简介：意在心中,不可捉摸。意可以通过语言文字、表情或形体表达出来,主要是通过“言”来表达。但是,言意之间即语言与思想之间还是有矛盾的。有的言不及义,不说真实的想法,尽说假话;有的言不达意,说不清楚,话说了很多,别人还是听不明白.

简介：近年来,国内外对于目前主流的刑罚措施的诟病与反思多有出现,从刑罚的目的上看,传统的报应论与预防理论都有其合理部分,同时也都存在不合理之处,将两种理论综合对待是当前的主流的观点。由于刑罚本身＂恶＂的属性和社会中存在的＂群聚效应＂,使我们难以去除对死刑的追求,也使刑罚的改造目的不容易实现,而传统刑罚手段也给服刑者回归社会带来困难。目前需要针对现有刑罚方式的问题探索社区矫正,社区服务等新的刑罚手段,并在合适的时间加以推广。

简介：《使至塞上》是唐代王维的一首边塞诗歌，是千古名篇。然而其创作的具体时间存在着春、夏、秋的三种争议。对每一种说法的理由进行追根溯源，详加辨析，可知该诗写于秋天。

简介：作为“三教一道”论的积极提倡者,以胡直为代表的,包括王阳明在内的明代王学学者分别从不同方向回答了当儒佛道三教的义理旨趣都走向心性论后,三教之间的区别在哪里这个问题。王阳明和王龙溪认为,儒佛道三教在心性上的分别就在于见性有偏全,从而有经世与出世之分。胡直则认为,儒佛经世与出世之分,并非是由于所见不同,而是能否“尽心”与“不尽心”。而王塘南、薛侃和蒋信等人则相信,是儒佛所言心体的涵义不同而导致了这一分别。

简介：宋人王襄的《辨方志》是以南阳为中心的方志,但未见于目录书籍的记载,故知者甚少,亡佚亦早。今考《大元大一统志》曾载录了14则《辨方志》佚文,为读者了解其具体内容提供了重要的参考价值,弥足珍贵。对这些佚文进行辑录,既具有还原《辨方志》部分原貌的文献学价值,又可为宋代南阳地理的研究提供新的史料。

简介：在“思想品德”更名为“道德与法治”后，课程基本性质其实并没有发生变化，但课程的追求却更加明晰。同时，2017年秋季全国开始统一使用部编教材。那么，作为课程实施者，我们在当下应该如何借此东风，更多思考这门课程的价值呈现，促进其功能发挥呢？

简介：我们班里有这样一个人物：他有黝黑的皮肤，一双明亮的小眼睛，还有那标志性的“光头”。他总喜欢拿自己的造型跟别人开玩笑：“哈哈!看我的铁头功!”“你看，我光光的脑袋瓜是不是正像一个充满各种点子，灵机一动的灯泡呀？”课间，他活泼好动，在教室四周都总能听见他自恋的声音。

简介：摘要人性问题，一直是困扰着人类的重大议题之一。古今中外，思想家们对其各抒己见，出现了性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。论战方不同程度的吸收对方的观点，但依然没有出现足以终止话题的最终答案。我们现在再来看这个问题时，其实人性本恶还是人性本善已经变得不重要，重要的是他们都秉承着后天环境可以影响改变一个人的思想，认为不管人性本善还是恶，都可以通过道德和法治来约束完善自己的人性，这对现如今我们和谐社会有秩序的建设、教育事业的全面发展和社会大家庭的进步具有重大意义。

简介：＂侠客＂与＂刺客＂两个概念极易混淆,在史传中如此,在小说中亦如此。传统《聊斋志异》研究多涉＂侠客＂而少关注＂刺客＂,当我们从道德要求、存在价值和身份界定情境三个方面来区分＂侠客＂与＂刺客＂,《聊斋志异》中的刺客故事就呈现出三个特点：一、注重塑造社会底层刺客形象;二、一些女性刺客形象的出现,为刺客文学带来了新变;三、部分＂侠＂＂刺＂合流的故事延续了《刺客列传》的特点。

简介：大家先来猜一个人：一个十六七岁的女孩子，孤儿。从小在黑社会里混。师父是教父级的黑老大，同班同学个个是人渣恶棍，最善于自相残杀，她也被迫学了一身下毒放蛊、杀人灭口的本事。

简介：孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学思兼行。法布尔说：“学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于自己有没有觉悟和恒心。”学习还需要悟性和恒心。那么流传已久的凿壁偷光、悬梁刺股是否正确的学习打开方式呢？

简介：

简介：＂让王＂思想于《庄子·让王》篇贯通始终,＂隐＂、＂避＂、＂贵生＂、＂重志＂、＂轻利＂皆为＂让王＂思想的特质,可从＂让王＂思想之＂隐＂与＂避＂、＂贵生＂与＂重志＂、＂让王＂思想内涵的统一方面分析论述。

简介：陈老师:班里有个学霸,每次考试都是前三名,唱歌画画这些才艺也是样样精通,是老师的宠儿,别人家酌孩子。本来袁这种学渣只需兽远远地仰望学霸就行了,可学霸偏偏是我钓“死党”,从小在一起玩。芦斤队一直以来,无论是在老师还是爸蚂眼里,瑕都是红花旁酌部片绿叶。

简介：

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简介：17岁那年,我是一个孤傲的学霸。学生成绩榜上,'江晨晨'三个字,雷打不动地排在第一位,那是我寡淡青春里唯一的骄傲。我是所有老师口中用来教育其他同学的榜样。实际上,除了学习,我别无所长。没有人知道,我隐藏在内心深处的自卑。我没有朋友,总是一个人。有一天,一个叫沈惜凡的男生说:'江晨晨,我要向你挑战.下个月,我要超过你。'那是我第一次注意到这个男生。

简介：先秦时期,儒、墨同为显学,墨子批判周、孔,后来的孟、荀又批判墨子.20世纪以来,儒学几经波折,然根基从未断过;墨学不温不火,却亦有复兴之迹象.近年来,儒、墨两家在思想形态上又有新的发展：其一,新儒家内部当中,“心性儒学”与“政治儒学”之间的论战愈演愈烈;其二,在应对现代性问题上,以新墨家为代表的新子学开始跃跃欲试,正逐步跻身主流学术交锋的行列.基于以上内容,从逻辑、义理两个角度出发,即可得出“兼以易别”乃墨家思想之逻辑起点的结论;而以“兼别之辨”为切入点,可便于探讨古今儒、墨两家论战当中所涉及的一些根本性问题.

简介：王祥之，字振羽，号竹堂散人。一九四一年三月生于河北乐亭。

简介：《中华人民共和国海商法》（简称《海商法》）第86条将收货人在卸货港的提货行为绝对义务化,使得包括该条文以及第42条、第44条、第71条、第78条、第79条、第80条在内的法律条文间,存在着概念范围模糊、条文冲突的法律形式逻辑问题,也与《海商法》设置提单等制度的法律目的相背离。因此,在法律条文上进一步明确卸货港提货为收货人的权利,修正收货人提货权在《海商法》中的条文表达,将有助于提升《海商法》法律形式逻辑的严密性,并促进《海商法》立法目的和价值的实现。