简介:民歌的分类一直是研究者关注的热点,桑植民歌的分类也不例外。遵从局内人的分类方式,并对子项中的汉族民歌未涉及的、伴生于当地少数民族仪礼中的歌曲,依据音乐特征、功能和场域进一步划分,力求尽可能地明确、清晰和合理,并对桑植民歌各种体裁进行说明、分析和阐述。
简介:摘要:“桑植民歌”是湖南地区传统的民族文化,发展历史源远流长,具有淳朴、真挚、扣人心弦的演唱风格,歌曲会根据实际演奏的要求进行改变,曲调丰富多彩,旋律优雅动人,是我国非物质文化遗产之一。在新时代的背景下,对“桑植民歌”的传承和发展提出了新的挑战,需要结合当代人们的喜好进行优化和改革,扩大“桑植民歌”的传唱力度,让更多的人欣赏到民族艺术的魅力。本文浅谈当前湖南“桑植民歌”的现状,对“桑植民歌”的传承和发展提出相关的优化措施,希望能带来帮助。
简介:桑植民歌旋律优美动听,歌词贴切诙谐,曲调丰富多变,发展历史悠久,具有独特的民族艺术魅力,是我国宝贵的非物质文化遗产。我国的民间歌手和民歌艺术家将桑植民歌传唱到祖国大江南北,传唱到世界,使得桑植民歌受到世界人民的喜爱。新世纪以来,桑植民歌的传承和发展面临了新的局势,本文就桑植民歌的发展现状和传承保护做了探讨,以期促进桑植民歌的传承发展。
简介:摘要:桑植民歌作为中国湖南省桑植县的一种独特的民间音乐形式,承载着丰富的文化和历史价值。作为国家级非物质文化遗产之一,桑植民歌深深植根于土家族的语言、风俗和生活方式之中。本文将探讨桑植民歌的族群文化视阈下的历史生成背景,包括其如何反映土家族的语言风格、劳动生活和风俗元素,以及它是如何在历史的长河中演变和发展的。
简介:
简介:2009年以来,湖南省桑植县澧源镇第一小学以新课程改革为契机,大力整合校内外各种教育资源,落实课程计划,开发综合实践活动校本课程,开展富有学校特色的综合实践活动。本校成立了以教导处为中心,以年级组为核心的校本课程开发小组,并组建了班主任、科任教师全员参与的综合实践活动教学组,打造了一支坚实的综合实践活动指导队伍。
简介:摘要:桑植民歌是张家界土家族人民劳动与智慧的结晶,具有浓郁的地域特色,但是鉴于桑植民歌弘扬、发展的不完善,本文试图通过调研桑植民歌的传承现状,阐明目前在非物质文化遗产保护进程中的桑植民歌所面临的重重困境,并引起广大教育者的关注,以弘扬、传承桑植民歌为目的,加深教育界及艺术界对桑植民歌的认识,推进地方民歌传承与发展。
简介:针对非物质文化遗产保护,笔者以湖南桑植民歌为例,从其所承载的民俗内涵和所具有的独特性出发,结合调研时了解到的保护现状,分析其存在的问题,探讨桑植民歌著作权保护,希望以此为其他非物质文化遗产法律保护提供借鉴。
简介:在湖南省的西北部,距省会456公里,有个地方叫桑植。那里历史悠久,早在西汉高祖五年(公元前202年),就置过县。
简介:选择在北京居住,母亲几次长叹,儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问:北京不是沙尘暴很多吗?我在努力解释的同时,明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人,你就得爱全部一样。或者你不爱全部,但只有你可以挑剔错处,一旦别人出声挑了错,你就会跳起来护上几句。
简介:湖南桑植县境内地处亚热带湿润季风区域,有丰富的天然粽叶资源。桑植县委、县政府在15个粽叶资源丰富的乡镇建立原料供应基地20.15万亩,通过封山育林成片管理,分期分批合理采摘,逐步将天然粽叶打造成一大富民产业。每年生产加工粽叶6000多吨,实现销售收入5000多万元,从事采摘的6万山区农民年人均因此增加现金收入300元。
简介:白族对"民家"、"民家人"之称表现出高度的认同感。云南白族被认为是桑植"民家人"的始祖,对其形成原因,本文主要根据明王朝在全国推行以卫所为主体的军事制度来探究,不难发现桑植白族是"爨僰军"作为归附军戍守卫所留下而形成的。
简介:“九山半水半分田”的湖南桑植县,因县制宜办林业,坚持14年不断。到2004年底,先后完成长防林工程107.65万亩、国债造林工程3.7万亩、“三难地”造林工程7.2万亩、退耕还林工程30.38万亩,实施生态公益林补偿35.2万亩,累计注入营林资金6744.7万元。全县发展以桔、梨、桃、李、板栗和厚朴、黄柏、杜仲、花椒、漆树为骨干品种的果、药经济林45.12万亩,户均达4.5亩,人均逾1.2亩。
简介: 一、蒙古民歌的内容 蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌.礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容.牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡、状物抒情者居多.……
简介:三婆和喜爷爷耍流氓的事,我们都晓得。但我们不晓得三爷晓不晓得。喜爷爷也姓代,村上的人都喊他喜子。他办有一个店子,卖日用百货、种子肥料、大米面粉,是我们雨水荒村最早盖上熟砖房子的人。村里人都说他很有钱,
简介:第一次国内革命战争失败后,在"八七"会议指引下,我党先后领导了一系列的武装起义.在贺龙、周逸群同志领导下,利用桑植民族地区独特的地理位置和人文因素,举行了著名的桑植起义.桑植起义是继秋收起义、湘南起义之后在湘西北爆发的又一次武装起义,形成了工农武装割据的局面.
简介:<正>我国的哈萨克族有五十多万人口,主要分布在新疆北部地区,少数分布在甘肃、青海等地,这去以畜牧业为主要的经济生活,解放后有了衣业,经过合作化,特别是人民公社化以后,农业已经大量的发展起来。在过去反动统治的年代里,哈萨克人民受着残酷的民族压迫,尤其是在国民党的反动统治时期,更遭到疯狂的掠夺,大多数的贫苦牧民流浪在草原上,无家可归,过着极其痛苦的生活。可是不屈的哈萨克人民,他们对反动统治者曾进行多次的英勇反抗。
简介:<正>桑植土司是指元明清时期,封建王朝在今桑植县域所建立的宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等一系列土司建置。土司的设置与沿袭,为后世留下了丰富的土司文化遗产,这些文化遗产不仅直接或间接地反映出了土司时期的社会政治与经济发展的面貌,
桑植民歌的分类研究
湖南“桑植民歌”现状与传承发展研究
桑植民歌的现状与传承发展的探讨
族群文化视阈下桑植民歌的历史生成背景
桑植之恋
传承民族文化 挖掘课程资源--“走近桑植民歌”综合实践活动规划与实施
关于把原生态桑植民歌引入本地中学音乐课堂的点滴思考
非物质文化遗产的著作权保护分析——以湖南桑植民歌为例
从大理到桑植
桑植地名源流考
民歌,啊!民歌!
桑植粽叶带富农民
桑植白族的来源与形成
桑植车管所的故事
桑植因县制宜办林业
浅论民歌鉴赏——蒙古民歌
民歌
桑植起义的历史经验及意义
哈萨克的革命民歌和新民歌
桑植土司文化遗产的利用与开发