简介：作者：陈嘉燕，女中共党员。现为江南大学设计学院美术学国画专业研究生。成绩优异本科期间以三学年总评成绩在本专业排名第一被保送读研究生。学术能力较强作品获得了国际全园省市等多个奖项。2007年书法作品《集老子道德经》人选中日韩三国四校国际书法展：绘画作品《蛱蝶图》获无锡市青年书画展二等奖：2008年5月书法作品《兰亭集序》莸全国大学生艺术与设计展优秀展出奖2008年10月篆刻作品八选无锡市第一届青年书法篆刻屣2008年获校江南之舂绘画书法比赛绘画与书法两个二等奖2009年3月30日在钱绍武艺术馆成功地举办了个人书画印作品展取得了很好的反响受到各个学院教师们同学们和校内校外人士的一致好评。

简介：岁月荏苒,转眼间伯父离开我们已二十年了,每想起往事或重读遗稿,他那慈祥和蔼的容颜,如在眼前,不由人要想到他潜心研究道教学说六十余年,对《道藏》内、外丹经及静功修持之道,有极高造诣,撰有不少著作和文稿,在道教界有广泛影响,也是他被誉为近代道教学者的原因。他对中医理论,也有研究,为中医界所称道。一九五七年中国道教协

简介：一个普通的大学生来到深圳,把自己推向浩瀚的人才市场。3年过后他成了猎头公司所猎的对象。再3年,他成为一个猎头的"头儿"。陈运(?),一个响亮的名字,代表着新一代前程无忧的青年。

简介：<正>陈仲是战国时期的著名人物之一,与他同时代的孟子等都很佩服他,称他为“巨擘”。但由于其对封建统治者采取不合作的态度,故历代统治阶级对他都很反感,以致正史之中无专门记载,其著述也大多流失。他隐居的地方也成为古代谈论争议较多的问题,至今有许多疑点搞不清楚,成为一桩历史悬案,笔者在有关老师帮助下,在实地考察的基础上,多方搜

简介：<正>一、陈抟其人及其著述陈抟,字图南,生于五代末。史载其年轻时有奇才经纶,曾以诗著名于后唐,后举进士不第,逐无意于仕禄,但以山水为乐。其间曾就学于隐士孙君仿、獐皮处士,隐居湖北省武当山二十余年。后返归四川,又从蜀中高道何昌一学道。何昌一生平事迹不详,学术思想亦无从查考,但据《玉溪子丹经指要》卷首《混元仙派传授图》所载,五代著名道教思想家、六卷《化书》的作者谭峭为其弟子,则其道德学问大致可以想见。赵匡胤废周立宋后,陈抟移居华山,最后终老于华山张超谷石室中。

简介：

简介：学佛不是炒陈饭李正思头顿吃剩的饭，第二顿炒后虽可吃，毕竟不新鲜了，尤其在炎炎夏日，若无冰箱，难保不馊臭了！学佛亦如是，从世尊应化到电子时代的今天，已有二千五百多年了，如果历代祖师个个都只会炒陈饭，那佛家这一钵于家饭陈到今天，该是怪味食品了！尤其在人欲...

简介：《庄子》一书,注者众多,总其成者有陈鼓应先生之《今注今译》;虽称精审,微瑕存焉.本文指出其《内篇》注译之可商者十余条,并归纳其所以致误者,约有三端:日未解謰语,日未明词义,日未通文法.

简介：<正>陈鲁豫说话有种悠然的样子,保持着不紧不慢的节奏。就在这看似不咸不淡的言语间,鲁豫却道出了数条让人暗自倾许的人生哲学。陈鲁豫小档案北京广播学院外语系国际新闻专业毕业。曾任中央电视台《艺苑风景线》主持人,后加盟凤凰卫视,先后主持过《音乐无限》、《一点两岸三地谈》、《凤凰

简介：泉州素称海滨邹鲁，人文蔚起，民风淳朴，与佛缘尤深，历代精蓝林立，高僧辈出，享有“泉南佛国”的美誉。今年38岁的泉州亚伦集团董事长陈向荣因与佛缘深，在几年前投资创办了泉南佛国塑造有限公司，专门承办国内外名山胜迹佛教寺庙的佛像雕塑、制作、安装工程，几年来，由该公司塑造的数十万尊大小佛像已源源不绝地运往祖国大江南北及台、港、澳地区和东南亚各国的诸著名佛刹安座，为各地佛刹殿堂增添了庄严气氛。

简介：陈林凤今年76岁，吃素念佛近13年。曾在奉化雪窦寺护法作义工3年，后住胜归山居士林念佛修行。去年农历十一月十五日，经余姚市人民医院确诊为癌症以后，家属瞒住她。但她自感病重，一意要求出院，就这样，她只住了4天医院，回到居士林，住在往生间。

简介：试论陈宣帝太建北伐张连生南北朝时期，陈宣帝太建年间曾进行过两次北伐：第一次是太建五年至七年（公元５７３—５７．５年），陈军攻打北齐所占领的淮南地区；第Ｍ次是大建九年至十年（５７７一５７８年），陈军进攻北周所占领的徐州地区。、两次北伐的主持者都是陈宣帝...

简介：毕生弘法，众所知识的陈海量居士，在本刊(《浙江佛教》)的“循业发现”一文中已提到他，今介绍及其鲜为人知的、并足以确证因果、因缘、“循业发现”之真实不虚之事迹，亦为四众佛友之所关心与乐闻欤。

简介：明清易代之际，诸多文人失节仕清，陈之遴便是其中之一。陈之遴有《浮云集》十二卷刊印行世，从陈之遴一生的作为以及他的诗作，可以看出他的晚年心态。陈之遴对自己仕清并没有懊悔之意，他后悔的是自己在官场斗争中没能早点清醒。

简介：高青陈庄西周城址是齐文化考古和西周考古的重大发现,其具有高规格的祭祀遗迹,可能为诸侯之社,其葬有齐之宗室、执掌军权之卿,应为齐国近畿军事重镇。综合陈庄西周城址具有浓厚的政治和军事色彩,可能是西周时期齐国的别都或辅都。

简介：去年初，应台湾顺天圣母(陈靖姑)协会的邀请，我参加“陈靖姑民间信仰文化考察团”在台湾本岛进行短期交流访问。所到之处，掌声与爆竹声共鸣，母语与方言相通。我们深深地感受到两岸人同根、神同源的骨肉亲情：深深地感受到陈靖姑民间信仰在台湾城乡的巨大魅力。台湾不大，借助现代化的交通工具，我们几乎跑遍了全岛；时间不长，我们所作的考察近似走马观花，蜻蜒点水。但是，所见所闻所悟，却使我们对陈靖姑民间信仰在台湾的影响感同身受，耳目一新。

简介：当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的。连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化。福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化。

简介：眼前的女子素面,简单,安静,似乎前一天的疲倦还未消失殆尽。暂时卸下了干练和机智、华服和妆容,眼前的陈蓉,和电视荧幕上那个总是端庄、成熟的女主持大相径庭,整个人显得清爽而随意。

简介：学界关于湛若水与陈白沙思想关联的历史评定大多在“白沙宗子”与“出入有间”之间犹疑不定。本文则另辟蹊径，主要选取湛若水在白沙身后所作对白沙学旨的描述和体现其整体认识的祭文、碑铭等作为考察对象，通过内在的文本分析以及其间细密关节与具体分殊的扣问，揭示天理之学与自然之旨的互动与融合、继承与创新，从学问主旨与整体精神来把握二人思想的关系。可以看出，湛若水对自身学问归属有着自觉、深刻的认识，并通过对“天理”、“中正”与“自然”的融通在理论上建构起与白沙之学的实质学承，使之接续上孔孟学脉，从而建基于更加广阔深厚的儒学传统的土壤中。

简介：最近，陈国符先生的儿子天津工业大学陈启新教授在整理先生遗稿时，发现了1987年先生致香港中文大学教授曹本冶博士的一封长信，其中，谈到了许多他个人对于江南道教及其音乐的看法和意见。本刊发表此信，作为对陈国符先生的深切怀念和敬仰。信件发表时由陈耀庭研究员作了整理，加了标点。文中的圆括号，全部是信件草稿原有的。随文有方括号，为整理者所加。