简介:经学发展到宋代,出现了宋明理学,宋明理学是两汉经学的反动。二者的不同表现在治经目的、治经态度和治经方法上:一为治世,一为治心;一讲究师法、家法,一偏向疑经、辨伪;一重训诂,一重义理。同是宋明理学,朱熹的理学和陆九渊的心学又有分歧:朱学思想体系的核心是“理”,穷理的方法是“格物致知”;陆学认为“心即理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于了解宋学特征,而且更有助于从本质上把握陆九渊心学思想的内涵,从而对其做出恰当评价。
简介:摘要《黄帝内经》基于天、地、人三才合一的整体观将阴阳、五行、六气、时空之圆运动与人体脏腑经络相合。《伤寒杂病论》在《黄帝内经》三阴三阳六经和五脏系统的基础上创造了六经辨证及脏腑经络辨证体系。六经辨证体系实则暗含圆运动理论,因此我们提出圆运动六经辨证体系的概念。构建以一气圆道周流,左升右降,上下相应,持中守恒的圆模型为核心,融阴阳五行、六气、脏腑经络、气血津液为一体,天、地、人三才合一的整体观,以“病位+病性”为着眼点,以经方为主要治疗手段,配合针灸等外治法的圆运动六经辨证体系。传承《河图》《洛书》《周易》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》等经典思维,将圆运动与六经辨证有机结合,系统解读六经辨证的生理基础、病理变化、传变规律及辨证施治。
简介:摘要:痤疮,是一种好发于青春期的慢性炎症性皮肤病,有一定损容性[1],其难愈性及反复性给患者尤其是青少年的心理及精神带来了巨大的负面压力,严重影响患者的社交活动。六经辨证理论是《伤寒论》的核心思想之一,蕴含着许多治疗疾病的经验。痤疮虽病发于皮表,但病位与六经息息有关。中医“六经辨证”理论依据患者病情特点先辨六经,在辨方证,方证对应,痤疮也是如此。其疗效确切,复发率较低,不良反应较少,病人满意度较高。通过查阅文献及临床所见,认为难治性痤疮多为寒热错杂的证候,以和解少阳,寒热并调为主,方选柴胡桂枝干姜汤进行加减。该文主要探析基于六经辨证理论治疗寒热错杂型痤疮的思路与方法。