简介：本文从民族传统文化与现代化的关系入手,着重探讨民族教育的任务和民族教育发展方向一"多元一体化教育".

简介：结合地方专业年鉴编纂中存在的突出问题，提出地方专业年鉴的设计必须做到：（1）年鉴基本部件要齐备，（2）资料形式要多样化，（3）信息资料分类科学、合理。编写要领：一要以基础信息和大事要闻作为记述重点，二要按照条目内容要素和记述程序要求组织材料，三要在尽可能小的篇幅里容纳尽可能多的有效信息。

简介：从1973年9月至1975年初，我作为中央组织工作小组值班室和四届人大一次会议秘书组的工作人员，参加了四届人大后两次的部分筹备工作，亲历了四届人大两次筹备工作和一次会议的全过程，这在我一生中是非同寻常的经历。本文在写作过程中得到了吴庆彤、朱雨滋、脱若男同志的支持和帮助。

简介：2001年6月,教育部发布《基础教育课程改革纲要(试行)》,首次从国家层面提出在小学中高年级和初中开设综合实践活动课程,研究性学习开始作为一门相对独立的形式出现在九年义务教育的课程中。利用网络资源,开展线上与线下混合式教学,可以有效提升研究性学习的效果,还可以提升学生的信息素养,促进多学科深度融合。本文对研究性学习的特点、混合式教学的特点和综合实践活动课程研究性学习混合式教学策略的策略进行探讨,对开展研究性学习混合式教学的教师具有一定的借鉴意义。

简介：本书是在作者蔡膦就读于日本一桥大学言语社会研究科时提交的博士论文的基础上，修改完成并最终出版的。蔡博士对前人关于客家的研究成果进行细致的探讨，通过田野调查，将传统历史学的实证研究与人类学的田野调查结合在一起。同时，我们从书的副标题就可以看出，

简介：本文从实现省市县三级综合年鉴全覆盖、服务国家经济社会发展大局、打造年鉴品牌三个方面，说明年鉴事业创新发展的重要性、紧迫性。作者认为年鉴创新与规范的关系：创新是战略，即决定年鉴事业发展全局的策略；规范是战术，即解决年鉴编纂出版技术性问题的原则和方法。年鉴编纂规范化要服从、服务于年鉴事业创新发展大局，年鉴事业创新发展也要统筹兼顾年鉴编纂规范化，引领和促进年鉴规范化建设。

简介：<正>法国是最早采用计划的西方国家之一。1946年1月3日正式颁布了实施中期计划的法令,1947年开始实施第一个计划,现正在执行第九个计划,并制定第十个计划。一、法国计划的性质法国计划首先属于指导性计划。它的目的是,通过向企业和居民提供综合的系统的信息,来帮助他们认识现实情况和了解未来的可能性,引导和鼓励企业去进行某些活

简介：在1999年第10期上,刊登了一篇题为的文章.那篇文章记述了毛泽东为马毛姐起名字的经过,说马毛姐原名马三姐,"马毛姐"这个名字是毛泽东为她起的.文章写道:

简介：风俗、民俗是否同义词，从《辞海》、《辞源》、《现代汉语词典》、《中国风俗辞典》4部重要辞书分开立条和释文内容看，义项是有差异的。即风俗是人类社会、各民族相沿积久而成的风尚、习俗，而民俗为民间风尚、习俗。风俗范畴较广泛，而民俗限于民间。上述4部辞书，虽然分开立目，除释文稍有差异外，并无指出其不同点。

简介：回家了1947年5月,中共上海局青年组组长朱语今派我由上海回到武汉,利用家庭社会关系开展地下活动。我父亲童璋当时是湖北省银行经济研究室主任,全家住在汉口保华街保元里9号楼上,是银行职工宿舍。父母和五个孩子,一共有七口人。我是老大,1921年生于北京。恩施高中（湖北七高）毕业后,1942年暑期考取重庆中央大学师范学院国文系。当时父亲在湖北农业改进所工作,要养活祖父母、夫妻二人和五个孩子,生活非常艰苦。

简介：本文主要从历史演进的视野考察程颢仁学视域下的＂万物一体＂论及其贡献。早在先秦儒学、尤其是孟子那里就表现出＂万物一体＂的思想倾向。到了北宋,张载明确提出了＂民吾同胞,物吾与也＂的说法。相较于孟子,张载＂民胞物与＂的思想境界实际上是基于天人一气的气本论,这就突破了孟子的视域,为儒家＂万物一体＂的价值取向建构了本体论的依据。程颢在吸收往圣先贤、主要是孟子及张载＂万物一体＂思想的基础上,不仅明确提出了＂万物一体＂的说法,而且还立足于仁学的视野,分别从本体、工夫、境界三个方面系统而逻辑地展开了其＂万物一体＂说。

简介：五、多福巷:幸福与灾难双降1952年春天,丁玲陈明住在北京的多福巷,他们的16号真的成了"多福"的小院:《太阳照在桑干河上》荣获1951年度斯大林文艺奖金二等奖,《六号门》也由长春电影制片厂拍成电影,上映后获得好评。多福巷的小院里迎来了亲朋好友的赞美和祝福。当时丁玲参加完纪念果戈里逝世一百周年大会,正在苏联参观访问,她一下子成了令人瞩目的新闻人物,每天被鲜花、掌声和笑脸所包围。但是晚上回到宾馆,她忽然非常想家,想念陈明,她觉得这个荣誉应当和陈

简介：数学概念是数学内容的核心，是数学学习的基础，是应用数学知识解决问题的关键。高等职业技术学校数学课程教学目标要求：在教学中要引导学生从具体实例中抽象出数学概念，让学生有一种“经历”概念形成的过程，并在应用中逐步理解与反思概念的本质。

简介：关于瞿秋白《多余的话》的写作动因，人们比较注重研究其“远因”，也就是瞿秋白过去的经历，如国内外种种思想文化的影响、性格特点、党内遭遇等。对该文写作目的的研究则大多指向未来，如“暴露内心”或者“总结党内斗争经验教训”等。那么《多余的话》的写作有没有“近因”，即“当下”的因素在起作用呢？他的“最后的最坦白的话”到底是写给谁看的呢？他到底想要说清楚一些什么事情？他为什么必须在临死前说清楚这些事情呢？

简介：P：2014年让你感到美好的场景？A：是在伦敦、新德里和上海组织聚会，将我们全球的社群聚在了一起。时尚界的人工作很辛苦，将他们聚在一起是很少见的事儿。

简介：陈汝惠是我的小叔父,是我少儿时期父辈中最亲近的长者之一。那时因家境比较贫寒,父母为一家六口的生计在上海市区辛劳奔波,我被寄放在宝山罗店镇庙后街的老家由祖母抚养。父辈中年纪最轻的小叔父,经常在半工半读

简介：北京是伟大祖国的首都，既是政治中心，又是文化中心和国际交往中心。北京地域文化既是北京所在这个城市和区域的文化，更是中国首都的文化，代表了极为丰富的中华民族文化的整体，具有任何国内外其他城市和区域所不具有的特质和特征。北京地域文化，无论就其历史渊源、基本内容、辉煌成就，还是就其在中外地域文化中的地位，以及在推动当今社会经济发展中的重要作用，其意义都是极其重要而且无可替代。如果说“文化是生产力”，那么说北京地域文化是推动北京社会经济发展的强大推动力，是北京发展的生产力，肯定不为过。

简介：在2010年12月22日广东首届文艺终身成就奖颁奖典礼上，中国优秀电影艺术家王为一，获得的颁奖词是：“被誉为中国电影史上的活化石，首开南国电影流派。作为一位百岁老人，他开南国电影风气之先，引领了广东电影的第一次浪潮。”人们对王为一的很多电影作品耳熟能详，如《珠江泪》、《南海潮》、《七十二家房客》、《三家巷》等．但对他的电影艺术思想和艺术理论，恐怕知之不多，研究不深。所以，整理、学习和研究王为一的电影艺术观．不仅对发展中国电影艺术思想史，而且对建设岭南文艺理论史有着不可或缺的意义。

简介：王泗原这个名字，与同时代一些学者相比，并不为许多人熟知。一来他没有显赫的社会地位，从1950年进北京直至退休一直是人民教育出版社的语文编辑；二来他没有高深的学历，大学没读完就因家贫而被迫辍学；三来他一生只完成3部著作，加起来不过百万字；四来他为人低调，从不喜在公众场合抛头露面，除了上班，多半“宅”在家里，唯一的嗜好是到戏院听戏。但就是这样一位看似平凡普通的学者，当你走近他、了解了他的事迹，便不能不肃然起敬。不妨略举几例：他于1954年出版的楚辞研究著作《离骚语文疏解》得到著名语言学家、中华人民共和国第一任教育部长马叙伦先生赞许，亲笔复信说：“初一循诵，已称博雅。”

简介：黛比·斯特林（DebbieSterling）—直遇到的问题是，没人理所当然地相信她是一名工程师。事实上她自己也曾经如此。在美国只有11％的工程师是女性，当年报考大学时。高中数学老师建议她选择工程学专业时，她的脑海中出现了一个坐在火车头里探出半个身子的火车司机的形象。