简介：

简介：在近代来华的众多传教士中,郭士立是最受争议的一位。他对在华传教事业贡献颇多,却受到同时代其他传教士的指责。他是勤勉的福音传播者,却也是积极协助殖民国家侵略中国的帮凶。本文尝试从身份建构和身份冲突的视角出发,对郭士立的在华传教活动进行分析与评价。

简介：党员身份认同是指个体对自己作为＂党员＂这一身份的接受和确证,其认同＂党员＂身份本身以及与＂党员＂身份相关的价值观念和角色期望。大学生党员对＂党员＂身份的认同在知、情、意三个层面上的表现存在一定程度的脱节,对党员身份和党的性质的认知度较高,但在情感和行为层面上未形成与认知层面的统一性。要在知情意层面上实现身份认同统一,需要加强大学生党员的身份建构。

简介：<正>目次一、《公司法》第七十六条之解读二、该规定存在之缺陷三、一点建议——变"股东资格继承"为"股权继承"一、《公司法》第七十六条之解读公司法第76条规定:"自然人股东死亡后,其合法继承人可以继承股东资格;但是,公司章程另有规定的除外。"该条首次在我国规定了股东资格继承制度,其意在对我国自然人股东死亡后的股权进行保护,并完善我国关于

简介：本刊在今年第二期曾就“编剧沦为戏剧文秘”及编剧话语权的问题进行过专题讨论。近期，围绕电视剧《美丽的契约》而引发的论战，再次将由演员、编剧、导演、制片人等各种角色组成影视产业链条中话语权如何分配问题推向业界的话题中心。

简介：公民是国家的基本因子，公民身份或公民资格是民主政治和现代国家治理的本质性内在规定。中国农民作为国家共同体的重要构成要素，农民获得平等公民权利和养成基本公民精神是民主国家建构的基本要求。当代中国农民不仅因国家的“政治屏蔽”面临着公民基本权利的制度性消解，而且也因农民公民意识的薄弱，农民身份面临着“自我锁定”，这二者共同构成了当代中国农民公民身份缺失的两大根源。我国农村社会的现代化转型，其首要表现为农民的“公民化”。即“从身份到契约”的转变，既需要农民公民精神的养成教育，也需要农民公民资格的国家认可和承认。中国农民现代公民身份的建构与重塑是保障农民权利、推动乡村治理、巩固民主基础的重要路径和必然选择。

简介：摘要：为了探究《抵达之谜》中奈保尔杂交身份的重建，文章采用了文献资料法对奈保尔的身份定位遗失和奈保尔的杂交身份重建进行了研究分析。研究发现奈保尔的多元文化身份是造成其身份定位遗失的根本原因，奈保尔对故乡印度的熟悉和陌生、对特立尼达的逃离以及到达英国后在英国文化氛围中感到孤独与疑惑，共同造成了奈保尔身份定位的遗失。奈保尔经历了对印度文化的重新评判和对英国文化的坦然接纳后实现了自我杂交身份的重建。

简介：这一天，数学王国的国王，将在他的臣民里挑选一位数学才子来做下一任的数学王国国王。他用皇榜出了一道题，谁要是能正确解出这题，他就可以成为万众瞩目的下一任数学王国的国王。但是，如果解说错误，这个人就得以欺君之罪被判处死刑。题目是这样的：

简介：传统借鉴意象水彩画　　　　一、继承传统　　　　水彩画是,从而把它们借鉴到意象水彩画中来,因此意象水彩画要充分继承中国画的民族传统精神

简介：中国古代语文教育有重政治、轻文学、为应试的弊端,同时也有重语感培养、语言锤炼的精华。对古代语文教育传统,应本着“三个面向”的精神,清除其糟粕,继承其精华。

简介：尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!我是黑眼睛、黑头发、黄皮肤、土生土长的中国人.当我出生的那一刻,我的骨子里就流淌着中国人的血液.自有记忆起,爷爷便开始给我讲革命烈士奋斗的故事.书本也给我呈现了一幅幅描绘祖国大好河山的画作.在这样的历史熏陶下,我的心中就充满了对祖国的无限热爱.

简介：

简介：摘要2022新年伊始，《中华消化杂志》总编辑代表杂志编委会和编辑部全体成员向支持、关心本刊发展的各界人士、广大读者和作者致以诚挚的祝福和衷心的感谢。2021年，《中华消化杂志》创刊40周年纪念册顺利出版和《中华消化杂志》创刊40周年庆祝会顺利召开，为杂志40周年画上了圆满句号。2022年，《中华消化杂志》将继续秉承前辈们的优良传统，开拓进取，在传承中发展、继承中创新，进一步提高期刊学术水平和影响力。

简介：文章运用文献资料法、逻辑分析法对我国的武术文化继承涵义、价值以及武术文化继承的途径三个方面进行论述。以期对目前武术文化发展所面临的现实问题进行合理解释,并为未来武术文化继承发展提供理论参考。

简介：科学界的人士认为，任何物质在运行中都分为有序和无序两种状态。有序整齐，属于优质运动；无序杂乱，属于劣质运动。熵少则有序，熵大则无序。

简介：民营企业的传承及富豪们的财产分配，历来都是重头戏，如果处理不当，很可能成为家族分裂以及企业败落的定时炸弹。回顾中国历史，财富都没有成功传承过两代，而现在又能做到吗？

简介：若法律将继承人之继承权论为绝对丧失,⑤继承权之丧失是否及于代位继承人,　　如果继承人是被继承人的唯一继承人而丧失继承权后死亡

简介：北京市回民学校80年校庆之际，我作为曾在该校工作生活40年的亲历者，感慨万千。

简介：继承法最早是在社会出现私有制,分裂为阶级后而产生的。奴隶社会最早出现是身份继承,族长死后,由其嫡长子继承其统治身份和政治地位,随之掌握财产。身份继承是财产继承的前提。封建社会实行'宗祧继承',继承人以男为限,以嫡长子为原则,有子立长,无子立嗣,成为历代的法例。到了资本主义社会,

简介：1985年制定的《继承法》,由于受到计划经济和普遍贫穷的历史局限,存在较多缺陷,不能适应当今我国市场经济下遗产流转的需要。在编纂民法典、将《继承法》修订为民法分则继承编时,应当抓住机遇,对我国现行继承制度进行全面改革。继承编入典应当坚持的指导思想：一是继承制度与社会经济发展状况相一致原则,二是继承制度繁简与社会实际需要相一致原则,三是继承制度与遗产流转规律相一致原则,四是继承法改革与婚姻家庭制度等民法制度改革相一致原则,五是肃清＂左＂的思想与坚持民族习惯相一致原则。基于这些指导思想,继承编的制定应该妥当设计篇章结构、具体安排规范内容,对继承的一般规则、法定继承、遗嘱继承和遗赠、遗赠扶养协议和继承协议、遗产的分割等制度全面作出具体规定,为自然人对其身后遗产的支配自由提供更好的法律保障。