简介：从春秋到秦汉,法律样式经过了从判例法到成文法再到判例法加成文法的混合法过程。混合法在汉代的确立,奠定了判例法在汉代隶属于成文法、与成文法并行不悖的地位。判例法的使用有利于当时社会的稳定,适应了中国统一多民族的中央集权国家的需要,加快了儒家道德的法律化。判例快速发展的同时,统治者没有协调好成文法与判例法的关系,又为司法官吏徇私舞弊开了方便之门,这些得失在今天仍能给我们以启示。

简介：汉代经学教育制度的形成儒家经学成为古代教育的主要内容,经历了一个长期的历史进程。儒家经籍最初包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种,统称六经,其中《乐》经早佚,也有人《乐》本无经。所经实际上只有五经。古代的今文经学家认为五经全出于孔子之手,古文经学家则认为五经古已有之,孔子只不过是'述而不作'罢了,这两种观点都带有片面性。但孔子确实进行了大量的编纂、修订工作,并以此作为教学内容,如《史记》中所记载的:'孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子,盖三千焉。身通六艺者,七十有二人'。因此,五经的产生并在中国封建社会取得独尊的地

简介：中国历史上的辨伪活动，出现于先秦，但那时还是辨伪的萌芽阶段。到了汉代，先秦典籍在经历秦火与战乱之后，大量散亡，汉武帝开献书之路，汉成帝令陈农求遗书于天下，在此前提下，汉人出于崇古、炫名、牟利的目的，伪书大量涌现。既然有伪书，就有尊重事实的学者开展辨伪活动，并且归纳了一套比较系统的辨伪方法。

简介：军正为军中司法官员,出现于春秋末期.至汉代,军正执法之制得到全面正式确立.当时在南、北军及将军幕府均设有军正.其执法权限很大,地位特殊,一般由皇帝亲自任命,人选也通常为皇帝亲信.故军正除于军中职掌军法外,常被委以重任.汉代军正执法制度的成功实施,对后世的军队建设影响深远.

简介：本文以汉代文献为依据,对汉代律学发展的总体情况作了考察.除说明汉代律学发展的自身特征外,还将其放到整个中国律学史中加以关照,指出其承前启后的重要作用.此外,还就一些具体问题提出了自己的看法,例如:《淮南子》中的律法仍为三分损益法,而不是象朱载堉所说是在探求新法;南朝钱乐之、沈重的三百六十律在《淮南子》中即有预示;九进位制的尺度可能始于司马迁;对京房六十律的实质还应作进一步全面研究,等等.

简介：从汉高祖衣锦还乡到汉文帝、汉景帝的所谓文景之治以后，得到充分休养生息的汉代社会，犹如沉睡初醒的雄狮，养精蓄锐、恢复元气而开始吼叫了。雄才大略的汉武帝对外武力开拓，对内发展经济，统一思想，繁荣文化，这是汉代社会最光辉灿烂的时期。满足温饱、安贫乐道、无所事事已成为往日旧话，由于西汉前期的集聚和储备，有了享受和挥霍的条件，酒足饭饱的人

简介：通过制备并分析一系列模拟漆膜样品。建立了有助于鉴定汉代漆器成分的剖析方法。经裂解气相色谱、差热分析、色谱一红外联用等现代分析技术对出土的汉代漆器残片样品的综合分析，证实在西汉漆器制造中已使用桐油或其它的添加剂，并依据剖析的结果，对某些汉代漆器的原材料差异作了初步探讨。

简介：<正>“訾算”是汉代的税目之一,对后世颇有影响。但由于史文简缺,对这一税收制度中的重要课题,长期以来存在不少疑窦。这里根据现有材料,拟就汉人计訾范围与户等差品、訾算的征收办法与税率、以及訾算在实施中的利弊等问题作个初步探索,不一定成熟,目的在于抛砖引玉,向师友们请教。

简介：汉代文献可见“戏车”的文字，联系后世文献“戏车轮”等记载，可知“戏车”似即“戏车轮”，即以车轮作为舞弄道具的表演形式。汉代画象资料有反映“舞轮”表演的画面。这种曾经被列入“百戏”的演艺形式，体现了车轮制作工艺的技术环节受到社会的重视，其意识背景或与古人对于“轮人为轮”技术内心怀有的神秘感有关。后世文献所见“舞轮伎”或称“戏车轮者”，是‘锌轮”表演的专业演员。“舞轮”又称作“轮舞”。其基本形式是“取车轮…‘于掌上而跳弄之’’或曰“将一只车轮掷弄于手中”。此外，又有“轮檀”等特殊形式。认识和理解相关文化现象，应当关注当时的交通生产和交通生活及其对于社会文化包括娱乐方式的影响。追溯“舞轮”表演的早期渊源，或许可以参考醪毒“以其阴关桐轮而行”的故事。

简介：汉代身份继承一般是在被继承人生前置后或立嗣子。后可以是直系，也可以是旁系；既可以是卑幼，也可以是尊。汉代身份继承是在先秦时期“立子”与“立弟”两种继承方式中进行选择的结果，以“立子”为主，以“立弟”为补充，并逐渐过渡到唐宋法律中严格的“立嫡立长”的规定。在财产继承方面，准确地讲应该是分家析产，随着宗法大家庭的解体，嫡长继承制面临挑战，诸子均分制尚未建立。

简介：摘要经过对汉代漆器的领域进行综述，可以知道汉代漆器的用处是多种多样的，更重要的是通过漆器的领域广这一现象，我们可以了解到漆器对当时汉代人的影响以及重要性。

简介：(三)德政碑为彰显善政所立之碑。若立于官员任所神祠旁侧，可视为祠庙碑。但若仅立碑记念，是为德政碑。在难以确定神祠或祠庙是否存在的情况下，则暂时将之归类于德政碑。德政碑在内容方面，与后述的摩崖有共同之处。被认为是德政碑的，有以下诸石：……

简介：<正>敦煌,自古以来是中西交通的咽喉之地。研究敦煌,对于探索古代中西交通史与中外经济、文化交流史,具有极为重要的价值。自清代以来,许多学者就开始注目于西陲史地。近代王国维、向达、夏鼐诸先生,曾结合敦煌石室遗书、汉简,以及实地的考察资料,对敦煌史地进行过深入研究,作出了宝贵的贡献。对敦煌史地的研究,业已成为“敦煌学”的一项重要内容。

简介：华阴因在华山之北故名。据《尚书．禹贡》记载，夏禹巡至华山，殷王武乙猎于渭河之间。今任华县、华阴境内发现的二里头文化和商文化遗址，说明三代时期该地区已属夏、商王朝的疆域。

简介：根据历来已出土的汉代实物及历史记载考证,本文认为研究我国古代民居建筑,有一定可靠现实性的最早当属汉代。本文主要从宏观上研究汉代民居建筑,并探索其在中国古建筑发展史上所处的地位。以木构架为主体的中国古典建筑体系在汉代已基本形成。本文论述汉代民居建筑的形式和结构,并复原了其典型民居的建筑平面图。还搜集了一些代表性地反映汉代民居真实面貌的汉画像石,画像砖、汉墓壁画和明器陶屋的图片进行解读。

简介：汉代蹴鞠是集军事训练、娱乐健身、竞技表演于一体，具有技巧与对抗性、休闲娱乐与全民参与性、融合创新与多元扩张性、价值的认同性等重要的文化特征。但兴盛一时的蹴鞠运动没能摆脱消亡的命运，研究它有利于民族传统体育的传承与发展。具有借鉴价值。

简介：

简介：人每天都可能照镜子。通过镜子对自己的仪表外貌作出自我判断。然而人的性格各个不同，因此自己对自己的评价也往往不同。比如有的人善于欣赏自己，就象我，分明长着一对单眼皮的小眼睛，也常受照镜子，照得久了，却对人说，我的眼睛虽然小，但很温柔。而有些人则习惯谦虚，谦虚得自卑，比如我在长安县采访时一位税务干部就叹气说：咳，整天收的啥税嘛，人家能把咱恨死。有次一位同事在电话亭打电话，亭主一听是税务局的，立马将电话收回去不让打了……直到我对她说：通过我的广泛接触，绝大多数纳税人对税务干部还是挺满意的，上面的事例都是些未曾真正和税务干部打过交道仅靠道听途说而致的偏见而已，这位税干才如释重负地说：只要人家真不恨我们

简介：

简介：蒲松龄纪念馆的聊斋正房内，悬挂有蒲松龄的生前画像。画像上，蒲松龄先生身着清代生员衣顶，左手拈须，端坐椅上，神采奕奕，令人肃然起敬。蒲松龄的画像原存于蒲松龄的次子蒲篪七世孙蒲人镐家中，５０年代初，其后人捐献国家，被定为一级文物。这幅画像是康熙五十二年（...