简介："义"在中是最高道德准则,其价值取向,包容了"忠孝",其意又在"忠孝"之上;其根本的政治观是"以民为本"的"仁德"观,而非"尊刘贬曹"的宗法正统观.

简介：彼特拉克的作品中渗透着浓厚的基督教道德观，他对人与大自然的看法基本是基督教式的，他相信人类的堕落与人性的不完善是由于人没有遵照上帝的旨意行事的结果，同时他相信人性中有善的趋向，但是需要不断努力才能实现。基督教的道德观既影响着彼特拉克塑造人物和解说社会变化的方式，同时也制约着彼特拉克作品的价值观。

简介：“政治无道德”的理论是马基雅维里政治思想的主要内容。马氏的非道德政治观产生于意大利面临的危难之中，他根据人性恶的理论基础提出政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治。并因此认为君主个人的道德品质微不足道，为达到目的可以不择手段。对马基雅维里本人及其理论引起的争议一直延续到今天．

简介：

简介：近些年来，我国处在社会转型期，社会的伦理关系和道德状况呈现出许多复杂状况，一些诸如价值迷失、道德冷漠、诚信缺失、食品安全、生态恶化、网络失范、官员腐败、生活奢靡等问题不断大量出现，造成了极坏的社会影响。在这样的背景下，社会主义核心价值观建设已成为学术界研究的热点问题。党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系，十八大报告又对社会主义核心价值体系建设做出了新部署和新要求，并从关涉人们的具体生活到国家的制度保障，从理论创新到实践发展的内在逻辑对“社会主义核心价值观”提出了清晰的要求，进行了全面的总结与精炼的概括。当今中国，少数民族道德生活可以为培养社会主义核心价值观提供丰富的文化资源，而社会主义核心价值观以其体现时代和实践发展要求的本质规定性，可以为中国少数民族道德生活提供精神导向和动力支撑。

简介：腐败给国家和社会带来了极大的危害和伤痛，不但损害了党在人民心中形象，导致人民群众的信任度有所下降，更损害了人民的根本利益。监督和纠正腐败行为是单纯依靠道德所不能实现的，马克思唯物主义观尤其揭示，批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能依靠物质力量去摧毁。既然权力是一种具有强烈扩张性和排他性的物质力量，那么，对权力的制约和监督就不能祈望精神或道德的力量，而必须依靠与之相对应的同样具有强制性的物质力量，“以权制权”成为防止腐败的最好选择。

简介：针对当代大学生思想行为的现状与特点,提出了进行社会主义荣辱观教育的必然性和现实性,指出大学生思想政治教育要与社会主义荣辱观教育相结合,在育人实践中,建立社会主义荣辱观教育长效机制,增进大学生思想道德教育,提高大学生的思想道德素质,促使大学生进一步形成正确的世界观、人生观和价值观。

简介：道德运气的提出是对传统道德观念的重大挑战。在传统道德责任的概念中，运气几乎是被排除在外的。但事实上，在人们的道德生活实践中，道德行为又是深受运气影响的。因此，道德运气概念的提出导致了控制原则的失效，使道德责任出现了两难的困境。

简介：高职教育既有高等教育的性质，又以职业教育为主要特征。只要把握好“高等”和“职业”两者的内涵，就能形成这类人才培养的鲜明特色。高职教育应根据其确定的教育目标和人才培养特点建立与之相适应的教育质量标准。高质量的教育应注重在学生内在素质的养成和潜能的开发方面为学生的可持续发展打下良好的基础，使学生终生受益。高职教育不应苛求每个学生都成全才。鼓励学生发展个性，形成自己的专长和特色是高职教育应重视的教学原则。

简介：道德相对主义在为人们缓解与排除价值困惑的同时，到底给人的道德生活会造成什么影响?学校道德教育应如何面对相对主义伦理观所带来的一系列问题，更好地履行自己的教化使命?诸如此类的问题，都理应成为学校道德教育关注的重要问题。

简介：本刊编辑部于2007年4月21日晚举办了一场关于王海明教授《新伦理学》的研讨会。吴然教授首先谈了该著的几点创新之处,接下来与会师生分别从哲学、文学、社会学、法学、经济学等方面对该著的相关内容进行了研讨。北大哲学系伊雷、郗戈、贾祺,法学院艾佳慧、王元朋、蔡桂生,中文系胡淼森、陈帅锋、张春田,社会学系胡飞飞,经济学院刘念,历史学系庄小霞等同学就"异化"、"道德与法"等问题进行了专题发言和热烈讨论,经济学院王曙光副教授、香港平衡论研究中心李继兴研究员、哲学系访问学者谭德礼和吴蓉副教授等参加了讨论会。这里选发三篇发言摘要,供广大同学讨论。

简介：本文认为道德责任是指道德主体在伦理道德上的应尽和应负之责,人的自由意志和社会关系分别构成道德责任发生的可能性和必要性前提,道德责任具有客观性、非强制性、广泛性和层次性等基本特征。

简介：从现实社会中存在的道德问题出发,论述社会主义市场经济条件下的道德失范现象,在权衡道德义务与权利的基础上提出构建道德补偿激励机制.在市场经济的有序发展中呼吁道德回归,推动社会和谐、健康、合理、科学发展.

简介：《道德情操论》是一部伟大的伦理学巨著，在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己、谦逊等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征和影响。通过对《道德情操论》的解读，发现其中蕴舍了很多的德育思想，也对今天我们进行社会主义道德教育，构建和谐社会提供了一定的启示。

简介：当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创新人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。

简介：鲁迅重视野史杂说，认为所谓的正史由于受官方意识的影响，历史的真相往往被遮蔽。由于考证是了解历史真相的重要手段，因此鲁迅在整理古籍以及从事文学创作的过程中，非常重视考辨史实，反对主观或片面的判断。鲁迅主张治史应以服务于现实为目的，并以破除旧文明、创造新社会的观念为主旨来评判历史的得失。他在文学创作方面的成功，在一定程度上得益于他深厚的史学素养。

简介：语文观是目前语文界持有争议的一个重要的理论问题。考辨语文观，应从语文家论断的共识、语文题名的原意、语文名称的演变、语文学科的特点等方面，说明语文是以正确、熟练地理解和运用祖国语言文字为核心内容的一门多元的综合学科。

简介：有人认为孔子有关"天"、"天命"、"命"、"鬼神"的言论反映了唯心主义和形而上学的思想.其实,孔子对"天"、"天命"、"命"、"鬼神"是持怀疑态度的,他虽说过"生而知之",但论及少而又少,而对"学而知之"却谈论颇多.

简介：物质原则和实践原则是马克思主义世界观的两条重要原则。把这两条原则结合起来既是解释物质观的必要条件，也是解释实践观的必要条件。物质原则与实践原则的统一就构成了马克思主义的实践物质论的世界观。

简介：法治是我们追求的理想境界,也是社会治理的最佳方式.在现代法治语境下,法律是高于道德、情理等社会规范的,但在现实的司法实践中,道德也应占有一定的地位.