简介:摘要目的通过分析南京医科大学第一附属医院急诊中心收治的294例洗胃患者的临床特征,描述急性中毒洗胃操作的现状并提出改进措施。方法收集2019年1月1日至2021年12月31日就诊的294例急性中毒洗胃患者的临床资料进行回顾性分析,并进行各年之间的相关参数(毒物种类、洗胃量、中毒至洗胃时间等)比较。结果2019年至2021年共653例急性中毒患者,294人进行洗胃,年龄(44.2±20.1)岁,男性134人(45.6%)。进行洗胃的主要原因为农药中毒(52.72%)、药物中毒(42.86%)。43.8%的患者洗胃量在10 L以内、32.7%的患者在10~20 L。摄入毒物后60 min内洗胃患者占45.3%,其次为61~120 min占25.8%。在院病死率17.7%。洗胃常见并发症:消化道出血(55/121)发生率45.5%,吸入性肺炎(54/140)发生率38.6%,电解质紊乱发生率分别为低钾20.1%、低钙28.2%、低钠9.2%。各年份组间比较发现,洗胃人数占中毒人数的比例为58.85% vs. 46.60% vs. 32.41%,呈逐年下降趋势,差异有统计学意义(P<0.01);洗胃时间和洗胃液量差异无统计学意义,毒物种类上敌草快和其他类杀虫剂有增加趋势,但差异无统计学意义。结论2019—2021年急性中毒洗胃主要原因是农药中毒和药物中毒,敌草快及其他杀虫剂占比总体呈上升趋势。71.1%的患者在2 h内洗胃,76.5%患者洗胃液量在20 L内。未来将进一步研究控制洗胃液量的临床意义、关注新型杀虫剂中毒的洗胃操作。
简介:发展电动汽车对促进节能减排、带动产业转型升级有重要意义。目前消费者对电动汽车的接受度不高是导致电动汽车市场发展缓慢的主要原因之一。研究电动汽车潜在消费者的特征和市场接受度不仅有利于探究市场发展的关键影响因素,而且也是政策制定的重要决策依据。本文在构建电动汽车市场接受度影响因素模型的基础上,通过网络调研1071名私家车车主,并运用卡方检验和多项Logistic回归等统计方法实证研究消费者对电动汽车接受度的主要影响因素。结果表明年龄、学历水平和家庭平均年收入对电动汽车的市场接受度有显著影响,消费者更倾向于购买电动汽车作为家庭第二辆车,其特征是本科学历、家庭平均年收入为15万~30万元之间、对电动汽车比较了解和试驾过电动汽车。回归结果表明社会影响、充电便利性和感知风险是电动汽车市场接受度的主要影响因素,其中充电便利性因素对不愿意购买电动汽车的消费者的影响大于愿意购买电动汽车替换燃油车的消费者,从众心理是影响消费者愿意购买电动汽车替换燃油车的因素。最后,基于研究结果,本文为电动汽车产业的发展提出政策建议。
简介:目的了解男男性接触者(MSM)使用互联网的行为特征和对互联网行为干预的接受意向。方法于2009年12月至2010年1月通过某一同性恋网站招募MSM进行在线问卷调查.调查内容包括基本人口学资料、上网习惯、性取向、艾滋病高危行为、对艾滋病知识的需求和相关知识获得的途径、接受互联网干预的意向等,并采用x2检验分析不同人口特征及上网习惯的MSM对互联网干预的接受情况的差异。结果共有719名MSM完成问卷调查,719名MSM中以25~29岁组最多(占40.61%),以学历大专及以上(占78.30%)、未婚者(占87.34%)、同性恋(77.05%)为主。44.78%(322/719)的MSM在最近1个月和男性发生肛交性行为时坚持使用安全套,而最近1次和男性发生肛交性行为时安全套使用率为70.93%(510/719);有29.62%(213/719)曾经和女性有过性行为,其中有57.75%(123/213)最近1次和女性发生性行为有使用安全套。75.24%(541/719)的MSM主要是在住所上网,79.28%(570/719)的对象每天都会上网。84.70%(609/719)的调查对象愿意通过网络途径获得预防艾滋病相关知识,愿意通过疾病预防控制中心(CDC)和医院等途径通过面对面获得预防艾滋病相关知识的分别为28.37%(204/719)和22.81%(164/719)。其中,年轻的、文化程度高的、性取向为同性恋的、主要上网地点为住所的MSM更愿意接受互联网干预(P〈0.01或0.05)。在接受互联网干预的平台选择上,84.14%(605/719)的MSM更愿意采用浏览网页等非互动方式获得互联网干预,远高于使用即时聊天工具(占29.35%,211/719)等网络互动形式。结论受调查的使用互联网的MSM人群更倾向于互联网干预的形式。互联网干预对控制艾滋病在MSM人群中的传播具有深刻的意义。
简介: 接受美学,是西方学者姚斯等关于文学接受的一种文艺美学理论观.它旨在关注文学的接受研究即读者的接受研究,将文学研究的重点从文学作品自身转移到读者对作品的接受上,是以读者接受为依据来研究文学审美特征的美学理论体系.接受美学认为,文学作品有两极,即艺术极和审美极;艺术极是作者的文本,审美极则是读者的解读与接受.同理,作为一种艺术形式,戏剧艺术也存在着"艺术极"和"审美极";创作者在舞台上呈现的戏剧作品只是一个文本而已,其真正的艺术价值还有赖于这"审美极"--接受者--戏剧观众去完成.如果运用接受美学理论观照戏剧,那么,戏剧真正的艺术价值就应该是在作为接受者的观众接受过程中实现的.戏剧艺术只有经过了观众的审美参与和审美接受,才能获得真正的艺术生命.……