简介：

简介：现代公民法治教育是一项复杂而庞大的社会系统工程，其根本目标是塑造公民的现代法治意识。要改变当前的法律教育导向，把法制教育转变为法治教育，使现代法治理念和法治精神转化为公民的内在素质；现代公民法治教育的途径主要包括学校基础法治教育、社区法治教育等。

简介：摘要社会主义法治化建设作为一项系统的工程，应当立足于中国社会整体系统的现代化发展，立足于我国公民法律意识的现代化，全面把握社会法律制度的内在联系，有效推进我国社会的法制进步和整体法律意识的进步。

简介：公民通过特定组织形式参与学校管理,与学校形成有序合作、相互制约的关系,是从学校与社会关系调整维度建设现代学校制度的重要路径。公民参与在所依赖的权威、参与主体、运行方式等方面与政府对学校的行政管理有明显区别。推动公民参与路径的学校制度建设,是教育体制变革背景下公共教育组织对其自身合法性的求证,其价值在于,可以为公民行使公共事务管理权利提供有效途径,能增强学校应对环境不确定性的能力,有利于促进学生个体和学校组织社会资本的发展。

简介：随着世界范围内现代化进程的加快,与之相适应的现代公民素质培育越来越成为一个重要的时代课题。从全球范围看,现代公民素质培育是时代发展的必然需要,而立足我国实际,分析我国现代公民素质培育面临的困境,并以德法公民教育为借鉴探寻我国现代公民素质培育的新路径就具有重大现实意义。

简介：就政治价值观的现代程度而言，北京市公民已经做好了接受现代民主政治模式的准备。而且，在北京市公民的政治价值观的分析中，我们发现了明显的转型，即现代公民意识逐渐显现。在北京市公民的政治价值观中，传统与现代意识正在进行着一场交接，而现代的公民意识已经占据了上风。

简介：公民及公民意识是现代宪政运动的产物，现代民主法治国家与现代公民意识可以说互为表里，互为因果，相辅相成，相互促进。国家凝聚力说得通俗一点就是国民，即公民对待国家或政府的态度。国家凝聚力的核心要素是人民与政府之间公信力与向心力的互动关系，而向心力又体现为人民对国家或政府的信任感、认同感和归属感。由于整个国家，包括政府官员都是由国家的公民组成，所以，公民的基本素质即公民意识在国家状况和国家与公民的关系上起着举足轻重的作用，即公民意识与国家凝聚力呈现正相关系：公民意识的强弱决定国家的文明程度高低；公民意识的状况决定国家公职人员的素质；公民意识的强弱程度制约着国家法治建设的状况；公民意识的强弱影响着政府官员的廉洁状况。可以说公民意识的强弱决定着国家凝聚力的状况，在全球化背景下的今天，如果没有现代公民意识的成功培育，一个民主法治的现代国家，一个具有强大感召力和凝聚力的民族和政府国家都是无法相像的。

简介：以亚里士多德和康德等人为代表，伦理学有“幸福论”和“义务伦”之分。从“哲学一伦理学”论证的角度看，幸福论认为有规定幸福的永恒的规律；而义务论则认为个人的自由意志才是道德生活的决定性因素。从伦理学的这种范式的转变看，西方哲学家将研究的注意力往往放在了道德行为和道德原则的研究上，而忽略了对道德品质的研究。然而，要解决社会的公正，单靠社会道德是不能实现的，于是伦理学的研究必然转向制度伦理。在现代语境下，美德传统是一种软约束，建设现代道德，还需要制度伦理的辅正，加大制度规范对现代公民的道德和行为约束，使全体社会成员在稳定有序的、合乎人性健康生长的日常生活环境中，被塑造成具有现代性人格的一代新人，这是现代化道德建设的时代使然。

简介：构建良性政治生态是党风廉政建设的治本之策。建立在民主政治基础之上的良性政治生态既需要制度,也需要文化,制度是＂硬件＂,文化是＂软件＂,两者互相兼容、相互匹配,同时发力、同向发力,共同推进政治生态的良性演进。在推进有中国特色先进公民文化建设过程中,需要努力推动广大人民群众转换政治心理角色,实现由传统政治文化转向现代公民文化。为此,必须着重从培养公民的政治主体观念、法治观念、政治参与意识、政治监督意识和政治宽容品质等方面入手,大力加强公民文化建设,为良性政治生态的有序演进营造健康的＂软环境＂。

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简介：现代化的根本在于人的现代化，人的现代化的核心内容在于人格的现代化。由于现代化的特性造就了我国公民的“内我导向”型人格，即介于传统人格与现代人格的过渡带，它具有多重性、不稳定性、冲突性的特点，正是这些特点以及现代化自身的过渡特性，促使公民人格在现代化进程中陷入“价值的困窘”“认同的困惑”“情感的被动”等困境，严重阻碍了现代化的发展，因此，塑造现代公民人格显得极为迫切与重要。

简介：公民的言论自由作为一种权利应当受到法律的保护和他人之尊重,但言论自由必须依赖于发言权之基础且发言之内容应受到一定条件的限制。现代通信工具使言论自由具有了不同于以往时期的特征,在便利了人们的信息发布与交流的同时,也为打着言论自由的旗号向社会公众发布违法信息的不良分子提供了可利用的途径。现代通信工具不仅在公民言论自由方面发挥了积极的作用,同时也使其处于与公民其他权利和公权力一种紧张的关系之中。在现代社会,限制假借言论自由而利用现代通信工具传递违法信息的行为,与保护公民的言论自由、发扬社会主义民主并非矛盾。凡违反法律规定损害国家利益、侵犯他人权利、扰乱社会秩序之言论,均应受到相应之限制,对于造成不良后果的言论发布者还应当追究其相应的法律责任。

简介：公民社会的概念是从西方市民社会概念演化发展而来的，在不同的历史时期呈现出不同的理论结构和内涵。现代意义上的公民社会概念凸显了公民权利与自由，强调公民参与、公民责任，意味着政府与社会之间建立平等契约关系、相互监督关系、互动合作关系。

简介：学术界有关公民身份起源的分析大多秉持＂内生主义＂的视角,认为公民身份是由于欧洲独特的政治实践、精神文化或者军事制度的结果。韦伯以双重论证的方式探讨现代公民身份的起源,认为公民身份起源于中世纪晚期西欧的城市共和国。城市自治权的获得、市民阶级的形成和市民武装的建立是现代公民身份兴起的结构性条件。东方社会在历史上尽管存在大型而繁华的城市,但它们大多建立在帝王武装的基础之上,笼罩在巫术、氏族、种族等神秘力量的支配之下,无法孕育出以独立、平等、参与等为特征的市民集团。韦伯有关公民身份起源的论述表明了公民身份从传统向现代的过渡形态,同时反映出东方主义的弦外之音。

简介：地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的科学.它具有两个显著的特点:第一,综合性.地理环境由大气圈、水圈、岩石圈、生物圈及人类智慧圈等圈层所构成,是地球表层各种自然现象、人文现象有机组合而成的复杂系统.

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简介：网络论坛的出现，形成了我国言论最自由的空间，也可以作为在网络条件下，虚拟的公民社会的雏形。网络上的论坛贴吧或许是民众的民主意识成长最快的地方，同时也是一种平民化的现代化的参政途径，体现了公民对社会机制公平、公正、民主、平等、自由的渴望。

简介：亚里士多德指出，德性是那些值得称赞的品质，人的德性就是既使得一个人好又使得他出色地完成他的活动的品质。我们认为，公民德性是指公民为了实现人的价值、追求幸福生活和实现社会的善，正确行使一国宪法规定的基本权利和履行宪法规定的基本义务而应具备的优秀品质和能力，这些品质和能力体现在道德、理智和实践三个方面。中国传统文化中蕴含着丰富的德性资源，这些德性资源对今天的公民道德建设和公民德性培养具有重大的理论和实践价值。

简介："公民社会"是中国知识界的新课题,公民道德建设则是提高全民族思想道德素质的基础性工程.公民社会的建设,取决于公民素质尤其是思想道德素质的水准.公民道德是我国道德体系建设的基础,确立公民基本道德规范具有重要的现实意义.在具体贯彻和遵行公民基本道德规范的实践中,必须正确理解、认真处理好基本道德规范的"基本"和"重点"、"基本道德规范"与公民"基本道德要求"的关系以及"三德"着力点等一系列重要问题.

简介：　　如果说中国传统社会儒家伦理中,　　　　三、与现代公民意识相匹配的公民伦理　　　　如若判断儒家伦理中,儒家伦理之仁与中国古代社会氏族伦理政治的孝道紧密关联