简介：当你驾车行驶到成渝公路中段时,你会惊奇地发现一个门外排着长队的路边店，店名叫“唐僧柚长生店”，也许你会好奇地停车看一看。说起这“唐僧柚长生店”，还有一段温馨的故事呢。这家店店主叫张可，是位二十多岁的年轻人。

简介：入佛“三知”是指我们作为在家人要进入佛门、要学佛修行，首先应该知道的三件事情。它是我们学佛的基础。

简介：作为众经之首,对中国文化和中国人的思维定势产生过强烈的影响.在影响下形成的玄学论文艺观,则是基于表现宇宙原理的理论.这种宇宙原理在玄学论中一般都称之为"道"."道沿圣以垂文,圣因文而明道",由此形成宇宙、作者、作品三者关系;而文章必须通过读者大众的阅读,才会对社会起作用,这就强调了读者中心.后来,西方兴起的接受美学,也强调读者中心,正与中国的玄学论文艺观不谋而合.

简介：印度王子悉达多弃王位而从道，终于菩提树下深入禅定，发现佛性，宣告世人：

简介：通过对近十余年建议接受（advicetaking）文献的回顾，阐述了建议接受的典型实验范式——判断-建议人系统（judge-advisorsystem）及其通常采用的决策任务类型。其中，重点讨论了建议接受中常出现的现象以及影响建议接受的因素，如自信、建议人数、情绪和决策精确度等。最后，探讨了建议接受未来的研究方向。

简介：朋友从北方旅游回来，念念不忘北国的雪地，那新奇的山地滑雪，畅快无比。南方无雪，能够在雪地一纵飞驰，确实是无数南方人梦寐以求的事。

简介：君冈先生近日有首诗,其中有四句是:“斗室彻夜侧寒枕,长街终日理乱麻。纵有诚心致忘我,难防恶口竞含沙。”诗中感慨不平之气颇盛。然而,读了《而今知免夫》这篇文章,人们却发现他气归气,做起事还是那么认真,对佛教文化事业还是那么充满憧憬与希望。这一份真诚实在感人,即便“恶口含沙”,有如污泥壅于其下,洁白的莲花不是仍要清香四溢地怒放么?且把平常对不平!

简介：知讷是韩国高丽时期禅宗的代表、曹溪宗的创始人。他批判地继承和发展了前期的佛教思想，取长补短，构筑了自己的禅学思想体系。在佛性论上，知讷提出“真心佛性”说，认为人人本具“真心”。在修行论上，知讷以禅教一元观为基础，大力提倡顿悟渐修。在境界论上，知讷认为众生当下明悟本具真心，便会达到一种空的、无差别的真心境界。知讷以自己独特的禅学思想成为与元晓、义天等同居于韩国佛教殿堂之巅的高僧大觉，在韩国禅宗史、韩国佛教史乃至东亚佛教史上都具有举足轻重的地位。

简介：翻译与美学的关系是密切而持久的,接受美学是一种读者中心论,它充分肯定读者对于作品的意义和审美价值得以最终实现所具有的决定性作用.本文从美学角度分析公示语的语体特征,提出公示语翻译的美学原则与策略,即忠实美、等效美和创造美,并结合实例,指出了公示语英汉互译的新视角.

简介：<正>笔者在《关于行为规范的接受阶段》一文中已经指出,行为规范的接受可以区分为依从、认同与信奉三种水平或三个阶段。这三个接受阶殴(水平)受制于不同因素,需要不同的条件。为此,本文分别探讨依从、认同与信奉学习的条件。一、依从学习的条件依从可区分为从众与服从。这二种依从接受水平,受制于不同因素,受不同条件制约。(一)从众学习的条件1.群体的特性由于从众行为本身是主体在一定情境中对群体影响的一种反应,因而从众行为受一系列群体特性(情境特性)的影响。事实表明,从众行为受群体的一致性、规模、内聚性与专长

简介：“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。”这就是以美国心理学家卢维斯的名字来命名的“卢维斯定理”。他从独特的角度阐明了“什么是谦虚”，不经咀嚼，难以参悟透彻。

简介：张爱玲似乎很少数说她的显赫家世，但晚年写的《对照记》是个例外，大概是人之将老，特别想追根溯源吧。那个流落美国的孤老太，形单影只地在自己的房间里用干枯的手整理着那些老旧发黄的照片，回忆着大洋这边曾经的显赫与破败、粉红与暗灰、甜蜜与悲凉，让旁人想着都要为之心酸。

简介：以101名大学生为被试，用掩蔽刺激启动无意识情绪，探讨无意识情绪对建议接受程度的影响，并分析自信度在其中的作用。结果表明：（1）相较于中性情绪，无意识正性情绪或无意识负性情绪会使个体更倾向于采纳他人建议，且无意识负性情绪的作用更明显；（2）个体的自信度水平在情绪和建议接受度之间具有调节作用；（3）在接受建议后，无意识负性情绪和无意识正性情绪组个体的自信度提升量高于中性情绪组，且无意识负性情绪组提高更多。

简介：《孟子》七篇未尝有一语提及《易》,亦未见有对《周易》经传之引用,故后儒对于孟子是否知《易》看法各异。赵岐认为孟子＂通五经＂,程颐言＂知《易》者莫如孟子＂,朱熹却持相反意见。程朱二说可视为汉唐经学向两宋理学转型时理学家尊崇＂四书＂的不同表述,与赵岐在五经独尊的学术背景下言孟子＂通五经＂实有异曲同工之妙——其语境截然不同,但其出发点皆为推重孟子其人其书。明末黄道周以其象数《易》学思维阐释《孟子》与《易》之关系,而刘宗周则从其心性学视阈论述之,为认识此问题提供了新思路。清儒焦循认为＂孟子深于《易》＂,其《孟子正义》在对《孟子》语句、篇章之意蕴及赵岐传意之解读中多处以《易》解《孟》,但因其对宋明理学家解《孟》之成果一概不收,故也失去了对＂《孟子》知《易》＂这一学术问题进行全面梳理的可能。围绕《孟子》知《易》展开的各种讨论其实正是各个时代思潮与学者治学个性的综合体现。

简介：诸宫调最早开始于北宋时期,是我国宋金时期非常流行的说唱艺术形式,创始人为民间艺人孔三传.诸宫调是一种由曲调和散文组织成的叙事性说唱艺术,往往以一人说唱为主,讲述一个完整的故事,而演唱部分用宫调联系起来,采用的伴奏乐器则有鼓、板和笛三种.

简介：作者是部队的领导干部,很重视理论学习与研究,文内所论的主题有针对性,是需要认真加以解决的重要问题,因而具有普遍意义。

简介：<正>这几年,史学理论的研究气氛相当浓厚,这是史学研究不断深化的表现。论者往往多从西方近代史学观点的评介中得到启示,从而展开自己的理论阐述,这是改革开放的国策给史界带来的盎然生机。不过,在史学理论的研究中,从中国传统史学的探讨中做出理论概括者却为数不多。我并非坚持中国事事皆“古已有之”的观点,但绝不应该忘记我们自己的优良传统。也许我们的史学理论家不屑于光顾我国传统史学的理论,也许我们的史学家不善于做理论的探讨,或者是别的什么原因。但是,从中国的实际出发,对中国传统史学理论进行深入

简介：在《依赖性的理性动物：人为什么需要德性》中,麦金太尔诚挚地对之前所犯的理论错误进行了深刻的自我检讨,即＂不该认为有可能存在一种独立于生物学的伦理学＂。1在这里,他从人类的动物本质出发,揭示了人类的苦难、脆弱的普遍性与必然性,据此推断出人对他人的依赖本质与程度,由此揭开了隐藏在每个本地共同体之中的社会关系的神秘面纱,并且给出了其关于给予和接受关系的独特论述。

简介：电视剧《白鹿原》在2017年播出之后,其开播之初的收视率并不尽如人意,但在播出后不久,观众很快便被电视剧精彩的剧情所吸引,收视率也持续走高。《白鹿原》之所以能在众多电视剧中脱颖而出,究其原因在于该剧在尊重原著的基础上,结合时代精神对原著进行了创造性改编,不仅契合了当代人价值观和审美趣味的需求,同时也超越和升华了观众的期待视野,从而获得了观众的认可。

简介：《精神现象学》中译本下卷阐述了精神在意识和自我意识两个阶段的发展,前者结束于良心,后者结束于绝对知。良心作为第一阶段的结果呈现为自我意识的无内容的形式,它与宗教的绝对内容的统一具体呈现为绝对知。于此概念成为此在的因素,同时精神在其对象性中达到概念的形态。在意识中整体性经验走在分析性契机的前面,在概念中则相反。然而意识的完整运动才造就了诸契机的认识内容,因此,概念的科学以意识经验的科学为先导,进而与经验内容或者现象相区分。黑格尔哲学体系完善了近代哲学的原则。