简介：《灵飞经》全称《上清琼宫灵飞六甲左右上符》、《上清琼宫灵飞六甲录》，共两种。小楷《灵飞经》为二者之节录（金学智语）。它是记载道教内容的唐人写经，是唐开元二十六年（公元738年）玉真长公主奉敕纂写，书者不详，元袁榷、明董其昌以为锺绍京书．清王澍、钱泳则以为唐经生书（金学智语）。现流行的本子有“渤海摹刻本”、“望云摹刻本“和纸本墨迹43行。

简介：现存关于石鼓文最早的记载出现在唐贞观时,苏勖在《叙记》中所提及的＂史籀之迹＂,亦指今天我们所说的石鼓文。通过对石鼓文中字形为小篆以及字形接近于小篆的文字进行整理,可以看出石鼓文应为大篆到小篆演变时期的书体。历史上石鼓文被翻刻过多次,其中阮元翻刻的石鼓文使清代书家人人复见善本,石鼓文＂阮刻本＂对石鼓文的传播起到了重要的作用。

简介：一九四五年,日本帝国主义宣告无条件投降,我军九月六日进入东北沈阳,十一月十五日成立了东北银行,总行设在沈阳市大西关前沩满中央银行旧址。为防止伪币泛滥,东北银行奉命发行东北地方法币和流通券,同时组建总行直属印钞厂。各地分行也相应建立印钞

简介：在清代著名的几部杜诗注本中,杨伦的《杜诗镜铨》有其鲜明的特色。本文主要论述了《杜诗镜铨》的校勘、成书经过和在清代的三种刻本。

简介：通过对不同历史时期《妙法莲花经》残卷俗字的比较研究,考察了汉字构形的传承及演变关系。

简介：摘要：十一曜星神星占系统在最初唐代已经开始流行九曜星神，宋元之际中国本土占星学家在九曜系统上加入月孛与紫炁并形成十一曜星神，在宋、辽、西夏时期因十一曜崇拜的大规模流行而被人们所熟知。可以说月孛星神的出现是中国古代星名学家家吸收了印度天文学的成果后，结合中国古代天文学的内容，使其本土化并进行补充与重塑的重要印证。本文通过对在道教神仙谱系中月孛图像的研究，发现月孛的具体形象如何文字变为图像从而传播、流变和发展；在其图像背后从文化、宗教、艺术等方面探讨这些变化的可能的象征意义及其原由。

简介：<正>无论你是否在意过足球电影,有一点是肯定的,即便没有声音和字幕,仅是一颗足球,也能让你看懂它想表达的精神——脚下的精神。足球电影历来不是电影界的宠儿。一说是足

简介：~~

简介：蘑菇长得很像植物，但是它们的生活方式和植物有很大的差别：它们不能进行光合作用，必须有现成的有机物作为食物它们才能够生长，它们的生长不需要阳光（在阳光下也能生长）；它们不开花，不结果，没有种子，靠散播数百万极其微小的孢子来传播后代。要想把你找到的蘑菇记录下来，制作蘑菇的孢子印就是一个很好的方法。

简介：篆刻,主要是以石料为篆刻材料。自明清以来,人们普遍使用的石料有青田石、寿山石和昌化石这三种。青田石因产于浙江省青田县而得名。质量上乘的青田石,如灯光冻、白果冻、红木冻

简介：2003年8月3日，第29届奥林匹克运动会会徽全球发布仪式在北京隆重举行。古朴、典雅的中国印章将永久载人奥林匹克史册!

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简介：屠陈陀以名行，字滋堂，一九七一年生，现为中国书法家协会会员、山东印社社员、北兰亭创始会员、济宁市书法家协会理事、兖州市书法家协会副主席。

简介：我小时候看报纸，偶尔能见到“实现四化”“劳动万岁”之类的篆刻作品，觉得挺好玩。我真正接触篆刻是1985年，在一本美术教材上看到邓石如的“江流有声断岸千尺”、吴昌硕的“破荷亭”，心里突然产生一种莫名的兴奋，便发痴一样到处搜罗这些东西。

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简介：1握手的时候就已不爽，这家伙的手又阴又冷，一碰高志心里就蹦出来一个词：九阴百骨爪。除了又冷又湿的爪子，这人还长着一张过于阴白的脸，再配上薄唇削腮，悬鼻秀目，就很像一只极其危险的吸血鬼。

简介：钱宜东一九七七年生，浙江桐乡人。中国书法家协会会员。师从袁道厚、童衍方先生。

简介：家乡的众多小吃里，我最喜欢吃印饼。印饼，简单朴实，透着一股浓浓的乡村气息。其中，以灵山的印饼做的最好吃。

简介：1979年的一日,在红灯码头的海上,一位老人坐在"长城"号轮船的船舱里,送船的人只有三位。这位老人瘦瘦巴巴、干瘪古铜色的脸上,被岁月深深地刻着如干旱的土地般的龟裂;嘴里只剩稀稀落落几颗因抽红烟而发黄的牙齿;两边的颧骨,没有肉感地凸出;一头如黑白芝麻混杂的特短头发,看起

简介：撒玛坝梯田位于红河县宝华乡,是世界上集中连片最大的梯田,总面积达1.4万亩,4300多层,海拔在600-1880米之间,是汉文史记载开垦最早的哈尼梯田,至今已有600多年的历史。气势磅礴,万亩连片,壮阔无比,令人感叹。有着＂不到撒玛坝,不知梯田大＂的美誉。