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简介：我必须到达僧侣。必须在天亮以前到达。你进入我的小说,也就进入了我在黑夜里创造的这个隐藏着僧侣的村社。它高高在上,处在山的背阴处。村子正中有一座纪念碑式的石柱,上面嵌有一块铜镜,泛着奇光异彩。它就是僧侣。你可以在这面铜镜里看见一些常人所看不见的景象。所以,很多人都试图找到它。一般人之所以不能到达僧侣,就因为隐藏在僧侣周围的这个村子的建筑非常奇特。白天里无论离它多近,你都很难看见的存在。只有到

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简介：隆务河畔的藏族、土族等民族信仰藏传佛教,当地林立的寺院中僧侣的服饰,以迥然有别的标识功能强化了宗教的神圣性,履行了严格的着衣程序,体现了综合的多功能特点.

简介：<正>人物欧根木尔茨一米鲁丁门房邦茨阿格纳斯莱蒙特图书馆员主教神甫巴士考莱特寡妇(女店主人)妇女男人甲男人乙税吏甲税吏乙酒徒甲酒徒乙

简介：明治维新后，日本走上军国主义对外扩张的道路，老大且落后的清帝国成为它首选的侵略目标。日本妄图通过“经略中国”而“雄飞海外”，于是先在国内建立和强化以皇权为核心的军事封建专制制度，鼓吹“王法为本”、“皇权神授”、“皇运万世一系”之类观念，把天

简介：西晋永嘉之乱以后,河山破碎,南北分裂。受其影响,在河西走廊及其附近地区相继出现了前凉、后凉、前秦、后秦、西凉、北凉、南凉、西秦、高昌等割据政权。这些政权相互敌视,竞相对其他政权进行军事掠夺和经济封锁,最终导致丝绸之路河西道几近瘫痪。顺应时势,吐谷浑建立起横跨千里的草原王国以后,

简介：寺院作为藏族文化传承的一个重要宗教产所,往往在人们心目中是以神圣的形象而出现的,而僧人作为寺院文化的学习者和直接的传递者,人们往往在看待他们时都添加上神圣性的标签,将他们也神圣化.这样做其实是有失偏颇,因为僧人也是由俗人转变而来的,将僧人普遍神圣化的做法,往往会造成我们对于僧人和寺院真实情况的不了解.本文中笔者将以康定南无寺为例子来描述在当代社会当中寺院以及僧人在日常生活,修行当中所遇到的问题.由此来加深我们对于僧人和寺院的了解,透过宗教的神圣外衣看到更为真实的情况.

简介：基督教产生于公元1世纪左右，此时正是罗马帝国强盛时期。早期基督教宣称人人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等，因此具有平等博爱精神。罗马帝国以奴隶制和对外扩张为基础，当时被奴役、被压迫的人民，在强大的帝国政权下，几乎不可能作出有效的反抗。在这种社会背景下，基督教由于满足了人们的精神需求很快在帝国各地传播开来。

简介：明清时期，福建人民出于政治、经济等原因纷纷出洋，其中有不少佛教僧侣前往日本，他们在日本弘讲佛法、监造佛寺、培养门徒，或是传播医术、文学、雕刻艺术等，把中华民族文化卓有成效地传播到日本，对日本社会方方面面产生重大影响，形成了自唐代鉴真东渡以来又一次中日文化交流的高潮。本文试图就这一时期福建籍僧侣在日本弘法的情况及其对日本文化所产生的影响作一分析研究。

简介：最近几年,中日关系十分不稳定,但民间交流并未中断.越是官方外交困难的时期,民间交流就显得越重要,更值得重视.小岛康誉原本是日本一名珠宝富商,阴差阳错喜欢上新疆并削发为僧.30多年来,他为新疆发展投入几乎所有的财力和精力,被《人民日报》称为“当代的阿倍仲麻吕”.他积极在日本推介新疆,成为新疆的老朋友,中国的国际友人.他的经历,就是一部精彩的公共外交个人史,对当前的公共外交工作有启发意义.

简介：五代时期，佛教在藩镇割据政权中获得了较大的发展。僧侣来源广泛，队伍庞大。僧侣之中，有不为名利所诱，潜心修道，老死于寺院中者；然而亦有不少僧侣不甘心局限于寺院之中，他们身在寺院、’心系世俗，积极参与了政治、社会、文化等多个领域的活动。不少僧侣受到各地统治者的崇高礼遇，被尊为国师、谋主；不少僧侣对社会、对文化的发展作出了重要贡献。本该隐遁山林，消极避世的僧侣，却在政治舞台上表演了重要的角色，这或许是唐末五代战乱时期一种特殊的历史现象，也是佛教中国化、世俗化的表现。

简介：在浩如烟海的佛经中,我们随处可见关于山川大地、日月星辰、奇花异树、走兽飞禽、琴箫梵呗、细雨和风等种种美景妙境的描写,由此可见佛教对美好环境的向往与重视。佛教徒善于在内心“造境”,造清净之境;佛教徒也善于造心外清净之境。此为内外同一的不二法门。“因果”规律是佛教的核心思想。佛教徒可以从“因”预知其果;佛教徒也可以从“果”推知其因。今日地球环境日趋恶化,就是人类所种恶因所致。佛教徒对虫蚁鸟兽,从不加害,视之“平等众生”。这是佛教慈悲思想的具体体现。在佛教徒的眼中,雪山飞瀑、残荷败柳,无一不是“无情说法”而赋予她们深邃的哲学思辨。

简介：摘要自公元七世纪初，藏传佛教就开始在玉树地区传播，流传至今，已形成系统的建设基础以及信众基础。环顾整个青海省，其省内萨迦派寺院均坐落于玉树州三县，其分别为玉树县、称多县以及囊谦县。而在星光璀璨的玉树萨迦派寺院中，结古寺自因地理位置、僧众人数、寺院规模、影响力等优势而闻名于藏区，是玉树地区萨迦派寺院的典型代表。

简介：10—13世纪,东亚大陆几乎所有民族都信奉佛教。鉴于佛寺及其僧侣在各个民族政治、社会生活中的巨大影响力,在传法之外,在和善外衣之下,佛寺及其僧侣不同程度地被卷入到民族征服和民族战争之中,甚至成为民族征服和民族战争的工具。宋朝在开拓新领土和安定新占领区的过程中特别注意借重佛寺和僧侣的力量;同时,在各个民族之间的长期对峙和拉锯战中,各个政权多有意招募僧侣为间谍,或者让间谍假扮僧侣,这些真假僧侣间谍在民族之间的战争中发挥了重要作用,其典型案例首推蒙元征服南宋过程中的尤宣抚。

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简介：这场仗打的空前激烈和悲惨,日军和我军几乎全部阵亡,最后,枪支弹药已全部用完,连长王春城挥舞着大刀向敌人冲刺过去。其实,现在就剩下连长王春城了,我军将士已全部阵亡,王春城看着牺牲的

简介：因“恶”之名,荀子的人性论常在历史上引发激烈争论,反对荀子的一方认为,一旦认可“性恶”.这天下就会大乱。也许与这种观念有关,近年来部分学者以“向善论”“弱性善论””性朴论”等带有“善”字或起码是中性意味的“朴”字重新标识荀子的人性学说,颇有拯救“性恶论”于水火之意味。

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简介：有一位局级官员，只因为与我有个相同的爱好即喜欢京剧，便和我渐渐熟识起来。为此，我和他共同走进剧场的机会也就多了起来。事前他曾多次向我说过“流行歌曲和眼下的喜剧小品之类的东西，没有品位，我从来不看!我最爱看的是传统京剧，别的不说，单是传统京剧中的内容，告诉人们的大多是仁义礼智信，讲的是善有善报，很有道德含量！因此我是偏爱传统京剧！”