简介:<正>一九九三年七月五日,江泽民同志同全国省区市党委政研室主任的全体代表座谈时指出,毛泽东同志为我们党的调查研究优良传统的形成和发展,做出了巨大的贡献,不论在调查研究的理论方面还是实践方面,毛泽东同志都是我们学习的楷模。在纪念毛泽东诞辰一百周年的时侯,认真学习毛泽东调查研究的理论和实践,对于全党在新形势下大兴调查研究之风,具有十分重要的意义。
简介:大凡有穆斯林的地方,都有清真寺,它已成为伊斯兰教的标志,在穆斯林的日常生活中,清真寺占有极为重要的地位。清真寺是伴随着伊斯兰教的发展和壮大而产生的,它是伊斯兰教的有机组成部分。因为在教义中特别强调了对信仰的外在体现,作为穆斯林不仅在内心要诚信安拉的独一性及种种属性,而且还应遵守安拉的一切法则,身体力行地向安拉礼
简介:<正>许多人往往把佛教、基督教、伊斯兰教同算卦占卜、“跳大神”等混为一谈。这种认识有一定的道理,因为它们之间的确有共同之处。但因此而将它们划为等号,不加以任何区别,那是错误的。因为它们之间也存在着明显的区别。正因为如此,前一种现象称作“宗教”,后一种活动叫作“封建迷信”。下面通过对比分析,看看宗教与封建迷信有哪些共同点和不同之处。先谈谈共同点。宗教与封建迷信的主要共同点有三个方面。一是它们同属于社会意识,
简介:贵州梭嘎苗族生态博物馆是中国和挪威两国的国际合作文化项目,作为亚洲和中国的第一座生态博物馆,其实践的意义重大.原本想通过建设生态博物馆保护和传播梭嘎苗族的文化遗产,发展当地经济,可是随着苗寨与外地的交往频繁,苗寨生态文化正在发生一些现代性的变化,这些变化同博物馆举办的初衷有悖,博物馆进退两难.著者认为在理论上讨论清楚这件事,是博物馆可以长期存在的基础,否则生态博物馆将自身处在一种自生自灭的尴尬境况中.
简介:一种评价大学生德育的合理方法──用模糊综合评价法分析大学生德育状况申世昌大学阶段,是青年学生政治上趋向成熟、学业上纵向发展的承前启后的关键时期。所以必须重视抓好学生在大学时期的思想教育工作。而在这一工作中对学生的德育给予公正的、合理的评价是其必不可少...
简介:“黄金家族”一词究竟产生于蒙古汗国时期还是“15世纪中叶前后”,这是作者本人同特木勒等同志分歧的焦点,本文从论据虚假入手,首先分析了特木勒等同志提出的“史料”论据,指出其史料虚假,不足为据,从而否定了14世纪说;然后从蒙元时期史籍未见该词,反驳13世纪产生和“广泛使用”说。在此基础上,正面阐述自己关于“蒙金家族”一词产生于15世纪中叶前后的论点。
简介:徐继畬的新世界观念及其"大变局"命题是中国近代思想文化史链条中一个不可缺失的重要环节,是中国近代思想生发、演进中的一个里程碑。徐继畬对世界大势求实求真的探索,拓开了时人认知世界和西方文明的新视野,同时揭示出西力东渐所带来的国际地缘经济、政治巨变之实质蕴涵。国人借助外部"他者"参照系作用,尝试重新认识自我,重新定位、适应中国在新世界体系中的坐标位置,遂有中国社会的觉醒、自励、自强和变革意识受深层启迪而内生萌发。
简介:所谓“传统农业”,既是一个与以现代科技为特征的现代农业相对的概念,又是一个与工业、商业等其它行业相对的概念。当我们在使用这个概念的时候,我们随时都保持着对它所具有的那些数千年不变的突出特性的理解。这时,“传统农业”至少具有下列性质:1、体力劳动的属性;
简介:当下'80后'的写作备受关注,广西天峨瑶族青年大学生甘应鑫是'80后'的写手,其作品多关注在校大学生的现存状态:理性、非理性的矛盾冲突,物质的精神的饥渴所带来的人生困境,展示一代大学生躁动的青春历程,体现了'80后'写作的集体无意识自觉。
简介:作为民族文化有机构成要素的茶叶加工技术,必然受制于所处民族文化的制约,同时还得与相关的自然与生态系统相适应,清人刘源长所编《茶史》一书同样也不例外,它具有鲜明的汉文化归属和中原一带的生态环境特征。从跨文化比较视野出发,可见是书所载之汉民族传统茶叶加工技术,与贵州境内少数民族或西南地区其他少数民族的传统茶叶技术相比,其间差异甚大,但其最终指向却殊途同归,都能够生产出优质品茗。换言之,技术差异的原因既关乎所处的生态系统,更关乎不同民族的传统文化,但最终都能获得异曲同工之妙。
简介:清朝前期,统治者对云南边疆与民族的认知,大致表现为地理偏僻与蛮夷众多的观念。这些认知既受历史传统观念之影响,也含有时代之因素。作为少数民族入主中原的政权,清王朝在传统夷夏思维的承袭上表现出"用夏变夷"的取向。在督抚体制的施行与土司政策的演进历程中,清朝前期对云南边疆与民族的治理,是一个"因袭"与"变革"交替的渐变进程。
简介:本研究基于管理学领域顾客和供应商参与和图书馆用户和供应商参与之间相似性,构建"双一流"建设中用户和供应商参与、知识转移与学科服务创新绩效之间的影响机制模型。通过SPSS19.0对123份对学科馆员的调研问卷进行实证分析,验证了"双一流"建设中高校图书馆学科服务协同创新的形成机理和知识转移的中介效应。最后对高校图书馆学科服务协同创新提出建议,以期更好地助力高校"双一流"建设战略目标。
简介:乔健先生自大学时代即开始了他的人类学的学习、研究和探索,值乔先生甲午年(2014年)八十寿辰之际,总结其在几十年的学术研究和教学工作中的学术情怀可以归结为三个核心概念或者说三个研究视野:人类、中国、民众。
简介:应用写作教学应从实用性原则出发,更新教学观念,积极调动学生学习的积极性,从而培养和提高其应用写作能力。
简介:上世纪90年代,对冲基金已经成为金融市场的主要参与者,它们在某些特殊市场中占据了很重要的位置,其中有许多基金是运用高度杠杆化的交易手段来达到这一结果的.这样一来,市场上就产生了一种担心,即担心对冲基金会引起市场的不稳定,同时会伤害市场的有效运营,但另一方面有的人认为,正是由于对冲基金带来的资金的更高层次的流转,使得市场深化成为现实.对冲基金逐渐成为市场主体这一现象引发了一个问题,即是否还需要宏观监管政策对此现象作出相应的反应?本文重点讨论宏观监管政策针对对冲基金作出政策反应的必要性,并得出相应的结论.
简介:蜂王传说在岭南民间文学中独树一帜,本文从文化视角追寻这类传说故事产生的历史背景,全方位展示古越人竹崇拜的文化心理
简介:围绕文学创作与地理环境、地方文学与地方性知识、文学写作与深描等相互关系以及方言写作、写作视角等内容进行了深入交流与探讨。东西认为,文学不能独立于文化之外.“地方性”是写作的胎记,“地方性”塑造了作家的特质.但“地方性”会随着作家的成长和视野的开阔-陧慢地放大,有的写作是挣脱“地方性”的.是在寻找人类的共性。
简介:金承唐宋,建立了汉、女真双元科举和教育体系。金代汉科举的创立与发展促进了汉族教育体系的形成与完善。金初汉进士科的设立,促使汉族中央官学教育体系的建立;金中期汉进士科的鼎盛,促进了汉族地方官学教育体系的形成;金汉经童科的设立,刺激了金代汉族儿童教育的发展。与此同时,作为金官学教育重要补充的私学教育的兴盛,标志着金代汉族教育体系的完善和最终形成。金代汉科举与汉族教育相辅相成,形成了一个养士与选士相配套的体系,为金政权的巩固和发展发挥重要作用。
简介:满族传说《尼山萨满》,广为流传于我国东北和西北地区的满、赫哲、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯等民族中,历史悠久。传说篇幅虽不长,但内容却很丰富。仅就宗教文化而言,它不仅反映了同一宗教在不同历史时期的不同内容,而且还反映了不同种类的宗教文化。纵观中国历史上所信仰的主要宗教,有释、道、儒三种。本文仅就《尼山萨满》中所反
简介:民族政策与民族发展黄承敏发展问题不但是当今社会的首要问题之一,而且也是每一个民族所面临的重大课题。每一个民族都在积极寻找有利时机,创造各种有利条件,力图在政治、经济、文化诸领域取得长足进展,使自己以不败的形象屹立于世界民族之林。民族不是简单、孤立地存...
毛泽东与调查研究
清真寺与回族
宗教与封建迷信
求变与保护:中国首座民族生态博物馆的处境与对策
一种评价大学生德育的合理方法──用模糊综合评价法分析大学生德育状况
关于“黄金家族”一词的产生时间--答特木勒、希都日古两位青年同志
中国近代新思想的破茧发蒙--徐继畬“古今一大变局”论内涵辨析
传统农业对中国古代男女、婚姻、生育等意识的影响——中国传统文化探讨之一
一代大学生的精神镜像——广西天峨瑶族青年甘应鑫的创作引发的思考
茶的技术与生态:基于《茶史》解读与“东苗茶”比较视角
“因袭”与“变革”:清前期对云南边疆与民族的认识及治理
“双一流”建设中高校图书馆学科服务协同创新机理研究:知识转移视角
飘泊中的永恒:一个人类学家的理想国——纪念乔健先生八十寿辰
应用写作教学与能力培养
对冲基金与宏观监管政策
蜂王的传说与竹崇拜
文学地理与文化深描
金代汉科举与汉族教育
《尼山萨满》与宗教文化
民族政策与民族发展