简介：<正>我来参加会,是为了祝贺中国法学会的成立。杨老(杨秀峰同志)要我讲话,讲什么?一、希望法学会按杨老讲的,坚持四项基本原则,为发展社会主义民主、健全社会主义法制做出贡献。坚持四项基本原则,说起来没问题,实际上并不是大家认识都一致的。四项基本原则是不是只是一种学说,只是“百家争鸣”中一家的主张?不是。四项基本原则是中共中央提出的,但它不是凭空的设想,而是我国二十世纪以来历史经验的总结,是我国历

简介：上世纪二、三十年代，以米塞斯和哈耶克为一方，以兰格等社会主义计划手段的支持者为另一方，就社会主义经济计算之可能性展开了一场意义深远的大辩论。奥地利学派的思想家们卓越的理论洞识，推动了新的分析工具的形成，在学科内外都产生了广泛、深刻的影响。如今应该没有人还会怀疑这一结论：中央计划经济不能解决资源的合理配置问题。

简介：积极引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的出发点和落脚点，是我国宗教工作方针的重要组成部分，国内学术界对其进行了多方面的研究和探讨，成果颇多，文章旨在对近15年的主要研究成果做一归纳和梳理，以期为今后的进一步研究提供一些理论借鉴。

简介：制度建设对党和国家的生存和发展至关重要.发展社会主义民主政治的关键环节是加强社会主义民主政治的制度建设,实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化.只有抓住这个关键环节,才能避免剧烈的社会动荡,更好地贯彻既积极又稳妥的政治体制改革策略,坚定不移地走自己的政治发展道路,坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辨证统一.

简介：<正>由十院校倡议召开,广西民族学院历史系、民族研究所筹办的这次“中国古代民族关系史学术讨论会”,确定以南方民族关系史为讨论重点,是有道理的。确定这样一个讨论重点,不仅是为了使这次民族关系史学术讨论会,与1981年和1984年分别在北京香山和广州华南师大召开的两次民族关系史学术讨论会在内容上有所区别,更重要的是想

简介：中国共产党是为中国各民族人民而诞生的，她始终十分重视民族问题，始终追求着实现各民族之间的平等地位。建国后，在中国共产党的领导下，各民族不分大小，在政治上、法律上都享有平等的地位和权利，各民族人民互相尊重各自的风俗习惯、历史文化、宗教信仰、语言文字，共同开展经济社会的建设，为我国的稳定发展创造了良好的社会环境。

简介：为进一步加强新疆高校各族学生民族团结教育,文章采用问卷调查和访谈法,调查分析了各民族大学生的舍友关系与交友情况、风俗习惯与宗教信仰、男女朋友与择偶标准、语言使用与文体娱乐、族群意识与族群认同和政治参与与国家认同六个方面的情况。结果表明,新疆高校大学生民族关系在青年一代人中有着良好的发展态势,但是新疆高校民族学生和谐关系的构建仍是一项长期和艰巨的工程,必须在实践中努力加以完善。

简介：稳定和谐的民族关系是建设“富裕文明和谐新青海”的基础和保证。对于多民族的青海而言，民族关系和谐始终是关系到政治稳定、社会繁荣发展和安宁的重要问题。只有抓住了民族关系这个关键，才能切实构建和谐青海。

简介：雍正时期,清廷对湖广土司实行改土归流,流官取代了土司的统治,＂蛮不出境、汉不入峒＂的民族隔离政策被废止,大量的客民进入湖广土家族地区,与土民、苗民共同生产生活,共同开发了土家族山区。为调节土、客、苗之间的关系,流官发布了一系列文告,促进了该地区民族关系友好发展和民族融合,推动了民族经济和文化发展。各民族相互影响,民族习俗也随之发生变化。这种友好的民族关系建立在民族间互惠原则基础之上,土家族山区为客民提供了丰富的物质资源和生存空间,客民带来的先进生产技术和中原文化则为土民、苗民所吸收,从而推动了土家族地区经济、文化的发展。

简介：民族关系与民族团结是维护和谐稳定的社会基础和重要保障。本文以云南边疆民族地区为切入点,就其构建社会主义和谐社会中的民族关系、民族发展与社会稳定问题进行研究,以期对我国整个边疆民族地区提供普遍指导意义和示范效应。

简介：30多年的改革发展实践证明，在阿克苏这样一个多民族聚居、多宗教并存的地区，破解阿克苏民族工作面临的问题，牢牢把握民族工作的时代主题，坚持各民族共同团结奋斗和共同繁荣发展，构建阿克苏和谐民族关系，以科学发展观指导经济社会发展全局，关系到阿克苏的经济发展和社会的和谐进步。

简介：科学社会主义与民主社会主义是当今世界两大社会主义思潮。民主社会主义虽然在反对资本主义这一点上和科学社会主义有一致性，但两者在本质上却是截然不同的。在苏东剧变过程中，民主社会主义充当了资产阶级演变社会主义的工具，社会党和社会党国际积极配合国际资产阶级促进了苏东演变。历史证明，民主社会主义是资本主义演变科学社会主义的桥梁。中国特色社会主义要坚持科学社会主义指导，抵制民主社会主义侵蚀。

简介：刘京希撰文指出，从“社会主义”一词的始意，到马克思主义经典作家对科学社会主义的阐释，社会主义无不以社会化为其本质特征。无论是对生产资料归属和分配方式变革的判断，还是对国家职能变迁和个人的发展前景的展望，无不体现着一个共同的特征──社会化。社会主义通过社会化对资本主义的个人主义进行历史否定。传统社会主义模式主张国家化社会主义，它们将生产资料的公有制演变为生产资料的国有制乃至国营制，把国家政治职能日趋强化而非弱化，把政治国家化而非社会化，最终付出了惨痛的代价。在新的历史条件下，随着知识经济社会的到来，信息社会的日益临近，全球化时代的迫近，社会化将超越民族国家的界限，成为一种世界的潮流和时代的最强音，反思社会主义的理论与实践，回归社会化，走社会化社会主义之路，实现经济、政治、文化的社会化，实现生产资料所有制结构的社会化，市场经济条件下的经济社会化、政治生活的社会化、社会生活的社会化是社会主义走向新生的必由之路。从国家化社会主义到社会化社会主义

简介：我们在探索中国特色的社会主义的时候，在建设社会主义和谐社会的事业中，必须面向世界，对不同的众多国外社会主义思潮进行对比研究，比较主要流派、观点及评价，比较各种社会主义思潮的异同，借鉴他们的合理因素。要在全球化视野下，在借鉴国外社会主义思潮中构建社会主义和谐社会。对待当代国外社会主义思潮要有正确的态度和方法论原则，决不能不加区分地照单全收，而必须有所鉴别，有所选择，保持辩证的科学的批判态度。

简介：本文以少数民族人口流迁与城市民族关系为主题，分析少数民族人口流迁的背景、现状及其趋势，阐述少数民族人口流迁与城市民族关系问题的关联性，强调了城市民族关系问题的重要性，提出了建立健全协调城市民族关系、做好城市民族工作的新机制的迫切性及其设想。

简介：党的十六届四中全会《决定》指出，社会主义和谐社会是“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。社会主义和谐社会有六个基本特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。我国是一个多民族国家，民族关系问题事关国家前途命运和现代化发展。在我国全面建设小康社会的新阶段，如何妥善应对和及时处理好民族关系中出现的新情况、新问题，不断推动我国社会主义民族关系向前发展，是一个必须努力解决好的重大问题。民族关系所体现的平等、团结、互助就是和谐社会所要实现的公平正义、诚信友爱。平等的民族关系体现了各民族间地位和权利的同等性，各族人民都是国家的主人，平等地享有宪法所赋予的各种公民权，这是社会公平正义的重要内容；团结、互助的民族关系是和谐社会所要求的诚信友爱的体现。团结、互助的民族关系有利于各族人民增进了解、互相帮助，营造和睦的社会氛围。因此，我们要把发展和完善社会主义平等、团结、互助的民族关系与促进民族地区和谐社会的建设统一起来，共同发展，相互促进。

简介：社会主义社会要容纳宗教的存在,是因为:在社会主义社会,一方面宗教赖以存在的自然根源、认识根源和社会根源还将长期存在,另一方面,宗教的状况已经发生了根本的变化.宗教能够与社会主义社会的政治制度、经济建设和文化建设相适应.从宗教与社会主义社会相适应的规律、公民的宗教信仰自由是权利和义务的统一体、我国管理宗教事务的方式和保持宗教政策的连续性和稳定性来看,依法治教是实现宗教与社会主义社会良性互动关系的必然要求.

简介：

简介：一、新农村建设亟待解决的矛盾与建立农村社会保障制度的关系建立农村社会保障制度，既是我国经济发展的客观要求，也是实现城乡协调发展、经济与社会协调发展的迫切要求，还是解决当前农村社会发展滞后所面临的若干矛盾的必然选择。

简介：《论十大关系》是1956年4月，我国社会主义改造基本完成、开始进入社会主义建设新阶段之际，毛泽东所作的一次重要讲话。“讲话”以苏联的经验教训为借鉴，论述了社会主义建设应当处理好的十大关系，初步探索了适合我国国情的社会主义建设道路，是对马克思主义关于社会主义建设理论的创造性运用和发展。“讲话”虽未明确提到“和谐社会”的概念，但从其倡导的“把一切积极因素调动起来”的基本方针，“统筹兼顾”的基本方法。