简介：<正>英国资产阶级法律史学家梅因曾说,"所有社会的进化过程,从来都是一个从身份到契约的运动"。在身份社会中,权利和义务的分配依据是身份,在契约社会中权利和义务则主要通过契约来设定。现代社会正处于契约社会的进化过程之中,尽管自由、平等已成为各国社会的主导观念,反特权、反歧视、强调公平成为国家立法的基本原则,但身份问题随着社会的发展还将长期存在。

简介：我和昭明一起去辛集参加一个朋友孩子的满月宴，因为第二天昭明还有事情。为了能及时赶回去，我们就开车去了。满月宴上遇见几个久未见面的老朋友。这酒从中午喝到晚上，到最后还是恋恋不舍。昭明要开车，没沾酒，一直伺候局。我的酒量本来就浅，但遇到这场合硬着头皮也得喝，没办法，感情深，一口闷。散场的时候，都已经半夜了。

简介：外面的秋雨下个不停,南山上的水顺着西壕沟下来了,拉南村低低洼洼的坑里涨满了水,即将成熟的稻子被缠绵的秋雨打得褪了色,整个拉南村都在雨中失去了秋日的风采。

简介：幼儿园教师既是一种职业类型，也是一种社会身份。成为一名幼儿园教师的过程就是一个获得身份的过程，它包括称谓上的身份化、法律权利上的身份化、专业能力上的身份化与阶层意义上的身份化。改革开放以来，幼儿园教师不断遭遇被动的去身份化。国家宏观层面的结构性调整，教育培训体制造成的结构惰性，幼儿园教师自身的身份惰性、职业依附与职业惯性是导致幼儿园教师被动去身份化的重要原因。契约型教师身份的确立是幼儿园教师再身份化的可能途径。

简介：遗嘱继承是与法定继承相对应的一种财产继承制度，现代各国的继承法中都普遍给予确认，而且，规定遗嘱继承的效力高于法定继承。随着社会经济的发展，公民个人的资产拥有量逐渐增多，同时现代社会活动的关系也变得越来越多样化、复杂化，作为处理个人财产的一种方式，遗嘱继承也开始慢慢进入了百姓的寻常生活之中。

简介：

简介：<正>在当前的司法实践中,关于配偶一方死亡后夫妻财产的继承问题,还存在着一些争论。有些同志认为,夫妻共同财产不能继承,在配偶一方死亡之后只能全部归另一方所有。我院学报一九八一年第二期所载温卓文同志的《我国继承问题初探》一文,就代表了这种观点。文章说:“我国新婚姻法第十三条规定:夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产,归夫

简介：法定继承是财产继承的一种方式，语源来自罗马法的succssioabintesta，意思是“无遗嘱继承”。法定继承与遗嘱继承是确定财产继承的两种方式，从历史发展上看，法定继承早于遗嘱继承。现代各国都规定了法定继承制度．有的国家将法定继承作为主要的继承方式。我国的继承法中也确立了较为完善的法定继承制度．并且，由于文化传统、风俗习惯等多方面因素的影响，法定继承一直是主要的继承方式。也可以说，法定继承制度是否完善，是关系到整个法定继承体系是否完整的关键．也是全面有效保护公民财产权利的关键。

简介：我们提倡干部要“能上能下”。欧美国家的一些“干部”却做到了“上中有下”，这就不得不让人刮目相看。

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简介：它剩余的辉煌，把夕光的长针深深炙入人们的眼睛道路上满铺着黄金和它的灰烬这是明亮的时刻，但不是最后这是温暖的时刻，但不是最后在下一刻，它是辛波丝卡的海参

简介：论中国工会的身份和法定身份张希宇原永红国以来，中国工会走过了４７年的曲折发展道路，但对于社会主义条件下工会和工会运动的实质到底是什么，在很长一段历史时期内难以给予科学的界定。这固然由当时的社会条件所决定，但也与传统的认识方法直接相关。在此，笔者尝试提...

简介：米兰·昆德拉的第九部作品《身份》主要以一对情人为中心,讲述他们相恋过程中,女主人公尚塔尔探索自己本真的爱情故事。作品中梦境多次出现,小说和现实世界的界限变得十分模糊,故事情节亦虚亦实,这使得故事本身在探讨女性身份的问题上具有更大的广泛性和适用性。借助拉康的镜像理论,通过尚塔尔的情人让·马克、其前夫及其家人、神秘老人的言行,来分析尚塔尔自我身份的探寻,可探究现代女性对自我身份的思考。

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简介：思想政治工作是我们党的生命线，党的三代领导人高度重视思想政治工作，在不同的历史时期创立、继承、丰富和发展了我们党的思想政治工作。从而使这一理论体系在新时期不断完善。

简介：由当代“大儒”蒋庆先生编纂的12册“中华文化经典基础教育诵本”即将问世：蒋先生在后记中称：“近世以降，斯文见黜；经书之厄，甚于秦火：”本来以为他讲的是“文革”。但他似乎生怕别人搞错，特别申明他所指的是1912年，那年“蔡元培上台担任教育总长，一上任就废除了小学‘读经科’：从此，这个教育体系中没有了经典教育。中华民族成了抛弃自己经典的民族，我们可以用八个字来概括这种教育的后果：‘礼崩乐坏’，‘学绝道丧’”。

简介：<正>所谓宗祧继承,“宗”指近世祖先之庙,“祧”指远世祖先之庙,宗祧继承就是以祭祀祖先为目的男系宗统的继承。古代的中国人,相信人死后灵魂还在,需要人间的子孙定时地杀牲取血,通过祭祀方式来供养,这就叫“血食”。这种血食还必须要与死者有血统关系的男系子孙来提供,否则祖先是不享用的,古训“神不歆

简介：我国现行《继承法》未规定真正的限定继承制度,在修订时应考虑规定该制度.限定继承以遗产目录清册的制作为基础,体现了-种物的责任.是否需要制作遗产目录清册,区别了限定继承与无限继承,两种继承模式各有优劣.限定继承的继承人,在遗产分割前可主张物的责任,在遗产分割后可主张限定继承抗辩.

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