简介：成语是语言的重要组成部分,传统语义学认为成语是约定俗成的固定表达,是语言在形式和意义上的任意搭配。而认知语言学则认为成语本质上是概念性的,是一种思维现象,人们可以通过自身的认知和体验来理解成语的意义,成语的意义是以概念隐喻和概念转喻为理据的。

简介：考辨了“富贵浮云”“万无一失”“自得其乐”三则成语的意义之源与形式之源，就如何追溯意义与形式各有其源的成语的源头进行了探讨，认为汉译佛经对汉语固有成语意义、形式的产生、演变有重要推动作用。

简介：“成语别解”是现代人对成语的一种不同于原意的独到的看法。现举一些例子大家共享。1.狐假虎威——与其说狐狸狡猾，不如说它聪明，因为它学会了借助外在的力量达到自己的目的。

简介：以下是一些我们熟悉的成语的Q版解释，怎么样，有意思吧？如果你有新的创意，也则忘了告诉我们哦。当然，在会心一笑的同时，不要忽略这些成语的正确写法和真正的意思。

简介：

简介：现在，“难兄难弟”这个成语，常用的意思是，彼此同处于困难境地的人，彼此曾经共患难过的人。两个“难”全读nàn。其实，还有一个成语“难兄难弟”，“难”的读音是nán。

简介：语言意义和言语意义杂谈黄章恺一、语言意义和言语意义１．语言意义和言语意义自从索绪尔区别了语言和言语这一对概念之后，人们一般都把语言看成是某一语言集团所有的人所说的话的概括，是抽象的、备用的、公设的代码系统，属于社会；而把言语看成是某一集团的具体人所说...

简介：2002年高考全国卷选取了林非的一篇文章《话说知音》，其中有这样一句话，“说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志的鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神人化。”

简介：本文主要讨论"哪里"类反问句否定意义的形成与识解过程。文章指出,"哪里"类反问句一般都出现在反常语境下,说话人故意使用反问句对语境中的反常情况进行质疑,在"疑有信无""疑正信反"怀疑原则的指导下,最终使得这类反问句涌现出否定意义。同时,反问句的识别与理解是一个"明示--推理"的交际过程。听话人可依据上下文、常理或说话人的语调重音、表情等来识别"哪里"类反问句。而且,在互动交际中,反问句具有论辩潜能,听话人在听到该类反问句时,往往能够明白这是说话人不同意自己或别人的观点或行为而进行的论辩,即反驳和否定这种观点或行为的合理性,进而能够识解出该类反问句的否定意义。

简介：容易的成语大家都会解，可碰到难的成语就不那么好解释了。虽然，人们也提出了各种各样的解释方法，比如拆字合字相加法、褒贬色彩比较法、历史典故溯源法、同义近义推敲法等等，但有的成语还是难以解通、解准、解透。碰到这种情况时，我觉得分析结构解成语，不失为一种上佳方法。

简介：〈俗〉溜掉指迅速从某处跑开。具有粗俗色彩。“是不是该溜了?”我对着安东耳朵低声说。我吓坏了。我说,咱们撤吧,可是“大学生”和戈尔杰依奇把尸体塞进装行李的地方就开车跑了。〈口〉改换话题

简介：<正>我们讨论色彩词语的意义,不仅要考虑影响意义形成的科学方面和语言方面的因素,而且更重要的,还要考虑影响意义形成的社会因素。因为色彩本身,不仅与客体相联系,而且与人的主体相联系,与人的社会生活相联系。而色彩词语作为一种语言现象,毫无疑问,与人们的社会生活的诸方面因素,诸如民族、文化、社会生活观念、宗教以及个人因素都有着深刻的联系。因此,它们必然对色彩词语的意义产生影响,使意义体现出社会因素的价值。

简介：目盲是一种生理差别，中国三代对盲人的认识是客观的，古汉语的字词及史料蕴含了丰富的盲教哲理。古汉语对目盲名称有不同的字词，常见的就有二十多个，从中可窥见中国三代盲人具有较高的社会地位；古汉语对致盲因素也列有不同字词，以说明疾病各类、外伤原因，从中可了解中国古代盲人失明的医学解释和社会意义；古汉语根据盲人的眼睛外观、职业性质及技艺水平划分为三类，各有不同的字词，从中可体会到中国古代对盲人的理性态度及盲人对社会所作出的贡献。中国古代盲童教育学理邃密，是有中国特色特殊教育史的珍贵遗产。

简介：在学习英语的过程中，稍微留心就会发现，英语中某些定语从句在译成汉语时并不能译成相应的定语，这是因为它们在意义上具有状语的作用。请看下列例句：

简介：＂成语＂是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。它一般由四个字构成,结构匀整、含义丰富、风格高雅,有很强的节奏感和表现力。指导学生学习和理解成语,对充实学生的语言基础、丰富学生的语言质量、增强学生的语言鉴赏能力、提高学生的语言表述质量有着极其重要的意义。但学生在成语学习中却出现了诸多问题。本文就小学生成语学习的通识性错误及相应的教学对策从不同层面、不同角度予以阐述,旨在交给学生一把钥匙,以打开成语学习的这道门。

简介：视角在话语的生成和理解中起着不可或缺的作用,视角是言说者观察世界的立场、态度或窗口,视角的选择直接影响着话语的各个层面。视角化实际是言说者根据交际目的对认知对象再语境化的结果,制约着日常话语和文学话语意义的建构。

简介：汉语世界在近代以后不断引进西方美学的理论体系是十分必要的,有助于在交流互动中提升本土人们的知己知彼、相互映照。但迄今为止这样的映照还存在局限,比如在对审美范畴的划分及阐释上就还大多停留在'优美''崇高''荒诞'以及由此对应而派生的'虚静''空灵''逍遥'等属于性质、情态的类型之中。如若将视野扩展,则还应关注多元文化语境中与丰富多样的审美实践相关联的其他范畴。以我们在此言及的多民族审美案例而论,值得阐发的审美范畴至少就包括了关系和过程。把'养'(心)、'暖'(屋)和'闹'(场)当作审美实践中的特殊范畴——关系范畴、过程范畴,其目的在于从理性思辨的角度提升乡土实践的理论价值,强调把对地方、民间及多民族文学、艺术与文化的研究提升到话语建设层面,努力创建兼容民间范畴、乡土实践、审美生活及至生命美学等多重表述的开放体系。

简介：

简介：<正>误用成语的情况经常可以看到,其中有不少是由于作者不了解成语的意义而造成的。例如:1、更不因吃饭磨损牙齿而“灭此朝食”,那为何对这件初兴之事求全责备呢?(《养猫的得失及其他》,见1980年11月9日《文汇报》)2、那猫倒也不孚人望,吃了不少的老鼠。(同上文)3、这一星期看来又得延期出版,来稿虽多,但都是不刊之论,很少能用。(转引自北京大学汉语教研室编的《现代汉语》中册,高等教育出版社,1959年版)

简介：Giora提出比喻意义和字面意义的理解由一个总括性的原则调控，这个原则就是突显意义优先加工处理，突显程度决定加工类型。根据突显意义假说（theGradedSalientHypothesis），对业已熟知的隐喻进行加工处理，不论是处于文字背景还是隐喻背景下，比喻意义和字面意义都应该优先激活。处理加工欠熟悉的隐喻时只有字面意义在两种语境下高度激活。如果仅有字面意义指向的条件，只有字面意义得以激活。解读熟知成语时，在成语特殊意义指向的语境中，成语的特殊意义是唯一激活的意义，这是因为成语的特定意义与字面意义相比更加凸出。解读欠熟知的成语，在成语特殊意义语境下，特殊意义和字面意义高度激活，因为两种意义有着相似的突显地位。