简介:摘要 目的 观察隔姜改善恶性肿瘤患者化疗后骨髓抑制的临床疗效。 方法 选取云南中医药大学第三附属医院昆明市中医医院肿瘤科2019年7月份至12月份收治的骨髓抑制恶性肿瘤患者72例,将其随机分成对照组和治疗组各36例,对照组采取常规治疗毫米波加应用骨髓抑制对症药物治疗,治疗组在此基础上以隔姜灸对患者进行治疗,治疗过程均采用规范化护理操作流程。 结果 72例患者均完成治疗,两组中各有1例患者发生隔姜灸皮肤过敏,经调整及相关对症处理后坚持完成治疗。化疗后14天骨髓抑制达到峰值时,通过血常规及KPS评分对两组患者进行评估,治疗组骨髓抑制发生率为58.3%,对照组为61.1%(P=0.015),两组比较差异具有统计学意义(P<0.05),治疗组优于对照组骨髓抑制分度相当(P>0.05),无统计学差异。 结论 隔姜灸可有效改善恶性肿瘤患者化疗后骨髓抑制,降低骨髓抑制发生率,提高肿瘤患者化疗后一般身体状况,明显改善其生活质量。
简介:“人生而静,天之性也”,《乐记》这一人性论对宋明理学产生了深刻的影响,但因着宋明理学的影响之深之大,它的真实内容和意义却被长期遮蔽。以超越善恶的动静论人性,既克服了孟子以降内省或内原式的道德成长路径的虚玄,而转向内得真实确定的礼乐而建立起德性成长的客观之途;也从起点上摆脱了《荀子》人性之恶带来的理论逻辑困境,使人在礼乐的陶治和对天理的追求中,德性成长成为可能。这一人性论也为在“清静澄明”中知识与德性的成长,相得益彰,分任殊途,提供了强有力的支持。这就跳出了宋明及至现代新儒学心性论中“尊德性”与“道问学”的纠缠,将知识从后世一直被德性的捆绑与束缚中解放自由出来。
简介:摘要目的本文就护理干预对改善恶性肿瘤患者放疗后生活质量的效果进行研究。方法选取2016年1月--12月期间在我院接受放疗的94例恶性肿瘤患者,按照入院先后顺序分为实验组与参照组,各47例。在参照组患者住院放疗期间予以常规护理,在实验组患者住院化疗期间予以护理干预,对比两组患者的生活质量及护理满意度。结果实验组患者的身躯功能、生理功能、心理功能、社会功能以及角色功能评分的改善程度均优于参照组,实验组护理满意度对比参照组更高,P<0.05。结论在恶性肿瘤患者的放疗期间,对其实施有效的护理干预,对改善生活质量、提高护理满意度均有积极作用,值得推广。
简介:摘要目的研究分析针刺与扶正抗癌汤联合治疗恶性肿瘤对患者生活质量的影响作用。方法选择2013.10-2014.11期间在我院住院治疗的48例恶性肿瘤患者,应用计算机进行分组,一组24例患者采取扶正抗癌汤进行治疗设为对照组;一组24例患者应用针刺与扶正抗癌汤联合治疗设为观察组。结果治疗后,两组患者的汉密尔顿焦虑量表评分(英简HAMA)、汉密尔顿抑郁量表评分(英简HAMD)、卡式评分等生活质量指标均有所改善,而观察组患者生活质量改善的更加显著,差异P<0.05有统计学意义。结论针刺与扶正抗癌汤联合治疗恶性肿瘤可明显改善患者的生活质量,有助于疾病的进一步恢复。
简介:《春秋繁露·玉杯》中存有一段董仲舒讨论人性的文字,其中的“善善恶恶”并非指“善、善恶、恶”“扬善隐恶”或“善恶”等,而是指一种赞扬道德正确和厌恶道德错误的人性能力。其涵义之所以遭误解,原因在于诸多学者未联系上下文对此段文字展开细读及疏解,而仅依据各种前见对其进行割裂式的诠释,故使其真切的涵义未能彰显。在多种误解背后,实质上隐涵着将这段文字所展现的人性论点与《深察名号》和《实性》中的人性思想视作互不兼容的理论倾向,进而间接肯定了董仲舒人性论思想的不融贯性。究其实,这两者之间并不存在矛盾之处,反而具有高度融洽性及互补性,故董仲舒在《春秋繁露》中的人性论是一个具有融贯性及统一性的理论建构。