简介：实验测量了在405nm的脉冲激光激发下，人体离体正常和癌变结肠组织在635nm荧光发射峰的时间分辨自体荧光光谱特性。采用双指数衰减方程对时间分辨自体荧光光谱进行拟合，得到相应的平均荧光寿命。结果显示：人体正常和癌变结肠组织在405-635nm激发发射波长备件下的自体荧光平均寿命分别为（4．87±0．75）ns和（13．27±3．31）ns，二者存在显著差异。采用时间分辨自体荧光光谱区分人体正常和癌变结肠组织的灵敏度和特异性分别为100％~93％。初步表明时间分辨自体荧光光谱有望用于诊断早期结肠癌。

简介：“将一只猫关在箱子里，箱内还置有一小块铀、一个盛有毒气的玻璃瓶，以及一套受检测器控制的、由锤子构成的执行机构。铀是不稳定的元素，衰变时放出射线触发检测器，驱动锤子击碎玻璃瓶，释放出毒气将猫毒死。铀未衰变前，毒气未放出，猫是活的。铀原子在何时衰变是不确定的，所以它处于叠加态。”

简介：本文试图回符已故著名数学家华罗庚教授在《统筹方法平话》中提出的关于活动延续时间统计性质的那些问题，以此纪念华罗庚先生九十诞辰。

简介：血清钾测定一般都由病房值班护士在早晨6点左右采集,而检验科大都在8点上班后才能处理标本进行检测。这样,从采集标本到处理标本进行检测,—般都要2～3个小时。这对血钾测定会有很大影响。在实际工作中,不少单位反映血钾偏低,而心电图和临

简介：汉语动词的时间特征对其进行体产生明显的约束和影响。这种约束和影响在一定程度上说明了语法和语义的相互作用，语义在很大程度上决定了语法的形式和内涵。本文首先介绍了汉语动词在时间分类上的研究情况，然后从不同类型的动词出发，探讨动词时间特征对其进行体的约束和影响。时间特征对动词进行体的影响主要体现在两个方面，一方面是动词在进行体的表达方面受其时间特征的制约，另一方面动词进行体的语义也受到其时间特征的影响而发生语义上的改变。

简介：本文首先以大量的自然地理现象为依据,归纳、总结了自然地理现象随时间演化的节律性;然后,又从纷杂的节律性现象中,进行了抽象的概括和总结,得出了节律性的类型;最后,对节律性的特点给予了剖析和归纳.

简介：西西的第一部中篇小说《东城故事》出版于1966年,当年她28岁.之后,她出版了几部长篇小说、短篇小说和散文集,最新的短篇小说就是2006年出版的《白发阿娥与其它》（《玫瑰阿娥的白发时代》收录其内）.从青春的茂盛走到衰弱,时间从来都没有停下脚步,这种感慨对于一个作家的写作是有其影响的,也助长了西西叙述时间的功力.于是,西西考察了时间留给人类生命的痕迹,让小说的视角跟随时间的脚步：过去、现在、未来,三个向度来去,融合了西方的时间观,阐述时间在人类生命里施予的魔术.

简介：在《存在与时间》中,海德格尔把人的存在确定为＂在世界中＂,同时他把＂此在＂的生存状态分为两种,一种是非本真状态,一种是本真状态。笔者认为,两种生存状态的差别在于＂此在＂和世界之间以及和他人之间是否有张力。文章试图通过分析非本真状态的无张力和本真状态的张力特征来证明这种观点,并总结本真状态的张力特性,指出这种出现在人（＂此在＂）与世界之间的张力可以看成是从近代哲学的主客对立的张力到后期海德格尔所研究的天、地、人、神之间更高层次的张力之间的一个过渡。

简介：亚里士多德的时间思想集中体现在“被数的数”和“现在”两个概念上,然而两个概念之间却有着难以调和的矛盾。海德格尔对亚里士多德的时间思想作了深刻的阐释,但由于他把“被数的数”和“现在”强行糅合在一起,使得“现在”的丰富内涵遗失了,从而导致他把亚里士多德的时间观看作遗忘存在、与当前化密不可分的流俗的时间观。

简介：在滤层厚度等条件一定的情况下,研究了空床停留时间（EBCT）对微量有机污染物,氨氮及亚硝酸盐氮去除效果的影响。结果表明随着EBCT的增加污染物质去除率有所提高,但EBCT大于15min以后,去除率增加不显著。实验条件下,最佳EBCT为15min,该EBCT下出水CODMn、UV254、氨氮、亚硝酸盐氮、去除率分别达到32.2%、21.2%、83.2%、97.3%。

简介：认识论支配、政治论服从是符合高等教育场域发展的必然选择。一方面，认识论哲学的坚守是高等教育自身的逻辑，是高等教育场域存在的根本。另一方面，政治论哲学遵循的是场域的客观关系结构，是高等教育场域存在的形式，必须接纳政治论的服从地位，树立为国家政治、经济服务的理念等。

简介：通过深度访谈以及对426名大学生的测试,编制了《大学生诚信知行冲突情景判断测验》。结果显示,大学生诚信知行冲突的基本特征表现为情景约束的主导性、利益预期的驱动性和诚信认知的模糊性。通过完善制度建设,增强情景约束;注重价值引导,调控利益预期;加强教育干预,提升诚信认知。高校应整体优化大学生诚信知行运行的动力系统,促进大学生诚信知行合一,全面提高大学生诚信教育的科学性、针对性和实效性。

简介：色彩运用是从事动画设计行业必备的技能,在影片叙事过程中能够很好地烘托气氛,推动剧情的发展,动画制作中色彩创作占有重要的地位.该文通过对动画短片《依巴拉度》中的色彩方面进行分析,从影片中色彩的表现、运用以及功能作用等方面分析色彩对影片的情感表现以及整体效果的影响,探讨动画创作中色彩应用的更科学的方法.

简介：在求微分方程的近似周期解时，用关于多种时间尺度的偏微分方程代替原方程而求其有效渐近解，进一步用Mathematica系统在计算机上实现。

简介：在《存在与时间》的“导论”部分,海德格尔认为厘清存在问题必须对存在论的历史进行解构。解构意味着我们已经对存在已经有了一个本真的理解。这种本真的理解海德格尔认为是通过现象学实现的。为了回答现象学何以如此？海德格尔探讨了现象和逻各斯这两个组成现象学的语词,并得出这样的结论：现象学的现象即是存在,故现象学是存在论;现象学的逻各斯是存在在此在的生存中的展开,故是此在的释学。

简介：《陶甓公牍》中记载的光绪三十四年屯溪水灾救助纠纷案件，折射出了晚清徽州社会的各种矛盾。在这场“官为主导、绅为辅助”的新政改革中，商人阶层成为官府各项捐税征缴的主要来源，这必然激发他们与官绅之间的对立与冲突。通过全面解析这起灾后救助纠纷，我们得以管窥晚清徽州社会秩序及其内在的矛盾。

简介：由于协作治理过程中存在着同区域和不同区域间合作主体的利益冲突,为了避免各合作主体的利益冲突,以太湖水污染治理为例,集中对水污染治理过程中的相关主体利益进行了分析,并对相关利益主体利益发生冲突的原因进行了剖析,在此基础上探讨了协作参与各方应该如何从转变理念,强调合作共赢、完善利益分享机制、构建利益约束机制和健全利益共享保障机制等4个方面实现协作过程中的主体利益协调。

简介：明末,围绕"不孝有三,无后为大"一语而展开的争论,使儒家和天主教孝论的区别得以凸显。在批驳了"不孝有三,无后为大"之后,利玛窦提出"三父"说,抹平了儒家五伦的差异,这在明末部分士大夫看来无疑"悖伦"。为调和儒家和天主教关于孝的观念,利玛窦附会儒家文化,用儒家的价值规范来比附人与上帝的关系。在这一比附中,人与神之间的无限距离这一神学维度隐匿不见。围绕孝论的冲突,另外一个问题得以凸显,那就是天主教重视个体救赎与儒家重视维系血缘亲情之间的张力。对于如何重估这一争论的意义,学界存在两种针锋相对的意见。在解释学和社会学理论视角的洞见下,笔者认为围绕孝论而展开的争论是一场真正意义上的对话。

简介：产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验.他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔“劝恁只厝那可度,番平千万不通行”的宿命的劝世主题.

简介：