简介：论香港法的渊源罗昶乔克裕高其才１９９０年４月４日第七届全国人民代表大会第三次会议通过的《中华人民共和国香港特别行政区基本法》第八条规定：“香港原有法律，即普通法、衡平法、条例、附属立法和习惯法，除同本法相抵触或经香港特别行政区的立法机关作出修改者外，...

简介：达尔认为只有民主政府才完全符合这种政治平等逻辑,平等与民主民主理论与实践的第四个渊源是政治平等逻辑,[11]与古希腊民主有关的另一问题是极端政治平等的问题

简介：一说到光,我们就会联想到--没有光就没有世界;没有光就没有视觉;没有光就没有电影.光在电影艺术中至关重要.电影是视听艺术,视觉在电影艺术中占据首要位置,而光/光线是电影视觉呈现之画面的核心.在电影导演和电影摄影师的眼中,电影摄影诸多造型元素里面的光是画面影像的灵魂.

简介：编者提按:现今法学界推崇创新,写文章命题要新,资料要新,观点要新,否则很难被大家接受抬举.其实,创新当然是好事,是必要的,不可缺少的,否则学术就无法进步,文明就无法发展.然而,问题是何谓创新?是否为真的创新?现在有些学人语不惊人死不休,颇多出奇制胜之精明.仔细观察,的确有不少人以创新为名,谋取一时名利.事实上,许多所谓的创新并无新意,相反,倒暴露出基本研究功底的薄弱.周旺生之文既无标新立异之题,亦无招摇取悦之媚,平平实实地重新考察了多少年来法学者们每时每刻都不能脱离的法渊源问题.于无题处出题,于人所不见处发表意见,足见其功力之深.长久以来,法学家多以法的渊源即法的形式,然此文却非常明确地阐释了法渊源与法形式的差别,指出了法的渊源是由三个要素所构成:资源、进路和动因.仅此一点,此文已令读者领其独到之处.更重要的是,它打破了多年来中国法学者常规之见,使人得以从新的角度来看待和认识法的渊源.公平而言,无论此文观点可立与否,其启发和启蒙之功效毋庸置疑也.

简介：这是一首流传在藏族人民中间脍炙人口的“谐”体情歌,它象那带露的玫瑰,清新可喜,历经数百年,而其艺术魅力仍经久不衰。这类情歌,深受人民群众喜爱,在广大藏区,几乎人人会唱,个个会吟,比比皆是,俯首即拾。有的歌只唱不跳,有的歌又唱又跳,有的则结合游戏来唱。在不同的地区,有着不同的称呼,流传在西藏、甘肃、青海和四川巴塘、阿坝地区的称为“谐”(),流传在四川德格一带的称为“古尔姆”(),流传在云南中甸境内的又有人称为“日玛”()。早在1930年,

简介：众所周知蜂产品含丰富的营养，这正与人们更注重营养均衡的时尚不谋而合。也促使越来越多的商家看中这块市场。作为中国蜂产品协会理事单位的鸿发蜂产品有限公司，却始终不渝地秉承着百年蜂文化。湖北随州鸿发蜂产品有限公司是湖北省第一家拥有自营出口权的民营中外合资企业，由陈尚发老先生与阿根廷籍华人郑昭女士于1991年创立。陈老先生自幼秉承百年祖传养蜂绝艺，再经数十年的科学研究，创立了一套具有革命性的、便于实际操作的生产工艺，也多次被邀请参加国际性的学术交流，使得“陈氏雄蜂蛹培育法”在世界范围内得到公认和推广。

简介：400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。

简介：清代扬州学派的形成“夙有端绪”。由于扬郡本地、邻邑淮安先儒及家学的濡染、沾溉，并接受了顾炎武等进步思想家与吴、皖二派广泛而深刻的影响，从而使扬州学派具有极为深广的学术渊源。

简介：陈姓历史悠久,源远流长。古代文献《世本》、《急就章》早有记载,后来由于世代繁衍,成为我国古今常见的六大姓(王李张刘陈赵)之一,宋代编印《百家姓》列为第十姓。近年我国进行人口普查,陈姓已上升为汉族的第五大姓,约占汉族人口的4.5％,总数超过5000万人。此外,陈姓还存在于蒙古、满、回、瑶、苗、土、布依、哈尼等我国少数民族中。

简介：<正>据说满族生子,有悬挂弓箭于门前的习俗。此俗至今仍流行于汉族人民中间。记得儿时,生活在农村,每见谁家在左挂出一副精制绑扎的小弓箭,准知必生贵子。弓箭上还饰有桃枝与艾草,充满了神密色彩。问于长者,答曰“避邪”。当时,对此俗大惑不解。待长大后,进学校,读历史,并涉猎于社会学、文化人类学等领域,方知“避邪”云云自系托辞于宗教迷信,但这小小的弓箭却是大有来历的。《礼记·内则》曰:“子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。”注云:“表男女也。弧者,示有事于武也;帨,事人

简介：<正>柳叶形剑是古代巴蜀地区流行的一种很具地方特征的青铜短剑。其主要特征是剑身似柳叶,扁茎无格,剑身基部斜收与茎接,茎上一般有两穿,剑身有中脊,脊侧或有血槽或平斜无血槽。在巴蜀文化研究中,这种青铜短剑是最引人注目的器物之一。笔者对这种剑的渊源谈一点看法,企望对巴蜀考古有所裨益。

简介：关于蜀文化的渊源这一问题，多数意见认为是来自岷江上游地区，似乎已成定论。笔者曾写过两篇小文章认为蜀文化是成都平原上土生土长的，是由成都平原上的新石器文化发展演变而来。根据考古新材料的不断发现，笔者认为这一意见是可以成立的，并且进一步证明蜀文化并不是由岷江上游地区而来。兹作如下论述。

简介：汉字是不同于世界上任何一种文字而独立存在的方形文字，方形汉字的形成与我们祖先的传统思想有直接的联系。古人“天圆地方”的传统思想奠定了汉字方形的基础；传统的思维方式加速了汉字方形的规范化；传统的审美观念巩固了方形汉字的地位。今天方形汉字丰富的信息储存量更为世人所瞩目。

简介：王船山易学渊源试探汪学群船山易学是对《易》本身的解释及发挥，以《易》为蓝本，渊源于《易》，是其易学应有之意。这里所要探讨的是其易学史的渊源，也就是说，船山治《易》除了借助原书外，还参考吸取了易学史上诸家有价值的成果，而这些成果成为他易学的重要思想来源...

简介：在调味品行业，提起腐乳品牌．“南有广合．北有王致和”．可谓是人尽皆知。出身于中国著名腐乳之乡开平市水口镇的广合腐乳．迄今已有111年历史。

简介：《竹枝词》是古时候流传于巴歙（今四川东部）一带的民歌，它是古代人民喜闻乐见的一种文学形式，当时，在劳动人民和儿童的口头中都唱着这种歌。众所周知，任何一种文学形式，都有其产生、发展、变化的过程，《竹枝词》也不例外。我们要对《竹枝词》追根溯源，要探寻其发展变化之迹，刘禹锡的《竹枝词九首。引》则为我们提供了重要的资料：

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简介：达尔认为只有民主政府才完全符合这种政治平等逻辑,平等与民主民主理论与实践的第四个渊源是政治平等逻辑,[11]与古希腊民主有关的另一问题是极端政治平等的问题

简介：方东树的诗学观点主要集中体现在其《昭昧詹言》一书中，此书可视为桐城诗学之大成。本文意在梳理方东树的诗学渊源，主要从三个方面：家学、父执辈的影响及师承，通过对方东树诗学渊源的把握和了解，以便能够更好地辨明桐城诗学的渊源和走向。

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