简介：日记是学生记录成长历程和心灵感悟的芳草地。激发学生写日记的兴趣，引导学生常写日记，不仅可以提高学生习作水平，而且能促使学生增长知识，热爱生活。然而，现实中不少学生写日记的兴趣并不浓，不是写写就觉得无话可说，最后半途而废，就是只见篇数增加不见水平提高。如何有效培养学生写日记的能力呢？笔者认为给予学生写日记的自由尤为重要。

简介：

简介：摘要《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话过程。”我们教师如何艺术有效地导引，享受与文本对话的境界？笔者做到四“对话”。一、师本对话；二、生本对话；三、师生对话；四、生生对话。

简介：梅花放弃了在“春色满园关不住”的春天开放，却收获了“凌寒独自开”的高洁；黄山绝壁松放弃了肥沃的土地，却收获了“无限风光在险峰”的美誉。当一切都决定不能再拥有的时候．我们唯一能做的就是学会忘记和放弃。有人偏执地认为，放弃是弱者的行为．但许多时候．放弃却是智慧的体现，我们要学会放弃。有时候，放弃也是一种美丽。

简介：《语文课程标准》指出：阅读教学是教师、学生与文本对话的过程。把阅读教学定位为师生与文本对话的过程，不仅是对传统阅读教学的超越，而且也反映了当代阅读教学发展的趋势，标志着阅读教学新境界的诞生。那么，什么是对话？在阅读教学中如何实现教师、学生与文本的对话呢？

简介：

简介：无论做事还是做人,其终极目的都是为了让我们的人生更加幸福,让自己的内心更充盈丰实,让我们的人生充满真善美.为什么很多人抵达不到生命的更高层次呢?包括我们写作,为什么进入不到游刃有余的生命境界呢?原因当然非止一端,而只在技术层面行走,进入不了道,当是一个重要原因.因为"有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术"?也就是说要抓住事情的本,"本立而道生".《周易》上有一句话说得很漂亮:"形而上者谓之道,形而下者谓之器."孔子说:"君子不器."最高的层面是近道,抓住了道,也就抓住了事物的本;抓住了本,也就有了真善美的人生.

简介：在世上所有的宗教里,恐怕没有哪个宗教像佛教那样看待人生。佛教有四圣谛,都极言＂诸受皆苦＂。生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、忧悲恼苦，这些苦每个凡人都会认为确是苦，无甚特别。但佛陀对“苦”的更深层次更本质的界定，则是常人难以企及的，人但凡领悟这些观点，都不得不叹服。

简介：对话，不仅是生成课堂的支撑性策略之一，它还建构起生成课堂的宏大气象，将语文教学提升至审美境界，呈现出雅正、灵动、审美的艺术品格。李仁甫老师执教的《春江花月夜》，无疑就是这样的“对话”范例。

简介：音乐是听觉的艺术,音乐作为一门艺术,表演技巧与艺术表现的统一

简介：孟子的人格境界论亦以,圣人（超越于贤人人格的、理想的仁人与成人）――天道层 ,然后是君子的境界

简介：在日常生活中，难免与周围的环境发生一些摩擦甚至冲撞，每当此时，如有一颗宽容之心，那么，任何情况都能化干戈为玉帛，从而走向友善与和谐。

简介：马上就要毕业了，各式各样的招聘会在校园如火如茶地展开着，完全搞不清楚状况的学子们每场必到。你在他们的脸上可以看到对工作的渴望，更多的是对生活的迷茫。在蜂拥的求职大军中的我一样地不知所措，不知道自己能干什么，不知道自己学到了什么。懵懂的我们在招聘官面前会问，待遇怎么样，考官只会问，你能做什么，值这些钱么。糊里糊涂地被某公司录取的我完全不知道他们看中的是哪一点，只是傻傻地开心着。

简介：<正>项斯,晚唐诗人。此公诗品人品俱佳,但因无人荐举而长期默默无闻。后来,项斯带着自己的诗卷谒见杨敬之。杨老先生阅诗后赞赏有加,遂写成一首七言绝句:“几度见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”就是这首看似平常的应酬诗,让一

简介：<正>在深入学习十三大文件、贯彻党的基本路线的热潮中,迎来了加快改革、深化改革的一九八八年。值此新年之际,我们《求实》杂志的全体工作人员,谨向广大订户、读者和作者致以衷心的问候和美好的祝愿。过去的一年,是全党、全国人民坚持四项基本原则、坚持改革开放总方针取得累累硕

简介：

简介：我不能饮酒，但自认尚能知酒，特别是对于嗜饮者，我不仅能够描绘出他们自己未必留意的般般情态，而且，经过酌古量今，反复考究，概括出来他们开怀畅饮之后展现的四种不同的境界：

简介：　　最初结识李宪就印象深刻,一米八零的山东大汉,热情奔放;洒脱的军人气质,仪表堂堂;富有张力和感染力的语言表达,深刻自信而不失谦和.作为一位画家和书法家,他成绩斐然,令人羡慕.……

简介：通过教师的引导，让学生自主学习、自主求知逐步走向自我完善、自我发展之路，这是教育的最美好的境界。全国著名特级教师支玉恒在课堂教学的每一个环节上都努力追求这样一种境界。

简介：