简介:为建设理想社会,儒家一直集中关注以下几个问题:哪种社会秩序是更为合理的?它合理的依据是什么?怎样才能实现并维持这种社会秩序?同时,与此问题相关的是,怎么去定义人的欲望,怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题,朱熹用"天理之节文"定义了"礼",认为在"公"的价值观视角上,"礼"是具体而现实的表现"天理之节文"的秩序体系。他把公和理同天理结合起来,在为这些概念提供存在论背景的同时,又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反,朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲,定义为私欲,认为"私"及"私欲"是为了维护社会"公"的秩序,强调为了保存天理一定要克服"私"及"私欲"。朱熹认为,尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容,它们依据于天理,是社会秩序的重要规范;"私"与"公"、"人欲"与"礼"的关系以及天理的特点,不是以社会秩序的重组为中心,而是通过"礼"所表现的社会秩序,寻求构建社会秩序的正确方向。
简介:我国公证制度是一种预防性、辅助性的司法制度.依法治国,建设社会主义法制国家,发展市场经济.需要建立规范有序的杜会管理秩序、生活秩序和经济运行秩序;需要运用法律手段从不同层次、不同方面进行调节公证主要是公证机关运用国家证明的独特方式,为预防纠纷、减少诉讼、规范行为、稳定社会、建立和谐的人际关系和合法的权利义务关系,提供法律服务公证的证明、监督和服务作用是其他部门无法替代的。依法证明是公证机关的基本职能,它始终贯穿于公证活动的全过程。在此所要讲述的现场监督、保全证据均是公证机关的重要职能。它们均是由依法证明职能派生出来的,而且是一个不可分割的整体。现场监督是指公证机关根据法律规定或当事人的申请,
简介:近几年,随着社会主义市场经济体制的逐步建立,以公有制为主体的多元化流通格局基本形成,促进了城乡经济的活跃和市场的繁荣。但是,由于多方面的原因,在社会主义市场经济的大潮中,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,流通秩序混乱的状况依然没有根本好转。概括起来,当前一些个体经营者和企业扰乱流通秩序的手段主要有以下几种:其一,偷梁换柱,鱼目混珠。一些个体工商户和私营企业因国有企业信誉较高,在经营中偷国有集体这根“大梁”,换个体私营的“小柱”,以达到鱼目混珠的目的。其主要手段是在企业名称字眼上作文章,或在国有企业名称上增减一、两个字,或颠到几个字的顺序,使其与国有企业的名称相似或相近,简称甚至与国有企业名称一模一样。在