简介：梁启超翻译的《佳人奇遇》中对原文进行改写的部分很多。通过对译文与原文进行对比,可以把译文中较为明显和突出的改写大致分成三类：对时政议论的改写、对人物形象的改写及对不符合中国传统女性伦理与礼仪内容的改写。在此基础上,本文以勒菲弗尔的翻译操纵理论为理论基础,运用该理论中的意识形态操控因素对这些改写进行了分析,考察了当时各种意识形态影响下梁启超对译本进行改写的原因和必然性。

简介：本论文就日本最早汉诗集《怀风藻》以及平安朝敕撰三集序文中“并显爵里”“爵次”等词进行观察分析，力证奈良·平安时期的诗集编撰事业的历史意义。本论以为，该阶段的日本诗集的序文一方面秉承了六朝时期《文选》序的特征，另一方面大量地吸收了唐代诗序的模式。而日本古代文学史通过“国风黑暗时代”的洗礼，真正被《古今集》而后和文敕撰史所继承的，并非表面的对中国古代文学的构想、主题、技巧等的受容，而是从根本上理解并接受了古代中国的“文章经国”之道、“文化立国”之理。平安朝三百余年的繁荣乃至古代日本文化得以昌盛的根本，无疑根植于这种高贵的文化理念之中。

简介：20世纪初叶大量日语词汇流入汉语，促进了现代汉语词汇体系的形成。本文在近代知识环流的视角下，对日语借词的发生契机、传播普及过程及语词形式、语义特点等做了鸟瞰式的描述；对日语借词研究的基本方法、任务作了探讨。文中指出：日语借词与来自其他语言的外来词不同，是近代汉字文化圈新词的一部分，是东方接受西方的产物；对日语借词的考察大大推动汉语词汇乃至汉语本体的研究，同时也是亚洲近代研究不可或缺的基础工作。

简介：近些年来，日语测试研究在国内外学界中备受瞩目。为明确我国日语测试研究的现状与发展动向，本研究梳理了国内近35年（1982年～2016年）的日语测试研究，并以此为分析数据，进行了量化与质性分析。量化分析结果显示：日语测试研究自1982年发端，2008年后呈明显增长；研究成果数量年度分布不均，但整体呈上升趋势，其中实证性研究较少。质性分析结果显示：国内日语测试研究经历了由介绍测试理论、测试方法到探究测试内部因素、测试与教学的关系、测试评价指标的发展过程；近些年来，有关测试评价指标即信度、效度等的研究呈下降趋势。本研究认为，今后，有必要更多开展基于理论的实证性测试研究，同时，有必要开展基于国内日语课程教学的测试研究，真正发挥测试试对教学的正向反拨作用，以推动我国日语教学的发展。

简介：本稿研究当代商务日语教学建设。通过中日BJT考试比较，探讨商务日语的教学、教材、教师提高等问题，中日差距原因是教材没反映信息社会和世界经济一体化内容、教师知识结构不合理、培训机会少、教学方法局限等。欲提高当代商务日语水平，有必要使用场景分段交际式教学法并编写配套教材。提高教师教学水平，有待日资企业提供教师进修机会，使其了解社会商务日语的需求，便于教材建设和课程创新。各学年分段授课教师设计商务日语场面，注重互动式的师生交际，根据教学内容贯穿不同的交际手段，使课程创新着重在跨文化的交际互动教学上有所突破。

简介：本文以十九大报告的日语翻译为语料,从缩略语、惯用表达、比喻、中国特色词语、中日同形词、专有名词等几个方面,结合实例对十九大报告中重要表述的日译进行分析研究,指出在翻译此类党和国家政治文献时首先要保证忠实性,同时也要顾及读者的接受程度,并注意二者的平衡。

简介：本文以中高级中国日语学习者的200篇作文为考察文本，以“の”的过度使用现象的调查结果为依据，在对有关“的”母语负迁移问题的先行研究中的若干观点进行思考的基础上，试提出几点探讨意见。①本文调查结果显示，“の”与某些特定词语的固定搭配的误用率相对较低，而且误用原因各异，不宜统而概之。比如一类的误用并不是表面的修饰语与被修饰语的关系问题，而是深层次的语法约束问题。②通过对汉语“一＋量词”构造的负迁移与“の”的过度使用之关联的考察，试得出本文考察范围内的相对结论：“一＋量词”的特指功能为汉语所特有，其负迁移导致学习者对

简介：《心》因其丰富的内涵和艺术特色而在评论界始终占有重要地位。本文采用文学伦理学批评方法,分析了文本中有关自我应当如何处理与他者之间关系的＂他者伦理＂问题。小说主人公先是由于自我对于他者性的褫夺欲而陷入伦理困境。为了解决这种困境,主人公做出的伦理选择带来了理性意志的回归,但其＂自我＂上升为＂无我＂之后,更进一步形成了与他者之间的阻隔和伦理悖论。主人公最终为＂明治精神＂殉死,这一行为实则包含深刻的时代伦理。夏目漱石通过对个人伦理悲剧的描绘,揭示了明治社会知识分子的伦理模型,隐含着漱石对于民族道德危机的深刻认知,也折射出他对＂自我＂与＂他者＂之间关系该如何达到理想之境的省思。

简介：随着认知科学、语用学、社会语言学等的深入发展，动态语言学理论越来越受到关注。其中具有代表性的有lwasaki的“多重语法假说”理论和金水敏、定延利之的“角色语言”理论。笔者从动态语言的视角出发，围绕角色语言与话语角色之间的内在联系，考察了日本年轻人爱用的副词。结论是使用符合规范语法的副词还是使用年轻人赋予了特定意义的副词，取决于说话人要扮演的“话语角色”。当年轻人在扮演“成人”角色时，使用符合规范的副词；而当其要扮演“年轻人”角色时，则会使用赋予特定意义的独特的副词，本文将这类副词定义为“若者”副词。

简介：

简介：“の”仅次于“は”是脸谱复杂的格助词，它的紧缩和伸展的修饰功能已使散文语层峦迭嶂，语义变幻莫测。而在诗家语里“の”既能屈又能伸的特性起着不可或缺的修辞功用，它的变异修辞使诗歌的意像更加丰富，情感更加突出。

简介：问题的提出在日语中，句子的语义一句法结构通常是由命题和语气两个部分构成。命题和语气的关系如下。

简介：对于学习和研究日语的人,汉字汉语既方便又麻烦.日语中表达概念的汉字汉语可以帮助我们理解日语语言,但复杂的读法和意义的变化,也成了学习的障碍,使我们必须格外下功夫,特别是从事日语教学工作的人,更要小心谨慎,避免出现不应有的错误.

简介：前言日语语往中的“陈述”问题,涉及面广,内容复杂,仁者见仁、智者见智、至今未有定论。本文主要是在个人理解的基础上,大体归纳、介绍一下“陈述”问题的情况。

简介：历史上,宗教在各国的传播总是伴随着大规模的文化交流,其中作为宗教传播工具的语言文字的交流尤为明显,其影响也极为深广,以至许多宗教用语完全融入当地民族语言之中,成为人们日常用语的一部分。例如,佛教传入中国近两千年,形成了上万卷的宗教文献,创造了大量的宗教词汇,极大地丰富了汉语的构成及其内涵。当我们言谈之中用到“世界、如实、实际、因缘、平等、刹那、清规、戒律、相对、绝对、一针见血、昙花一现、心心相印”等词汇时,往往意识不到它们来源于佛

简介：谈完了日语中的自称和对称。这次我们来谈谈日语中的他称。也就是对第三者的称谓。现在的日本年青人在称呼他人时,越来越多地使用「彼」「彼氏」「彼女」,尽管这些称呼显得有点生硬。常用的他称是在等代词后加「方」(对上级或长辈),「人」(对同辈),「者」(对下级或晚辈)构成,例如:「者」「女」「男人」。

简介：“日译中”和“中译日”两者比较,哪方面较难?大概多数人的回答是“前者较易,后者较难”。这是因为,中文是我们熟习的本国语,而日本语是我们陌生的外国语。读日语时只要理解它的意思,要把它译成中文,一般说来,多数人都能翻译出来,但读中文时要把它译成日语,如果不具有一定的日语水平,那是翻译不好的。正因为如此,

简介：何为“夕语”简言之,就是“若者用语”。即由年轻人以自己独特的想像所创造的,而那些和们全然不懂的用语。最近,日本的一家出版社出版了一本名叫“夕語辞典”的文库本(即袖珍本)

简介：日语中的“缩约形”武汉体育学院余建华在日语口语中，常常出现将读作、将读作、将读作的语言现象。这种语言现象叫做「缩约形」。例如：的缩约形为Ａ：／能借给我一万日元吗？Ｂ：／这─可有点儿不好办！的缩约形为Ａ：／还来得及吗？Ｂ：／现在出发还来得及。的缩约形为...

简介：日语句中,助词"は"构成的句子在表达意义、逻辑性上一方面具有静态固定性特征,一方面具有动态流动性特征,静态固定性特征表现为句子的真实含义是字面的、显现的,它不依赖特定语境;动态流动性特征表现为句子的真实含义不是字面的、是隐含的,它常依赖特定语境."は"的已知信息标记及隐含关系是日语动态流动性特征的典型用法.