附中；2001年获中央美术学院学士学位；2005年获清华大学美术学院硕士学位；2005年任教于清华美术学院绘画系。

简介：意大利瓷砖的出口量，近年来一直继续保持全球第一位置，虽然在亚洲地区的出口量较低——主要是太贵。但意大利瓷砖在中国，却被明确定位为时尚、高端、品质卓越的象征，高端层面的首选择。意大利瓷砖，像意大利的顶级时装一样，成为高档瓷砖的风向标。

简介：李春武（中国电视艺术委员会副主任兼秘书长）：《天下父母》栏目是山东电视台的谈话类节目,从2004年7月份开办,到现在已经一年多时间了,从一开始中国电视艺委会就关注这个栏目.这个栏目从一开始就给我们一个非常深刻的印象,它虽然讲的只是父母、子女、家庭中的关系,但是在一年多的时间里,它的内容是在不断地拓展,由亲情开始向家庭、教育各个方面扩展.

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简介：没有美学就没有电影美学,因此,要了解电影美学就应该首先对美学基本知识有进一步了解。美学思想产生于奴隶社会,美学被正式命名是在18世纪中叶,随后作为一门学科而存在。康德、黑格尔、席勒、博克等人都在这个领域留下了他们卓越的思想和丰厚的思想遗存。

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简介：日前，可持续设计学术论坛“持续之道——艺术·设计·科学”在清华大学美术学院举办。论坛由清华大学艺术与科学研究中心可持续设计研究所主办。

简介：作为一门既古老又年轻的学科，今天的美学研究，已进入一个泛化时期，在各种美学理论思潮的汇聚与激荡之中，任何一位美学研究者，要想避免赶潮头昙花一现，或步后尘重复研究的处境，都是很不容易的，除非具备深厚的学识、高远的眼界、宽阔的襟怀与甘于寂寞的禀性。蒋孔阳先生的近作《美学新论》（人民文学出版社1993年9月版），堪称一部在学识、眼界，襟怀等方面部令人敬佩的美学理论著作。

简介：<正>仪容美学,这是一个正在建立的学科。仪容,指人的仪表,容貌;所谓仪容美学,简单地说也就是研究人的仪表、容貌的美学规律的一个学科。一门学科的建立,总要依据:一、社会对它有无实际需要;二、它对社会有无积极价值。三中全会以后这十几年来,我国的政治、经济、以及人们的精神面貌发生了重大变化,人们的审美观念、特别是人们对自身仪容的审美观念变化尤其显著。在我国历

简介：近年来,对儒道释三家进行研究的著作蔚为大观.在此基础之上,对禅宗这一印度佛教在中国本土化的产物,从文艺学角度和思想史层面进行阐释,则显示了研究在整体上的推进.此种致思路向说明,以综合的视野加以观照,或从学科角度,或从思想史层面,或从影响和接受双向维度,探究禅宗及其与儒道思想的关系,追溯其本源,清理其旁枝,才会使已有美学问题的研究得以深化.