简介：一切文化首先是民族的，民族文化一旦形成，就深深注入每个民族成员的血管和毛孔中。因此，各民族文化之间包含相互冲突的因素。但一切优秀文化又具有国际性，深刻反映出人类的本性，创造进步的生活方式。在国际文化的传播中，优秀文化被各民族所认同和接受，是通过文化选择机制实现的。多种优秀文化在传播中碰撞，使其精华结合在一起，不断推动各民族文化走向融合

简介：金融的目的是金钱,伦理则追求德性,两者之间始终存在冲突与融合。利益驱使下的金融行为极容易产生背离伦理的极端现象,最终破坏经济金融稳定。通过联系我国金融伦理的基本现状,剖析金融与伦理现代冲突的根源,探究伦理对金融发展的约束和导向作用,说明金融的可持续发展与伦理的紧密联系,阐述伦理的基本道德规范。只有在伦理的充分参与进而与之相互融合的情况下,金融业才能健康、有序、合理的发展。

简介：＂仁＂是儒家文化的核心,是孔子伦理思想中最高的道德。它对我国科技创新具有双重影响。我们应努力改造不合时宜的抑制创新的思想,大力弘扬有利于激发创新的优秀＂仁＂文化,使二者有机融合。进一步从科技观念、评价体系与和谐的人际关系方面提出了二者融合的路径,为培育出适合我国国情的现代科技创新文化提供建议。

简介：现实：冲突与融合并存从网络文化对传统文化的冲突方面看，主要表现为：一是在对文化表达的形态上，网络文化是随着现代科学技术，特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说，它是一种彻底理性化的数字文化。对于电脑来说，任何信息只有以数字的形式出现，它才能识别和处理。这就决定了任何文化若想加盟网络文化，就必须改变自己的既有形态，即变革传统的非数字化文化形态。

简介：本文旨在讨论先秦儒家民本思想(简称民本思想)与现代企业人本管理(简称人本管理)之异同,探索从民本思想到人本管理之途径。笔者认为:民本思想与人本管理都十分重视发挥管理者的模范带头作用,都十分重视满足人民的物质和精神需要,都十分强调社会或组织的利益。但是,二者在组织目标上有根本分歧,民本思想以组织稳定为最终目标,而人本管理的终极目标则是组织的创新和发展。从民本思想走向人本管理,人们必须进行观念上的革命。首先,要树立起在创新中求稳定和在稳定中求发展的思想。其次,要树立起以人而非“人才”为根本的管理理念。

简介：随着网络的迅猛发展,网络文化开始渗透到生活的每个角落,对传统文化的影响是颠覆性的。但网络毕竟是新生事物,网络文化在表层颠覆了传统文化,而在深层却与传统文化发生了融合。

简介：冲突控制与冲突化解是公共冲突管理的两种重要方式，其研究成果涉及二者的内涵、目标和手段，以及二者之间相互依赖的作用关系。运用文献计量法对冲突控制与冲突化解从1950年至2013年所有收录于中国知网（CNKI）及ISIWebofKnowledge数据库中的研究成果进行文献分析，将检索到的文献进行阶段分期对比，归纳主流观点，以便为冲突管理方式的深入研究提供方向。

简介：日本明治时期,为实现富国强兵的理想以及废除欧美诸国的治外法权,明治政府经由大规模地移植西方法律制度以实现日本法制的近代化。在此进程中,由于当时的日本尚不具备适合西方法律制度生存的土壤、经引入的法律与日本传统相背离、明治政府自上而下强势推进变法等缘由,日本固有法与西方外来法之间的冲突不断。为此,日本通过将固有法律因素纳入近代法律制度、在民众当中培育符合近代法制的法律意识等路径,较好地实现了固有法与外来法的融合。基于此,处于法制转型时期的中国,需要总结并借鉴日本昔日的经验,并对"中国法律制度向何处去"这一时代话题予以回应。

简介：复仇,尤其是血亲复仇,[1]在上古氏族社会即已有之,世界范围内不同地区、不同种族的原始人群亦是如此。人类学家对此有所记录与描述,摩尔根说:“为血亲报仇这种古老的习俗在人类各部落中流行得非常广,其渊源即出自氏族制度。氏族的一个成员被杀害,就要由氏族去为他报仇。……另一方面,自从有人类社会,就有谋杀这种罪行;自从有谋杀这种罪行,就有亲属报仇来对这种罪行进行惩罚。在易洛魁人以及其他一般的印第安部落当中,为一个被杀害的亲属报仇是一项公认的义务。”

简介：我国的公务员录用制度是从中到西、由古至今的特殊传承结果,导致了其正式制度与非正式制度在传承、认知和实践三个方面的冲突。这些冲突集中体现为"德才兼备"、"官本位"等非正式制度对制度模仿的影响。解决冲突的办法就是实现公务员录用正式与非正式制度的适应性和继承性融合,主要表现在四个方面:职位分析的科学化与动态化:"专才"基础上的"通才"选拔;减少录用过程对道德的过度关注:加强防弊规则的完善。

简介：从著名美籍华裔女作家谭恩美的畅销小说《喜福会》入手，借助高背景文化和低背景文化的研究成果，对大量存在于小说中的文化冲突现象进行解读。可以看出不同文化间的交往需要相互尊重和理解。爱和真诚永远是沟通心灵的桥梁，连接世界的纽带。

简介：婚姻是人们群居的基本生活单位和基本社会关系,联系着千家万户,是社会安定的重要因素。婚姻观念包含择偶观、生育观、结婚观念、离婚观念以及性观念等。在传统与现代交织的时期,大学生们的婚姻家庭观念也发生着深刻变化。大学生作为一个受过高等教育的群体,他们的婚姻观念在一定程度上影响着中国婚姻文化的进程。他们的婚姻观念既受到传统的影响,也受到社会大环境的影响,行为表现上既有与传统婚姻观念相冲突的地方,也有与传统婚姻观念相融合的地方。

简介：法律旨在创设一种正义的秩序,法律与正义相伴随,同样,作为法律体系组成部分的冲突法与正义也是一种须臾不可分离的关系.冲突法并非仅仅追求冲突正义而不关注实质正义.其实,冲突正义与实质正义的关系也并不是相互抵触的,其所追求和实现的价值目标可谓是殊途同归.而且,尽管在20世纪末以前传统的冲突正义仍然保持其主导地位,但随后实质正义已经明显地渗透到冲突正义的思想之中,因而呈现出了冲突正义向实质正义的嬗变和发展之趋势.但是这一趋势并不表明传统的冲突法规则因为要追求实质正义而被舍弃,其价值至今仍然不能被完全否定,且冲突正义与实质正义之间的冲突也是完全可以得到衡平的.

简介：<正>如何解决好法律的冲突和融合问题,是我国在商法移植过程中必须解决的现实问题。信托制度的移植就是我国商法移植中非常值得认真反思的一个问题。由于信托制度是源于英美的舶来品,并非中国法律所固有,因此如何将信托制度与我国法律制

简介：由中国经济出版社出版、臧学英教授主编的一书,是一部资料翔实、信息量大、实用性强,在理论上颇具创新价值的学术著作.

简介：程跟锁在2007年第4期《甘肃省经济管理干部学院学报》撰文指出，管理，管的核心点在于控制，即按预定计划和标准把管理的对象控制在一定的范围内和强度下，着眼于静态；理则是梳理，使之条理化、规则化，意指创造一种机制或“势”，着眼于动态。因此，管理既是一个变量，又表现出过程量和状态量的性状。

简介：监狱文化全球化浪潮中出现了激烈的冲突,这些冲突可能是建设性的,也可能是破坏性的,需要进行冷静的分析,从体制改革、文化模式、文化战略等诸方面提出对策,使冲突成为推动监狱文化新生的内在动力。

简介：出生是一个具有丰富法律意义的事件,它是解决胎儿的生命权与母亲的私生活权的冲突、配偶一方的生育权与他方的不生育权的冲突、国家的生育控制权与父母的生育权和子女性别选择权的冲突的结果。我国关于权利能力始于出生的规定导致了对胎儿生命权的漠视,建议把胎儿作为人权的主体。中国一些省的地方立法中把离婚当作堕胎的合法理由的规定有伤人权。

简介：在加入世贸组织的形势下,中西文化交流中的融合与冲突是一种必然的社会现象.这种现象对党的思想建设既有积极的作用,又有消极的影响.我们必须坚持以"三个代表"重要思想为指导,审时度势,因势利导,有针对性地创新工作的内容和方法,把党的思想建设提高到新水平.

简介：独立而公正的司法和自由且发达的传媒之于法治、民主与文明有着无以替代的重要作用.如何最大限度地发挥新闻自由的价值,同时又能在媒体报道之中实现公正的判决结果,这是大众传媒、法官、司法制度乃至整个社会都必须面对的两难选择.作为现代法治社会的恒久性问题,传媒与司法的尖锐矛盾却是新近才浮现于中国社会实践中的.因此,从制度上探求解决冲突的可行标准,有必要借"他山之石",吸取美国等发达国家的制度经验.而后有针对性地分析我国"司法"与"传媒"的现状,在比较之后完善我国的司法与传媒关系之法庭规则的立法原则和具体规范设计.