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  • 简介:祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖的祖父是朱元璋八山人朱耷八岁,写诗十一岁,画山水

  • 标签: 八大山人 祖父 朱元璋 朱耷
  • 简介:早在18、19世纪美国建国初期,就有人将美国社会比喻为“熔炉”,具有不同国籍、民族和种族身份的人民从四面八方汇聚在这个全新的合众之国,彼此融合同化成为新的美利坚民族。而与传统“熔炉”文化概念相对的则是“沙拉碗”,顾名思义,沙拉碗里的食材相互独立,是什么还是什么,换句话说,不同的民族和文化在“沙拉碗”的模式里仍保持原貌.并列共存,并沿有形成另一种新事物。

  • 标签: 美利坚民族 织锦 美国社会 文化概念 建国初期 19世纪
  • 简介:林子了,就要有鸟;村子了,要有名人。在前现代,每个人都是本村名人。饭后茶余的飞短流长,走东窜西的三姑六婆,大槐树下每晚乘凉谈人隐私,就是村镇社会。现在全球走向城居化,城市居民,对面不相认,上街全陌生。失去了共享的他人隐私。除了"小圈子"(例如我这个文化批

  • 标签: 前现代 城市居民 传媒界 洛衫矶 当代传媒 贝克汉姆
  • 简介:直至上世纪80年代,煤炭一直是太原居民做饭烧水不可或缺的生活消耗品.所以,濮府煤场对七十年代前出生的市民来说,想必印象是蛮深的.桥头街和海子边交岔口的斜对面,有条宽阔的巷子叫濮府.巷口有家'清和元',每到头脑烧麦帽盒子上市时,连门口都是热气腾腾的羊肉味.巷子中间,在桥头街小学的后门与太原电影机械厂(这里曾是太原市文化艺术学校的旧址)的前面有块空场地,常年堆着两座乌黑发亮的'金字塔'.在太阳照射下,一闪一闪,晃人的眼——这就是著名的濮府煤场.

  • 标签: 府煤场 濮府 煤场记忆
  • 简介:世界的屋脊一阵颤栗大地深深的裂隙天空凝固的气息昔日的山河狰狞着极度扭曲的身躯灾区的儿女一声哭泣家园一片狼藉亲人你在哪里明天的希望飘飘摇摇风风雨雨可爱的子弟兵一日千里抢险军令如山救灾人命关天永恒的军魂为民服务为国效力

  • 标签: 大爱 为民服务 哭泣 人命
  • 简介:雾孕乌蒙老树桠,纤姿巧指采初芽。月微若煮汤一碗,尤比吴刚捧桂花。

  • 标签: 古树 桂花
  • 简介:  俺没啥文化,可认得字,平时爱看个名人自传啥的.看得多了,总觉得那些名人小时候也没啥了不起的,都跟俺差不多,有时还不如俺呢.不过人家为啥后来就出名了呢?俺一直都闹不明白,同样都是爹妈生的,后来的差别咋就这么呢?……

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  • 简介:她是个聪慧肯钻研爱动手的小姑娘,在她10岁时就发明了方便筷并获得了专利。当她看到患有严重骨质增生瘫痪在床的父亲因换衣服疼痛难忍时,至孝至情的她想到要发明一套方便穿脱的衣服,于是救援服问世了,这套以她名字命名的救援服申请了专利。这套衣服在汶川地震时深受伤员的欢迎。

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  • 简介:烽火连十日——个老义工的发言同志们、朋友们:上午好。今天是重九登高节,也是老人节。我叫向强,今年七十有二,社区老年义工队的伙伴们,让我代表他们在这个表彰会上发言,我十分荣幸。十多年来,我们在社区义务巡逻、组织爱心捐助、帮扶困难家庭、拯救失足青少年,既是老有所为的自我修持,也是一种社会担当,这些在经验介绍材料中已有记载,我就不多说了。

  • 标签: 重九登高 失足青少年 爱心捐助 老人节 伙伴们 修持
  • 简介:2010年终于接近尾声啦!在这一年里,形形色色的读者来信塞满了编辑部的信箱,其中不乏各种独具特色、个性鲜明的来信。值此新年将至之际,就让我们选出来信中比较出挑的几封,来做个读者年终评选吧!

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  • 简介:大年桥,大牛桥,浮桥原是建在同一处的桥,只是不同年代造型各异因而名称发生了变化。今吴中区郭巷镇有个浮桥村,这里原先是水深浪激的水乡,没有架桥之前,村民们一直靠渡船历经风涛之险。元代以后有人倡议,在风吹浪打的前村港口处,公建了一座以铁钉固

  • 标签: 浮桥 港口 不同年代 村民 花岗石 财主
  • 简介:近读原镇海县几本清代诗选,见《榭竹枝词》一首,心中窃喜。说实在话,在镇海历代史志、文选中有关榭的诗文,所见极少。这首竹枝词简直是凤毛麟角。因此,抄录下来,供大家研究参考。

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  • 简介:<正>勐海县格朗和哈尼族乡于2007年12月30日隆重举行了首届原生态哈尼族民歌大赛,用古朴悠远的传统哈尼山歌欢庆嘎汤帕节,形成了一道具有浓郁乡土气息和乡村特色的文化景观。十七大提出"推动社会主义文化大发展繁荣"、"加快文化产业基

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  • 简介:摘要企业培训是提升职工队伍能力素质的必然要求,也是提升企业核心竞争力的必由之路。淮南矿业集团在产业多元化发展的情况下,积极推进“培训”,重点通过健全完善培训管理制度体系、统筹高效开展全员培训、提高培训开放度、推进培训信息化建设及强化培训质效考核检验等工作,有力地推动了企业培训规范化、制度化和常态化开展。

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  • 简介:小说在中国古代是不登大雅之堂的末流,主要承担娱人悦世功能。及至晚清,梁启超等人把民族国家想象跟小说联系起来,小说承载的不仅是声色之小,更有家国之大。自此,小说便有了清晰的雅俗分流。民国时代,张恨水辈,自是读者众多;但建构新文学小说路径的,却是鲁迅等人的小说。事实上,张恨水的小说并非不精彩,然而这些小说中却没有关于宇宙人生的抱负。小说家的笔如果平行于滚滚红尘的声色光影,对于世界没有特别的发现,也不期待发现,这些小说再精彩,终究是没有抱负、琐碎平庸的小说。

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  • 简介:人类从洪荒迈至当今,不但涌过历史长河的人流一代接替一代,而且每代人对时尚的追求也随着社会主义的进步不断翻新。记得五六十年代的时尚消费品是钢笔、手表和收音机三件,七十年代的三件演变为手表、自行车和缝纫机。未隔多久又升

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  • 简介:北岛在上海的刊物上冷笑。这家伙似乎已经冷到了天上。他平头一样的短诗越写越酷。快有十年了,他的诗酷得像一小块一小块的冷塑料。他似乎非常勉强地爱着生活。

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