“松竹梅”的纹饰意象 ，自古以来广泛应用于陶瓷艺术上的图案造型，在青花纹饰上，常以梅瓶描绘“高士图”“萧何月下追韩信图”。另外描绘在梅瓶上还有釉里红“松竹梅”纹饰图形。如1990年，南京市博物馆考古队在南郊中华门外发掘了正统十三年（1448年）西宁侯宋晟家族宋铉夫妇墓葬，从墓中出土了松竹梅纹饰釉里红梅瓶一件，口径6.5厘米、高37厘米，接近于1957年宋氏家族宋琥夫妇的墓葬中另一件釉里红松竹梅纹饰的有盖梅瓶。据专家考证皆为明代洪武官窑瓷器。据万历年间重新编撰的《江西大志》卷七《陶瓷书》所记，从明万历年间所烧的官窑陶瓷一览目录里有“松竹梅”岁寒三友的纹饰图形的器物。
其实，“松竹梅”岁寒三友早在北宋徽宗时期内府所藏的《宣和画谱》的解说中，就有关于花鸟画的记载：“故花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使富贵。而松竹梅菊，鸥鹭雁鹜，必见之幽间。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神遐想若登临览物之有得也。”到北宋末年，“松竹梅”的寓意是“岁寒而磊落”“见之于幽间”的岁寒三友，具有登高临远的意气，赋予节操美的意识形态。
到了元代，“松竹梅”的画题主要表现在民间艺人的作品中，其时精神意识形态上的寓意为瑞祥之意。再往后到了明代初期，从宣德年间的官窑青花瓷器所嗜好的纹饰图形来看，此时的“松竹梅”的寓意已经是招财进宝、招来幸福的意思。
松竹梅的自然品性，素来象征着孤傲、坚贞的人格和高雅、脱俗的情趣。自古以来，尤其深受文人士族的喜爱。常与旭日、细雨、满月、斜阳、微雪、晚霞、清溪、绿苔、顽石、吹笛、琴音、鸟语、戏鱼、清茶、诗画等结合一体，情趣盎然。淡泊、高洁，即道教所谓的清净无为的境地。在孤独之中个人超然物外追求脱俗出世，有清逸飘然之感。在渔樵之际、草堂山庄之间，浊酒淡茶一杯放谈天象烟云变幻，与自然共生，同艺术偕老。
“松竹梅”岁寒三友作为中国古代一个画题的纹饰创意，具有“庆贺”“喜庆”的寓意。“松竹梅”三者组合为什么象征“庆贺”“喜庆”之意呢？这是松、竹、梅三者共有秉性的审美意识决定的，用一句话来表达，就是松竹梅不落套，具有清廉洁白的风趣。耐酷寒而凛冽清雅的格调，是中国文人高蹈脱俗思想的写照。同时它还兼顾世俗的生活观念，具有“吉祥幸福”之意。这实际上是中国古代封建社会里文人士族所追求的人格上的高尚节操，与民间庶民所向往的平和与吉祥融为一体。由此可见，“松竹梅”岁寒三友其实是中国古代文人理想主义思想的体现，以及庶民对和平瑞祥生活的追求与向往。
参考文献 ：
[1]楼庆西著《中国古建筑二十讲》[M].北京：三联书店，2004年版。
[2]刘敦桢著《中国古代建筑史》[M].北京：中国建筑工业出版社，1980年版。
[3]朱狄著《艺术的起源》[M].北京：中国社科出版社，1982年版。
[4]周维全著《中国古典园林史》[M].北京：清华大学出版社，1999年版。
[5]沈斌著《中国花鸟装饰》[M].南宁：广西美术出版社，2000年版。
[6]张浦生著《青花瓷器鉴定》[M].北京：书目文献出版社，1995年版。
[7]安全槐著《中国考古》[M].上海：上海古籍出版社，1997年版。
[8]曾莉等著《历代梅花写意画风》[M].重庆：重庆出版社，1997年版。
[9]李一等著《石涛山水画风》[M].重庆：重庆出版社，1997年版。
[10](清)李渔著《闲情偶寄》[M].长春：时代文艺出版社，2001年版。
[11]李志敏等著《唐诗·宋词·元曲》[M].北京：北方妇女儿童出版社，2003年版。
[12]潘公凯著《中国绘画史》（插图本）[M].上海：上海古籍出版社，2000年版。
