简介：面临新世纪的到来，企业如何抓住发展机遇，探索持续发展之路，是企业界和理论界共同关注的问题之一，笔者认为服务将成为本世纪竞争的焦点之一，服务品质的高低，服务项目的多寡，服务范围的大小等，将直接关系到企业的生存和发展，本文从企业服务意识入手，把现代企业服务意识分为“初级、中级和高级”三个层次，并对各层次的服务重点及内容进行深入论述。

简介：一个文明秩序的意识指对该文明秩序的认同，包括对其中的权威系统、概念范畴和制度安排的认同。认同有强制性的，也有自愿性的；前者往往不能持久，而后者才是真正的认同。不过，一种认同可能一开始是强制性的，但会逐渐变为非强制性的。譬如一种新的权威的出现一开始可能不是十分受欢迎，但经过反复的使用、调整，逐渐为人们所接受。

简介：素描创作的关键在于正确把握形体结构和构成关系,对整体造型进行深刻地感受和认识。这样,作品才会生动,有艺术感染力,有创造性。在素描教学中,默写可以从根本上解决认识深度的问题。

简介：集合是高中数学的重要内容之一,是进一步学习函数所必备的基础,同时对培养思维能力、开发智力也起着十分重要的作用。由于集合问题研究方法的独特性及思维的抽象性,因此成为大家学习的一个难点。怎样在学习中突破这个难点,更好地掌握这部分内容呢?为此,应强化下面四种意识。

简介：

简介：竞争意识是一种富有超前性、自我挑战性及创造性、独立性的精神，它是未来人才必须具备的重要素质之一。面时催人的脚步声，我们如何培养具有竞争意识的人才？一、培养幼儿参与竞争意识培养幼儿的竞争意识很重要的一点，就是要培养全体幼儿对各活动的积极参与意识。没有实际参与．就不能产生竞争意识。如果连参与都不敢何谈竞争意识？首先，帮助孩子树立“我行”的意识，克服自卑感。对那些自卑、缺乏勇气的孩子，要特别耐心，细心地去帮助、鼓励他们。不要妄下结论。诸如“你这样下去毫无出息”，“你办不成一件事”等，非但起不到教育的作用，还会使孩子感到自己是个“无用的人”，既然这样也就无需努力，由此产生自卑感。应该多发现孩子的“闪光

简介：本文通过对白居易家园意识的分析,解析白居易在一生中不同时期的精神世界和一以贯之的价值理念,并由若干具象物看其精神寄托,论述其思想和行为的文化含义.同时文中对人类精神生活中的家园意识的一般规律也有所涉及.

简介：意向行为以含义,有一个意向行为的含义表达为,noesis和感觉材料都是知觉行为的

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简介：毛泽东的科技意识经历了一个从萌芽、成熟到发展的历史过程;包括科技认知、科技情感和科技意志等三方面内容;具有时代性、继承性、科技与生产一体性、反复性等特点;它在推动中国科技事业发展的同时,也留下了深深的遗憾.

简介：摘要：近年来，随着环境污染和气候变化日益严重，世界各国越来越重视节能环保。我国现阶段，除了各级环保部门离开并从事保护工作外，政府部门还必须加强全社会生态意识和生态行为的培养，并通过部委和政府的共同努力。人们，提高我国节能环保水平。但现阶段，公众对节能环保的认识还不够清晰，对环境意识和环境行为的认识不够充分，导致日常生活中缺乏环保意识。本文详细探讨了环境意识的概念及其与环境保护行为的关系，分析了社会环境意识和行为的发展现状，最后阐述了如何增强社会环境意识和环境意识。从三个方面的行为。

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简介：每一次布置墙面时，我都会与孩子们一起讨论，征求意见。当按他们的意图将作品挂上墙时，孩子们都要发出赞叹声。对于幼儿的作品，我们以态度的认真与否作为评价标准，只要孩子们用心去做，且自认为做得很好，就可以展示。正如优秀的足球运动员需要强烈的"射门意识"，如果我们在引导幼儿布置环境的同时，有意识地把它和教学目标联系起来，不是一举两得吗？

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简介：环境是人们的生存之所,它虽是静止的无声无息之物,却潜移默化地感染影响和造就着人们,发挥着无声胜有声的作用,所谓:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如人鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”作为校长,必须重视学校环境的设计和建设。并充

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简介：据史书记载，清代名吏黄煊以廉洁自律、一身正气而威名。某日，一人给黄煊送来贵重礼品，黄煊非但没有收下礼物，还婉转地写下了两句诗给送礼者：“感君厚意还君赠，不畏人知畏己知”。意思是说，收受别人的礼物并不是怕别人知道，而是怕自己的良心受到谴责。

简介：萨特确实有一种乱伦意识。在自传《词语》中他直言不讳地说：“大约10岁时，我读了一本名为《横渡大西洋的客轮》的书，十分着迷。书中有一美国小男孩和他的妹妹，两人天真烂漫，彼此无猜。我总是把自己想象为这男孩，由此爱上小女孩贝蒂。很久以来我一直梦想着写一篇小说，写两个因迷路而平静地过着乱伦生活的孩子。

简介：从一到十的宇宙数字,不仅用来说明天地万物的生成法则,也从阴阳消长的能量作用,推算出社会与人事的吉凶祸福。"数"具有丰富的抽象意涵,比如天数与地数几乎概括了天地万物的变化之道,甚至可以说道就在数中,或者就在"参天两地"中,是以地数二与天数三作为宇宙创生的根本原理,在天地人三才结构中去推知各种阴阳消长的现象,可以涵盖宇宙各种演化的规律。"数"已不是单纯的计量单位,是带有着观念推理的义理系统,从一到十都有其特定的文化观念与思想体系。最重要的是"数"还带有着通神的象征功能,可以感通鬼神之德,与神圣世界相沟通,能预知吉凶之兆来化解灾祸之难。在文字漫长的起源与发展过程中,有关数字的思维必然愈为精细与丰富,已有不少学者关注《周易》数字背后特有的思维系统,如俞晓群的《易经:卦爻辞中的数字》、《易传:大衍之数的本原》等文,认为数字是夹带着庞大的数理内涵。本文是奠基在前人的研究成果上,追究《周易》数字符号意涵下特有的宇宙意识。