简介:21世纪初至今的十余年中,非物质文化遗产成为重要的学术名词。它的出现不仅为民俗学等学科提供了新的学术平台,而且改变了民间文化的边缘或民间性质,它为民间文化(含民间信仰)提供了国家话语转换的空间,影响并重构了各民族各地域文化传统与文化记忆。广西田阳布洛陀文化的重构可以说是典型个案。3004年百色市布洛陀民俗文化旅游节举办以来,以敢壮山布洛陀遗址为基点,逐步完成了布洛陀信仰的重建。这一文化重建是在国家主导的非物质文化遗产保护中,学者、地方政府、民众所形成的三股力量合力所致6在广西田阳布洛陀文化重枸的个案中,呈现了不同力量在文化保护中的作用与意义,学者、政府、民俗精英与普通民众,共同合力完成了文化重构活动,这可以为当下非物质文化遗产保护提供一些可资借鉴的经验。
简介:扬起触角,用嗅器感知神秘的前方。摔裂的果实敞开的甜,蜗牛爬过的腺液,鸟粪,敌手张开的上颚里流露出复杂的信息素,阴天聚积的水滴散发腥气……蚂蚁奔行在无尽的土粒上,以它的个头而言,每条路都是沙漠,每片草丛都是密林,每次往返都是生死。然而,每只都跟随着蚁流,汇聚成勇猛之师。紧裹束腰的皮革,发散冷黑的幽光。蚂蚁体型微小,却有凶悍之感。它们热衷狩猎和格斗,纪律感极强。黑斗士,身披微型铠甲,沿着一条土埂爬行,仿佛秘密的出征。这支难以分清等级的队伍,身型的大小无异,面目缺少悲喜的表情,彼此相似得如同孪生,可以互为替身。是否出奇相似.它们才能在无声世界里成为步调一致的群体?