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  • 简介:《汤姆叔叔的小屋》和《铜太阳》都是以黑人奴隶制为主题的小说,《汤姆叔叔的小屋》在当时的社会背景下引起了极大的社会效应,而这部小说至今也属黑奴小说的经典之作。《铜太阳》是美国当代青少年文学一部优秀作品,作者用八年的时间才完成了这部作品,2007年获得了美国斯科特国王奖,这是一部倾注心血的作品。这两部优秀作品在主题和人物形象的塑造上都有其各自突出特点,本文将两部作品的主题和典型人物进行对比,并对其宗教和文学艺术价值进行探讨。

  • 标签: 奴隶制 黑奴 宗教 文学艺术价值
  • 简介:本文以静电场的高斯定理为基础,利用矢量分析的有关知识对电位移矢量的一般形式作一些理论分析,并给出电位移矢量D仅与自由电荷有关的条件.

  • 标签: 电位移矢量 自由电荷 极化电荷 条件
  • 简介:人们都希望自己能说话幽默。然而人际对话的最大特点就是它的即时性和突发性,往往在缺乏准备的情况下,不容你有更多时间去思考,就需瞬间作出反应。本文从人们思考问题的一些最基本的角度出发.介绍即兴说话时简便易行的几种快捷思路,以便帮助人们在第一时间迅速说出幽默话语来。

  • 标签: 语言 幽默 思维方式 口语能力
  • 简介:在人的认识过程中,最复杂的莫过于思维。思维活动能使人发现各种现象之间的联系和事物的本质特征,从而使人们不必重复地进行错的尝试。我们常说:天才和愚人仅一步之差。这一步之差的原因有时并非智商的差别,而只是人们所采取的思维方式的不同。对此,心理学家通过多年的潜心研究,提出了优化人们基本思维能力的种方法:1.排除成见法这种方法目的在于尽量使人摆脱思维定势,更客观地认识现实。迪波烙举了这样一个例子来

  • 标签: 思维能力 思维方式 优化 排除成见法 通盘考虑法 事先预见法
  • 简介:俗话说,“坐有坐相,站有站相,走有走相”。人生下来就慢慢地会坐、会站、会走路,但真正要做到得体、雅观、合乎礼仪.却需要一番讲究。那么,合适的坐相、站相、走相是怎样的呢?

  • 标签: 举止礼仪 交际礼仪 交际距离 行走姿势 坐姿 站姿
  • 简介:<正>敦煌写本《祖坛经》,原题“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。《祖坛经》的诞生,是中国南禅宗史上的大事。它实开语录文体之先,后代的禅家语录、宋儒语录,均源于此。禅宗始托于达磨,称惠能为祖,实际上是奉他为祖师,前面的五代不过是走过场而已。惠能(638—713)俗姓卢,新州人,从五祖弘忍和尚学习,在韶州宝林寺传法多年,圆寂在那里。他是南宗的创始人。《祖坛经》是他的门徒法海所集。本文依据郭朋《坛经校释》。

  • 标签: 六祖坛经 惠能 语法成分 现代汉语 动词 否定副词
  • 简介:汉代“书”三家说申论陈五云“书说”是文字学的基本理论,传统文字学就是以此框架建立的。人们所熟悉的,是许慎在《说文解字·叙》中所阐明的“书说”,至今汉代的其他两家,郑众说和班固说,人们常以之与许慎说对应地解释,千八百年来,略无新意。而且,相当多的...

  • 标签: “六书” 六书说 《说文》 许慎 《七略》 刘歆
  • 简介:民歌是最早的诗。早期的“民”泛指一般意义上的“人”,民歌即是人群中随处可闻的歌唱。随着人类社会文明化进程的加快.“民”的结构开始发生变化。“民歌”也有了新的内涵.最为突出的一点.是随着读书人阶层的形成和壮大.“民歌”的“民”被补充限定为缺少教育的人群.这样.民歌便与所谓的精英文化,拉开长长的距离。民歌起源于《诗经》.发展于汉魏朝乐府.兴盛于明代。它的盛行为明代文学注入了新鲜血液.更重要的是它在张扬人性的情感时表现的审美特征.完全、生动地体现了明代文学“咏情”的审美思潮。本文就以这一视角对明代民歌最具代表性的作品集《桂枝儿》(明代通俗文学家冯梦龙整理、编辑、出版).其中的最为有名的《泥人》的真人真情、自然生趣、俚俗易懂的审美特点.作一粗浅的剖析.旨在对明代文学的审美倾向有个更深刻的认识。

  • 标签: 明代文学 民歌 审美魅力 人类社会 精英文化 汉魏六朝
  • 简介:<正>“书”的性质到底是什么?班固本刘歆之说,明确指出书是“造字之本”。所谓造字之本,当然是指造字构形的客观规律和基本法则而言。许慎虽然没有明确提“造字之本”,但从《说文解字·叙》可以看出,他实际上也是把书作为造字之本来看待的。后世有些学者认为,书不可能是什么造字之本,因为文字不是由谁先定好了法则再依照造出来的,书之名是后人对大量汉字归纳而立,只是有关汉字结构类型的一些“条例”。我们认为,这

  • 标签: 六书研究 原体 汉字 注法 建类一首 六书说
  • 简介:中国经济社会的发展,引起了世界各国的高度重视,世界上出现了"中国热","中国热"带来了"汉语热"。汉语国际推广使中国出现了大转型:汉语国际推广由一般国家向发达国家转型;由中国的主动推广向各国自我要求转型;由汉语国际推广向文化和谐外交、提高国家文化软实力转型;由语言化向"人化"转型;由传播中国文化向传播当代中华文明转型;由单元文化向多元一体文化转型。汉语国际推广提高了中华文化的国际贡献

  • 标签: “中国热” 汉语国际推广 文化 转型
  • 简介:<正>疑问代词“那”至迟在汉末已经出现,吕叔湘先生《近代汉语指代词》中列举了一些魏晋以后“那”问事理的例子,并推断说“我们不妨假定它的起源在汉魏之际或更早”(216页)。吕先生所论甚是,这里补充几个汉魏时期的用例:(1)何等为无有?是亦无有,是素行殃福无有,死中亦无有。已无有中当那得往?已不得生当那得老病死?生死如流水,不行生死业便止。(东汉·安世高/道地经/大正藏15、235、2)

  • 标签: 大正藏 “那” 疑问代词 汉魏六朝 “所” 问事
  • 简介:汉字与世界通行的拼音文字不同,它不是用字母根据语音拼合而成的,而是用笔道根据语义组合而成的。因此,汉字的字形与字义就有着密切的关系。由于汉字不仅数量多,而且结构比较复杂,如果把一个个汉字当作书写符号去死记硬背,那将是一个沉重的负担,弄得不好,还会错误百出。但如果能揭示字形与字义的关系,人们就会觉得很好理解,很好记忆。我们的祖先不但早就懂得了这个道理,而且早就对这个问题进行了大量的深入的研究,并取得了辉煌的成果。

  • 标签: 知识 六书 拼音文字 语义组合 结构比较 死记硬背
  • 简介:文章认为,零偏离的观念应当、也可以同四个世界和显性潜性等观念联系起来思考,零偏离的观念不是修辞学中特有的观念,应属于语言学的新观念,应当把零偏离的观念进一步运用到整个语言学研究中去。

  • 标签: 零度 偏离 四个世界 显性 潜性
  • 简介:朗读流利具有十分重要的作用,体现了学习者的阅读能力和口语水平。朗读流利包括朗读准确、朗读速度以及朗读韵律三个要素。以初级、中级和高级汉语水平的韩语母语者作为研究对象,考察学习者朗读能力的发展过程,得出以下研究结果:(1)从朗读速度来看,无声停顿时长在中级阶段已接近于汉语母语者;无声停顿频率在高级阶段接近于汉语母语者;发音速度和平均语流长度随语言水平提高变快、变长,但均未达到汉语母语者水平。(2)从朗读准确来看,在初级和中级阶段,字形识别和音段发音准确的发展好于超音段;在高级阶段,字形识别、音段发音和超音段发音准确之间无显著差异。超音段准确的发展慢于音段和字形识别准确。(3)从韩语母语者的朗读韵律来看,小句边界处无声段时长逐渐减少,但仍显著长于汉语母语者;小句边界前音节延长量到了中级和高级阶段已接近于汉语母语者。声调对韵律边界前音节延长量有显著影响,轻声音节发展得最快,其次是阳平、上声和去声音节,阴平音节发展得最慢。

  • 标签: 朗读流利度 汉语第二语言习得 韩语母语者 朗读速度 朗读准确度 朗读韵律
  • 简介:我们应该对于问题的核心所在非常敏感。这个素养,我在读到爱因斯坦对居里夫人的评价时,便意识到它的重要性了,尤其是对我们教师而言。他说“:第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者,它们取决于品格的程度,也远超过通常所认为的那样。”

  • 标签: 语文教师 素养 居里夫人 爱因斯坦 历史进程 道德品质
  • 简介:苏东坡教导侄儿写文章时说:"你不要学我中年以后的文章,要学我当年为了科举考试写的那些应试文。"苏东坡所说的应试文,到了明宪宗成化年(1465—1487)以后,发展到了极端,演变成了内容空洞、形式呆板的八股文。一说起八股文,就给人坏透了的感觉。我也不是要为八股文招魂,但是我觉得学习写作应该像苏东坡那样提倡严格的思维框架训练。

  • 标签: 《六国论》 学习 论说文 结构 苏东坡 八股文
  • 简介:《后汉书·冯衍列传》收录了冯衍的《显志赋》,其中有几句说:揵枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷於中廷兮,列杜衡於外术。攒射干雄蘼芜兮,(扌韭再)木兰与新夷。(卷二八·1000页·中华书局1973年印本)李贤注:“自此以下,说篱宇廷除皆树芬芳卉木,喻己立身行道依仁履义,犹屈原‘扈江

  • 标签: 冯衍 立身行道 显志赋 中廷 兰芷 新夷
  • 简介:在一对一互动中,汉语学习者能够注意到对话者所提供的重述反馈,将之作为一种纠正性反馈,但是注意的水平受学习者语言水平、重述句子的长度及重述句子与学习者初始话语之间差异程度的制约。上述制约主要来源于语言偏向性和记忆能力的差异。本研究可为第二语言(汉语)教学和互动研究提供一些启示。

  • 标签: 重述 注意度 反馈 课堂互动