简介：荀子改变了孟子以“德”、“力”分王霸的做法，用“义”与“信”分判王霸。尝试通过分析《荀子》一书中“义”的内涵和“义”与“信”之间的关系来观照荀子王霸之辨的内在理路和真实意涵。

简介：<正>据说古时候苏州人娶媳妇,不论达官贵人还是平民百姓,都要用掌扇、黄盖、银瓜等装饰品,以显示尊贵的气派,而掌扇上又无一例外地粘贴上"翰林官"三个字。后来有个名叫周卜世的苏州人来到扬州,一个扬州人在闲谈中问:"你们苏州的老百姓为什么都不娶媳妇?"周卜世惊讶地反问:"哪有这回事?"那扬州人道:"我曾经在苏州住过几年,看了无数次彩轿迎亲,却都是翰林院的官员,何曾有一个普普通通的老百姓?"这虽说是戏谑之言,却也尖锐地嘲讽了苏州人这种当官的情结(见清人王应奎

简介：一般认为，与楚同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。这一说法的理论依据可追溯到《孟子》的“贵戚之卿”与“异性之卿”说。考察先秦文献，辨析《史记》相关内容，厘清“姓”与“氏”的发展沿革与《史记》中姓氏使用的规范，从中可见，屈原“楚之同姓”说不符合先秦姓氏制度及《史记》的书法体例，不能用来解释屈原终不离楚的原因。深入探究屈原行止当另寻路径。

简介：北魏道武帝天赐元年改定爵制，把先前的五等爵序压缩为王、公、侯、子四等。王爵级别最高，在政坛中也最为耀眼。当时受封王爵者共十人，是为“天赐十王”。十王的身份特点与天赐爵制的封授原则存在一定的距离，统治者尝试各种办法试图予以弥合。十王的人员结构与等级差别是北魏初年政治形势和统治集团内部关系的集中写照，也是当时宗室政策的缩影。随着北魏皇统的形成，道武帝利用王封协调权利配置格局，以顺应构建皇权制度和宗法体系的需要。

简介：早自上个世纪30年代，便有学人开始向国人介绍复境权的概念，然此后对该制度的认识竞至几无进展。国内法学界对复境权的认知，长久地停留在这样的层面：罗马士兵被俘以后一旦返回便得恢复先前的身份及权利。实际上，复境权制度的适用并非向来就只限于士兵及其返回的情况。它起源于和平态势下的人口迁徙，只是在共和末期以后，随着罗马政治军事力量的变化，其适用的范围才逐渐限缩。

简介：后女权主义和哥特式原本是两个颇具争议的概念,但随着当代后女权主义的出现和哥特式的复兴,这两个概念结合成一个新的概念“后女权主义哥特式”.本文追溯了“后女权主义哥特式”的根源,考察和辨析了前缀（后-）与女权主义一词、女权主义与后女权主义、后女权主义与哥特式之间的关系和含义,进而指出,正是由于回避二元性逻辑和渴求“释意”,后女权主义和哥特式两者被结合在一起.“后女权主义哥特式”超越了女性哥特式,同过去第二波女权主义和女性遭受压制有着内在联系.它为批评划定了一个新的空间,重新探讨了性别、代理和压抑等概念.通过对“后女权主义哥特式”的辨析,实际上追溯和梳理了从哥特式、女权主义、女性哥特式、后女权主义到后女权主义哥特式的发展轨迹.

简介：现代文阅读在高考语文中占据重要地位，是通往作文之路的一座雄关。很多同学对解答阅读题感到无从下手，久而久之产生畏难情绪，自信心先去了三分，拿不到高分．又不知道如何提高，徒叹奈何。而我虽然也不能完全理解文章含义．但是从来不拿低分，现在我就分享一下我的一点心得。

简介：

简介：根据《联合国海洋法公约》第121条的规定，岛屿及特殊类型岩礁享有不同的法律地位，该条文给出了岛屿的定义却没有明晰岩礁的内涵和外延，导致实践中频繁出现岛礁辨析的争议，而岛礁辨析也是海权争夺的先决问题。明确岛屿的“自然属性”和岩礁的“社会经济属性”是界定二者的关键，从岛礁辨析的法律问题出发，运用国际法学基本原理，结合地理学信息以及岛礁事实经济价值加以详细剖析，进一步细化岛礁辨析的标准，以期在实践中为中国主张南沙群岛的海域主权提供理论依据。

简介：关于利玛窦最负盛名的著作《天主实义》的成书过程，虽前辈学人撰文多有发明，然众说纷纭，未有定论。另外，此书与同时期其他几部相关著作的关系。并未得到清晰的阐明。本文即在前人研究的基础上．进一步探讨上述问题。详细的文本分析显示，《天主实义》在结构和内容上多有因袭罗明坚《新编西竺国天主实录》和范礼安的《日本教理手册》，特别是可能属于初稿的前四篇的大部分章节。另外，本文亦根据《利玛窦中国传教史》和《利玛窦书信集》及其他相关记载，考辨诸多章节可能的写作时间和契机，附带论及《天主实义》和利氏晚年所编辑《要理问答》之间的关系。

简介：王褒是南北朝时期著名的文学家，《周书》载北朝文学“唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。是时，世宗雅词云委，滕、赵二王雕章间发。咸筑宫虚馆，有如布衣之交。由是朝廷之人，间阎之士，莫不忘味于遗韵，眩精于末光。犹丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟、渤也。”①既赞誉王褒、庾信自身具有极高的文学才能，也反映了由王庾二人所掀起的北周文人的创作热情。王士祯《古诗选·凡例》认为：“北周寥寥，禀得子渊、子山。二人之才，一时亮瑜。”②将二人并称为北周文坛精英。但是二十世纪以来学界对于王褒的评价远远低于同时期入北的文学家庾信，本文在考证王褒的生平系年的基础上，结合其入北前后心理变化以及其文学创作，以期客观再现王褒生平及思想。

简介：画史对于马和之的记载简要，提供的信息有限。对其生卒年的推断，身份信息的猜测，往往有不准确与矛盾处。这对于考查马和之的一系列绘画作品，特别是《毛诗图》卷的创作背景造成不小的困扰。本文从考辨关于马和之的相关画史记载着手，结合宋代相关史料，再辅以对马和之相关绘画的解读，尝试尽量准确地还原马和之的活动年代及身份的相关信息，以期推进南宋绘画史的相关研究。

简介：王筠之治《说文》,善于抽绎条分,其称褒段玉裁释例之功而外,每于段之专辄臆断处特为措意,且力加辨正.《说文释例》《说文句读》《说文系传校录》随文刊正,胜义层出.此于相关著述中,寻析王氏明谓段说悖谬者,分别条目,发覆深究.至王氏拘执省声委曲疏通、疏于字书义训之体、（闼）于古韵之关通云,恐其乖失.为举三例,以为一隅.冀幸厘清个中悬解,得其所宜.

简介：我们之所谓一天,不过是指二十四个小时而已。二十四个小时,不多一分一秒。英国的二十四个小时不会比中国的多一秒,南极的二十四个小时不会比北极的多一秒,男人的二十四个小时不会比女人的多一秒,老人的二十四个小时不会比小孩的多一秒,富豪的二十四小时不会比乞丐的多一秒,造原子弹的二十四小时

简介：站在讲台上的刘京华亲自道出他姓名由来的时候，我和其他同学一样，开心地将嘴角拉向了两边，并忍不住感叹道：“学霸不愧是学霸啊!”

简介：我想，我应该变得向完美靠近一些。比如，我从小到大一直梳着马尾辫，可我现在觉得将头发披下来更好看，更像个女生。我在头发上别了一枚精致的紫色发卡；我把曾经放弃的减肥运动又重新拾起，只是我不再极端地节食而已；最重要的是。我要自己学习能前进多少名就前进多少名。我要当一名优秀的学生，而不是仅仅满足于入学名次的人…一

简介：明代平民哲学家、启蒙教育家、泰州学派创始人王艮，虽为布衣，但他关心天下，并力图通过自己的努力，推进“羲皇”社会的建设。王艮的志向，是通过自己的努力救国救民，他试图讲学传道来救世安民。王艮的理想是人皆为仁，他说的“羲皇。社会，是一个人人皆贤的道德社会。王艮要建立的“羲皇”社会也是一个平等社会，他认为，建立“羲皇”社会的哲学基础是人性平等。为此，他不仅提出了圣愚平等、贵践同等的思想，而且提出了建立公平制度的要求，让天下百姓享受平等的权利。

简介：

简介：文章介绍了王绵之教授治疗儿科常见病的经验.王老认为,儿童为嫩阳之体,脾常不足,故损伤脾气脾阳就是折伤其嫩阳,使其生长发育受到影响.治疗用药强调时时保护脾胃,切忌过于寒凉、苦寒伤胃,在儿科常见病消化不良、疰夏、虫证、腹泻、慢惊风等疾病治疗中,均非常重视脾胃功能;此外,王老谙熟药性,讲究配伍,注重用法,避免误伤脾胃.总之,保护脾胃,寓防于治,及其对于民间医学经验的积极吸收,形成了其防治儿科疾病的主要特色.

简介：书呆子与“学霸”的共同点是GPA（平均成绩点数）都高得让人望洋兴叹，这是他们的主要特征，但是他们的区别也是很大的。给普通人打电话，问：喂，在干嘛？普通人：玩。问：玩什么？