简介：儒家的中庸之道是一种不偏不倚的平衡之道,它体现在消费观上主张“惠而不费”。以儒家中庸之道的这一平衡智慧来看,合理消费是一种平衡型的消费,其合理性主要体现为：在人与自然的关系方面,合理消费守持天人合一之平衡,对大自然的索取以不破坏生态平衡为原则;在人与他人的关系方面,合理消费守持人我合一之平衡,主张要有尊重他人劳动成果的消费伦理情怀;在人与自身关系方面,合理消费守持欲理合一之平衡,懂得以理制欲的修身智慧。消费主义的不合理性正是由此而凸显的。

简介：什么是家庭教育中的“中庸”“中”即“正”、“不偏不倚”，可理解为“适当”“恰到好处”。“庸”即“常”，是常态、常理，可理解为“平常心”，保持平常心，冷静，就事论事，不情绪化，不走极端。家庭教育中的“中庸”即为“以平常心来寻求适当”。古人常用“执两用中”“无过无不及”“和而不同”等来解释“中庸”。

简介：从1947年内蒙古自治区成立直至今日,在内蒙古民族教育理论研究、实践探索和政策决策中始终存在着大汉族主义与地方民族主义思潮的博弈问题。虽然今天的表现形式比起以往有所变化但实质上是一脉相承的。这两种思潮对民族教育的发展带来了诸多消极影响,因而深刻地认识大汉族主义和地方民族主义思潮的影响、问题与局限性以及潜藏的危险,都具有重要的意义。这两种思潮,不但在内蒙古民族教育理论、实践和决策中存在,其他地区民族教育理论、实践和决策中也同样存在,甚至可以说,大汉族主义与地方民族主义思潮始终贯穿于建国以来中国民族教育理论、实践和政策中。大汉族主义思潮具体表现在1957年的民族融合论、'文革'时期民族消亡论、改革开放后民族语言无用论、新世纪出现的民族问题去政治化、第二代民族政策等等。伴随大汉族主义思潮的肆虐而出现了过于强调民族特殊性和民族分离的地方民族主义思潮。针对这两种思潮的局限性,在当代民族教育研究、实践和决策中应以'中华民族多元一体教育格局'为基础的'中庸之道'来予以调和,其中重点反对和抵制大汉族主义思潮,它是一切问题产生的主要根源,其次要纠正地方民族主义思潮的偏狭性。

简介：在孔子之前,先民们就有＂尚中＂的思想,倡导中正之德,对恒常的美德也大加称颂。孔子在传承前人的基础之上,为中、庸赋予了仁、礼等重要内涵,使中庸思想得以朗现,并成为儒家重要的思想范畴之一。孔子为我们诲示出了中庸的三重境界,从＂无过亦无不及＂的无所偏执,到＂无适无莫,义之与比＂的勿有执著,最终实现＂无可无不可＂的洒脱,为我们能够无限度地接近中庸之道提供了可能。

简介：《中庸》是儒学重要的著作,集中阐述儒家的哲学思想,其中包含着丰富的社会和谐观念.为了维持社会和谐,儒家倡导“持中守正”的思想方法,反对任何板端主义的行为方式;为了使社会成员心态和谐,儒家提倡“素位守常＂的生活方法;为了促进各个民族、国家之间的和睦相处,儒家主张“并行不悖”的发展理念.《中庸》中的和谐思想,对于我们当代社会具有重要的借鉴价值.

简介：由唐入宋，重建成圣工夫成为儒家主要问题，旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应，但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想，将佛教本体论思维模式纳入《中庸》，形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题，即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据；中庸之用是重建成圣工夫的经验依据；中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。

简介：由唐入宋,重建成圣工夫成为儒家主要问题,旧有的《中庸》诠释范式已不能解决这一问题。李翱作《复性书》对这一问题进行了初步回应,但未形成新的《中庸》诠释范式。北宋契嵩禅师依据佛教如来藏系思想,将佛教本体论思维模式纳入《中庸》,形成了以中庸之体、用、境为内容的《中庸》新范式。这一新范式正式回应了重建成圣工夫的问题,即中庸之体是重建成圣工夫的本体依据,中庸之用是重建成圣工夫的经验依据,中庸之境是重建成圣工夫的最终效果。

简介：1．引言：七十年求索之路今年是清华大学建筑学院成立70周年，也是我从事教育工作70周年。我一直在教学岗位，在培养学生，是教育人生；既然是教育，在大环境下努力治学，形成专著、论文若干，是学术人生；自己从1956年在基本建设会议上就领悟到要重视实践，就像一个医生总要能看病，搞工程的必须要能动手，是实践人生；另外，在不同时期也写了一些肤浅心得与人交流求教，

简介：客观地说，养鸽是一个既复杂又简单的活动。笔者属于简单玩这个游戏的人。多年的实战。不敢吹有什么大的建树，但说句收获尚可并不过分。笔者凡事总喜欢简单化，玩鸽方面亦如此．所以在日常管理方面相对松散，好成绩完全是鸽子凭自身能力飞出来的。

简介：这里说的“道”，是指道路，不过，往大里说，也是一种道理，一种全新的想法、理念，甚至生活态度。

简介：老子说“道，非常道”。道是什么呢？由于每个人的学识以及理解能力不同，感悟“道”的含义也不同，真是“仁者见仁，智者见智”。也许，有人会问，营销之道是什么呢？从“道”的角度来说，营销之道就是人道。

简介：做企业犹如带兵打仗，看的是天时地利人和。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”可见，“人和”乃成功的关键。

简介：苏格拉底（公元前469-前399年）生活在古典时期的雅典，被公认为“史上最伟大的导师”，“给予西方文明最深远影响的两位历史人物之一”——另一位是晚他好几个世纪的耶稣。

简介：从新时期广为关注的影片中可看出,国产电影的文学性传统和电影导演的文学情怀促使目前中国电影在艺术上相较于欧美电影具有独特的民族属性。但是伴随着以传统儒家思想为代表的传统保守文化思潮的重新崛起,以往对于事物看法一致,没有批判、反驳精神的传统思维正在逐渐被矛盾复杂论的事物判断方式取代。文章从传统中庸精神出发,探讨国产电影在建构合理健全的社会文化理想和人性情感方面的艺术成就。

简介：Allofmydogswererescuedfromhighkillshelters,butMoya,myfirst,camefromatrulybadsituation.Andwhileherlifehasbeenmucheasierovertheyears,shestillhasacertain1）edgethatshewillneverlose.Sheisverycautiouswhenfacedwithanynewsituation-likegoingsomewhereforthefirsttime-andapproachesthingswithagreatdealofcaution.Onceshe＇s2）scoutedthingsout,though,she＇sfine.Sheneverletfearwin.

简介：鱼钩就是垂钓时用于悬挂诱饵以吸引鱼类上钩的工具，主要由钩柄、柄基、钩弯、钩尖、钩门、钩底六个部分组成，每个部分都有其特定的功能。

简介：企业不在大小,员工不在多少。凡重用众才之能者必兴,凡善聚众智之光者必明。善用人才是一个领导者成熟的主要标志,也是一个企业领导人能否将企业＂引航前行＂,在市场经济的汹涌波涛中驶向胜利彼岸的关键条件。人才就是效率,人才就是财富,管理之道,惟在用人,人才是事业的根本。

简介：晋商能够雄霸天下有很多原因。本文从应对环境变化,创建票号,适时改变经商策略、经营方式,转变资本运作模式等五个方面论述晋商经营之道。

简介：编者按在群体社会中,若不懂得与人交往,不会与人共处,必会将人推向孤独的极致。学会交往,懂得共处,这是新时代的要求,也是生存、发展的必然条件。每个学生都有良好的交往能力。准确把握同学间的交往之道,友谊就会牢不可破;反之,友谊则如昙花一现。因此,引导学生遵循与人交往原则,指导学生掌握交往技巧,学会最佳交往方式,是教育者的应尽之责。在引导和指导学生交往的过程中,许多班主任煞费苦心,匠心独运,值得称道。本期《专题研讨》栏目以'同学间的交往之道'为话题展开讨论,旨在探讨班主任如何引导学生在交往中获得友谊,享受人生的快乐,寻求人生的真谛。

简介：本文运用哲学现象学的方法,考察了三个翻译于不同时期的有影响力的《中庸》英译本。经比较分析发现,尽管译者由于时代、个人文风以及翻译动机的差异,使得译文间差异显著,引起学术界不小争议,但在现象学的解读思路和观照下,这些译本都是与原作原文相融相洽之作。不同译本各有侧重,立体地呈现出原作的丰富内涵。